Причём, на в каждом из бумажных оригиналов князь Рюрик Ростиславич сделал свои пометки, обозначив в случае с запиской от наблюдателей при

Причём, на в каждом из бумажных оригиналов князь Рюрик Ростиславич сделал свои пометки, обозначив в случае с запиской от наблюдателей при Святославе, что это "зло то слово" Святослава, а в случае с письмом Ярославны надписав один из включённых листов уничижительной характеристикой: "кукушка накуковала".

Седьмое. Виртуально "пятая часть" Слова - пометка князя Рюрика Ростиславича, сделанная уже после того, как, не дожидаясь прихода других князей, дружины Рюрика и Святослава сняли осаду с Переяславля, отогнали в степь Кончака и заставили ретироваться туда же Гзака, остановив разграбление приграничий русских земель, лишившихся защиты вследствие погубленных Игорем ратей.

Это пометка сделана на свободной части листа письма Ефросиньи Ярославны.

Князь отделяет свою запись от Ярославниной ещё одним едким замечанием, выражающим его отношение к персоне Игоревой жены: "а это уже не сорока стрекотала". И после продолжает несколькими строками обрисовывать положение, сложившееся после так называемого "бегства" князя Игоря из половецкого плена.

Восьмое. Рюрик Ростиславич, фактически спасший в одиночку, со своей, конечно, дружиной, положение, при котором на русские земли могли бы обрушиться бОльшие силы половцев, нигде не допускает упрёка в адрес действующих руководителей. Нигде не ставит себе в заслугу то, что он обязан был сделать соответственно занимаемой должности.

И даже в своей заключительной реплике, он просто констатирует факты: Игорю слава, Игорь по-прежнему в шоколаде. А дружине - аминь. Воинам - надгробный камень. ДрУжине, дружбе, союзничеству - конец.

Слово о полку Игореве - это всего лишь маленький эпизод из переполненной событиями и трагедиями жизни князя, великого князя, монаха, князя-расстриги...

Точно неизвестно когда он родился, точно неизвестно когда он умер. Неясно, был ли он язычником, был ли язычником автор Слова, как утверждают ныне многие последователи неоязычества. Неясно, верил ли он в то православное вероучение, которое исповедует сегодня большинство потомков тех, древних, русичей.

До нас дошёл лишь этот документ - в котором, и это только моё личное мнение, я вижу исповедь страшно одинокого человека, беззаветно и безответно любящего всю свою жизнь одну женщину - свою Родину.