Даты памяти:
- 23 марта (5 апреля по новому стилю);
- 22 сентября (5 октября) — в Соборе Тульских святых;
- 28 сентября (11 октября) — в Соборе преподобных отцев Киево‑Печерских, в Ближних пещерах почивающих.
Годы жизни: ? — 23 марта 1088 года.
Жизнеописание
Пришёл к преподобному Антонию Печерскому не позднее 1058 года, уже будучи иереем и монахом. Постригал в обители всех новоприходящих иноков, в том числе преподобного Феодосия Печерского. Нестор Летописец характеризует его как «умудренного» (высокая степень образованности) и «великого» (особый авторитет среди русских монахов).
Из‑за конфликта с великим князем Изяславом (после пострижения в монахи боярского сына Варлаама и княжеского управителя Ефрема Скопца) был вынужден покинуть монастырь и уйти в Тмутаракань (на восточном берегу Керченского пролива). Основал там монастырь с церковью во имя Пресвятой Богородицы.
В 1067 году приезжал в Киев с дипломатической миссией — добивался поставления нового князя в Тмутаракани вместо погибшего Ростислава.
Вернулся в Печерский монастырь в 1068 году, пользовался большим уважением как старейший из братии. Когда преподобный Феодосий отлучался, он поручал Никону управлять братией и читать наставления.
Был избран игуменом после ухода преподобного Стефана. Старался продолжить начинания Феодосия Печерского, описывается как строгий, но отходчивый начальник братии. Под его надзором в 1083 году великая Печерская церковь была украшена византийскими мастерами иконами и мозаикой; в это время начал работать первый известный русский иконописец Алипий Печерский. Церковь не была освящена до смерти Никона, что, вероятно, связано с напряжёнными отношениями митрополии и монастыря.
Скончался в глубокой старости (по результатам антропологических исследований — в возрасте 55–60 лет) 23 марта 1088 года. Погребён в Ближних пещерах Киево‑Печерской лавры.
Вклад в летописание
М. К. Каргер назвал Никона «первым археологом Киева» за его заметки о расположении исторических объектов и сбор фольклорных материалов, которые затем включались в летопись. На основе этих заметок археологи восстановили очертания Киева X–XI веков.
По мнению исследователей, Никон впервые обратился к актовому материалу, включив в летопись тексты договоров Руси и Византии X века и пересмотрев хронологию ранней русской истории.
Ему приписывают создание около 1073 года древнейшего киевского летописного свода, вошедшего впоследствии в «Повесть временных лет». Авторство подтверждается тем, что киевские события описаны с позиции очевидца в годы пребывания Никона в Киеве, а события в Тмутаракани — в годы его пребывания там.
Почитание и духовное наследие
Мощи почивают в Ближних пещерах Киево‑Печерской лавры.
К преподобному Никону обращаются с молитвами о терпении в скорбях и испытаниях; помощи в тяжёлых жизненных обстоятельствах; духовной свободе при внешних ограничениях; крепости в болезнях и истощении сил;
защите заключённых, пленных и угнетённых.
Богослужебные тексты
- Кондак, глас 8:
«Тре́тье свети́ло пеще́рное, / прогоня́ющее тьму бесо́вскую, / восхваля́ем тя, му́дре, / и по до́лгу чтим труды́ и по́двиги твоя́, / я́же подъя́т о ста́де свое́м / и о украше́нии церко́внем, / воззыва́юще ти усе́рдне си́це: / ра́дуйся, о́тче Ни́коне, красото́ церко́вная» [3].
Перевод: «Третье светило киевских пещер (первые два — преподобные Антоний и Феодосий), прогоняющее бесовскую тьму, восхваляем тебя, мудрый, и по долгу чтим труды и подвиги твои, которые ты совершил, заботясь о пастве своей и о благоустройстве церковном, взывая к тебе с усердием так: „Радуйся, отче Никон, украшение Церкви“».
Преподобный Никон Печерский — выдающийся деятель древнерусского монашества, игумен Киево‑Печерского монастыря, основатель обители в Тмутаракани, учёный‑летописец и духовный наставник. Его жизнь и труды оказали значительное влияние на развитие русского православия и культуры.
