Гаутама Будда проповедовал сорок пять лет. У него было двенадцать с половиной тысяч учеников, и шестнадцать из них ещё при его жизни достигли полного пробуждения — стали архатами. Его супруга и мачеха стали монахинями, и достигли просветления. Сын Разула также стал монахом. Отец Будды, царь Шуддохана, потерявший всех возможных наследников, просил сына: никогда более не забирай единственного сына из семьи.
Будда никогда не творил чудес и не объявлял себя богом. На вопросы о боге Будда хранил благородное молчание. На вопросы о своей природе он отвечал просто: "Я человек. Я пробудился".
На восемьдесят первом году жизни он принял пищу у кузнеца по имени Чунда. До сих пор идут споры, что это было — испорченная свинина или грибы, похожие на свинину. Но результат известен: Будда отравился. Лёжа между двух деревьев сала, он обратился к любимому ученику Ананде: "Вы так долго шли в моём свете. Неужели так и не нашли свой собственный? Ищите свой свет. Будьте светильниками сами себе". Его последними словами стали: "Всё составное подвержено разрушению. Будьте прилежны". Он вошёл в паринирвану — окончательную, без возврата.
После кремации Будды в пепле обнаружили несметное количество твёрдых кристаллоподобных образований, похожих на драгоценные камни. Их назвали шарира - священные реликвии, которые остаются после великих учителей как свидетельство их просветлённой природы. Эти шарира разделили на восемь частей и роздали восьми царским родам, а те построили для них специальные ступы. Так возникла традиция возведения ступ и хранения реликвий.
После его смерти ученики во главе с Анандой, собрались на Первый буддийский собор. Они вспоминали все проповеди записывали их на пальмовых листьях, складывая в три корзины — Трипитаку:
🧺 Виная-питака — правила для монашеской общины.
🧺 Сутта-питака — беседы и проповеди.
🧺 Абхидхамма-питака — философия и психология.
Буддизм не отменял старых индийских богов, но дал им новые роли.
Яркий пример — Махакала. В индуизме это грозная форма бога Шивы — Бхайрава. В буддизме он стал "Великим Чёрным" - свирепым защитником учения.
Кубера — в индуизме бог богатства, а в буддизме он превратился в Дзамбалу, который дарует не богатство ради роскоши, а ресурсы для помощи другим.
Но главное нововведение буддизма — это бодхисаттвы.
Бодхисаттва -тот кто взрастил бодхичитту.
Всё просто, да?) бодхичитта - семя любви и милосердия, и тот кто наполнил свое сердце состраданием, достиг просветления, но остался на земле для помощи другим - бодхисаттва.
Самый известный - Авалокитешвара, воплощение бесконечного сострадания.
Однажды он смотрел на страдания мира и отчаялся настолько, что его голова разлетелась на тысячу кусков. Это увидел Будда, собрал осколки и создал десять новых голов. Одна из них синяя и оскаленная, символ борьбы с собственными слабостями и пороками. Сверху Будда поместил свою собственную голову, как символ мудрости. Авалокитешвара изменился, у него появилась тысяча рук с глазами на ладонях: глаза видят страдающего, рука тут же тянется на помощь.
Из слёз Авалокитешвары возникло озеро, взошел лотос и из него родилась Зеленая Тара, и сразу побежала помогать людям. В прошлой жизни она была царевной, посвятившей себя помощи другим. На изображениях её правая нога опущена - символ, что она приходит на помощь, не дожидаясь, пока ее позовут.
Манчжушри - бодхисаттва мудрости. Он изображается юношей, который мечом рассекает путы невежества. В другой руке у него лотос и "Праджняпарамита" - Сутра о Запредельной Мудрости.
Три философские идеи лежат в основе буддийского мировоззрения.
💎Анишваравада — отсутствие Бога-творца. Буддизм не отрицает существования богов, но отрицает существование Творца, который создал мир и управляет им. Мир существует по закону взаимозависимого возникновения: всё возникает из причин и условий. Если есть причина, её можно устранить — и следствие исчезнет.
🌀 Анатман - отсутствие неизменной души. В индуизме есть вечная душа — атман, которая переходит из тела в тело. Буддизм говорит: никакой неизменной души нет. То, что мы называем "я" - это лишь поток сознания, постоянно меняющийся, как пламя свечи. Если мы зажжём одну свечу от другой, пламя второй — то же самое или другое?
Поток, непрерывный процесс, состоит из пяти групп элементов — скандх (куч):
1. Форма (телесность).
2. Ощущения (приятные, неприятные, нейтральные).
3. Распознавание (различение объектов).
4. Ментальные образования (привычки, кармические импульсы, отношения).
5. Сознание (глубинное осознавание).
⏳ Кшаникавада — концепция мгновенности. Всё существует только одно мгновение. В следующее мгновение всё уже новое. Дхармы (элементарные частицы бытия, "кадры" жизни) вспыхивают и гаснут, создавая иллюзию непрерывности.
На этом фундаменте выросли великие философские школы.
🔔 Нагарджуна и его школа Мадхьямака (или Шуньявада - учение о пустоте).
Ничто не существует само по себе, отдельно от всего остального. Всё связано со всем. Прошлое и будущее — иллюзии, если мы ищем их как нечто отдельное. Нет ничего, кроме того что ты видишь прямо сейчас. А может и этого нет.
🌻 Школа Йогачара (Виджнянавада -учение о сознании) пошла ещё дальше. Она утверждает, что всё, что мы воспринимаем, — это проекция нашего сознания. В глубине сознания лежат "семена" - кармические отпечатки привычек. Они прорастают, и мы начинаем воспринимать мир определённым образом.
😶🌫️ Позже возникла школа Татхагатагарбхи (учение о зародыше Будды). Она говорит: мы все уже являемся Буддами. Наша истинная природа — чистая и просветлённая. Она просто закрыта слоями грязи, заблуждений и привязанностей. Нужно не создавать что-то новое, а просто открыть то, что уже есть.
🥻🪷🕉️
Примерно в VIII–IX веках в Индии началось возрождение индуизма. Великий философ Шанкара создал новую стройную систему — Адвайта-веданту. Он согласился с буддистами в том, что мир иллюзорен, но вернул понятие души. Он сказал: есть единый мировой дух — Брахман, и индивидуальная душа — атман — на самом деле неотделима от него.
Это был мощный и понятный ответ. Индуизм впитал многие буддийские идеи, но оставил людям то, чего они хотели — Бога и душу. Буддизм, с его отрицанием и "я", и Бога, оказался слишком сложным для массового сознания. К XIII веку буддизм практически исчез из Индии, переместившись в Тибет, Китай и Юго-Восточную Азию. Но его великие идеи — об отсутствии "я", о пустоте, о сострадании как пути — остались и продолжают менять сознание людей по всему миру.