ГОСПОДЬ СОЗДАЛ ЧЕЛОВЕКА СВОБОДНЫМ, И ЭТО ВЕЛИЧАЙШИЙ ДАР БОЖИЙ ЧЕЛОВЕКУ. ЧТО ЖЕ ТАКОЕ СВОБОДА? ГДЕ ТА ГРАНЬ, ГДЕ ОНА ПЕРЕХОДИТ ВО ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬ? КАК ВОСПИТАТЬ В РЕБЕНКЕ ПОНЯТИЕ ХРИСТИАНСКОЙ СВОБОДЫ? ОБ ЭТОМ МЫ БЕСЕДУЕМ С НАСТОЯТЕЛЕМ ЗАВОЛЖСКОГО МОНАСТЫРЯ В ЧЕСТЬ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ Г. САМАРЫ АРХИМАНДРИТОМ ГЕОРГИЕМ (ШЕСТУНОМ).
Отец Георгий, что же такое истинная свобода? Чем она отличается от вседозволенности?
Нередко для того чтобы определить точное значение понятий, хорошо знакомых с самого детства, и смысл которых на первый взгляд очевиден, необходимо обратиться к его этимологии. В греческом языке «свобода» звучит как «элевферия». Есть даже такое имя в святцах – Елевферий, в переводе на русский – свободный. В основе этого греческого слова лежит общеевропейский корень «леудх», что означает «человек вольный», «не раб». Русское слово «свобода» восходит к старославянскому «свободь», имеющему очень древнее происхождение и означающему «сам себе господин». Отсюда очевидно, что понятие свободы всегда связано с человеком. Свобода обозначает состояние человека, который не является рабом. Но в православном понимании важен ответ на вопросы: свободный от чего? И свободный для чего? Православие же дает нам и ответ: человек должен быть свободным только от власти греха и смерти, для того, чтобы служить Богу и ближним, исполнить повеленное (ср. Лк. 17, 10), стать святым. А «вседозволенность» – это понятие противоположное свободе, когда человек подвластен своим греховным страстям, и находится в рабском подчинении у греха, и не имеет уже воли выбирать добро, и выбирает зло. Вседозволенность – это рабское состояние человека, когда бесовские силы начинают владеть им, бросая его то в огонь, то в воду (ср. Мф. 17, 15). Мы видим, что человек, живущий во вседозволенности, совершает все противоестественное, чего не бывает даже в животном мире.
В чем заключается свобода ребенка?
Свобода любого человека выражается словами: «Каждый сверчок знай свой шесток». Вот в этой простой мудрой русской пословице заключен смысл всего Божиего мироздания: каждый должен занимать в этом мире свое место. Мужчина должен быть мужчиной, женщина – женщиной, ребенок должен быть ребенком – сыном или дочерью. Поэтому свобода ребенка заключается в том, чтобы быть ребенком: быть послушным, смиренным, чистым, простым и радостным. Ведь в жизни как бывает: если ты не научился быть ребенком – ты не научишься быть мужчиной или женщиной, не научился быть мужчиной или женщиной – ты не научишься быть мужем или женой, не научился быть мужем или женой – не научишься быть отцом или матерью. Ребенок не думает о том, о чем думает взрослый, он живет естественной детской нормальной радостной жизнью – вот его свобода.
Сколько раз ребенку можно говорить «нельзя»?
Есть слова, без которых желательно обходиться. В психологии есть такое упражнение: в разговоре с человеком нужно научиться запрещать, не употребляя слова «нет». И слово «нельзя» тоже лучше не употреблять по отношению к детям. Любви что ли в этом слове нет… Ведь ребенок живет в этом мире, он постигает его на своем опыте: все равно дотронется до горячего чайника… Ребенку лучше объяснить не то, как нельзя, а то, как можно, не то, что делать плохо и не нужно, а то, как делать хорошо. Эта наша привычка говорить «нельзя» пытается проникнуть даже в исповедальную практику. Существуют книги, в которых перечислены всевозможные грехи, и человек читает эту книгу и думает: «Надо же, я в этот грех не впал и об этом впервые слышу». Получается, что эта книга – своеобразный учебник грехов, а надо, наоборот, выпускать учебник добродетелей. Ведь когда я вижу добродетель и понимаю, что у меня ее нет – вот это и есть осознание греха. Покаяние – это осознание того, что ты живешь не той святой жизнью, которой должен жить. Поэтому воспитывать ребенка надо, не произнося постоянно: «нельзя, нельзя, нельзя». Нужно показывать, что можно делать, хвалить ребенка за добро, говорить ему, какой он молодец, какой он хороший. Когда чадо совершает поступок, который не нравится взрослым или просто опасен, тоже следует объяснить ребенку, что может произойти, если он будет так поступать. Конечно, педагогику можно превратить в дрессировку, и тогда слово «нельзя» будет оправдано, но ведь ребенок должен уметь думать.
Батюшка, нужно ли объяснять причину того или иного запрета?
Многие родители, к сожалению, не имеют элементарных психологических знаний, например, о том, что бывает кризисный возраст: 3, 7 и 14 лет и т.д. В такие периоды жизни ребенок становится упрямым, строптивым, капризным. И он сам с собой ничего сделать не может. Если ему задавать вопрос таким образом: «Будешь ли ты кушать кашку?» – он обязательно скажет: «Нет!» Он постоянно твердит: «Я сам!» Вам надо на работу бежать, а он ботинки будет завязывать полчаса. Это все возрастное, это пройдет. Просто в такое время не следует запрещать, но и нельзя задавать ребенку вопросы в форме выбора. Нужно говорить четко: «ешь», «одевайся», «идем». Этот возраст быстро проходит, а если ребенка постоянно причащать, исповедовать, то симптомы переходного возраста протекают мягче. И, конечно, в такие периоды с ребенком нужно обращаться с особой любовью и терпением.
Теперь что касается наказания. Слово «наказание» обычно у нас несет негативную окраску. Но оно имеет два значения: «наказ» и «казнь». Вот «наказ» – это помощь ребенку, это любовь, обращенная к нему. Наказание – это попытка помочь ребенку, когда он сам с собой не справляется. Ведь так и Господь не «казнит» нас, а помогает, останавливает, ограждает от беды. Он удерживает нас от погибели, направляя по спасительному пути. Так же и родители должны относиться к ребенку.
Но наказание наказанию рознь. Все формы наказания, которые применяются к ребенку, должны быть направлены на то, чтобы воспитать из него порядочного человека (т.е. человека, живущего по ряду, по закону, прежде всего – духовно-нравственному – ред.). А для этого, в первую очередь, мы начинаем развивать душевные качества ребенка. А воспитание, как семейное, так и школьное, наполняет эти растущие душевные силы положительным содержанием. Мы должны понимать, что все развитие ребенка – духовно-нравственное, интеллектуальное, творческое, физическое – должно стать средством для самого главного, а самое главное заключается в том, чтобы исполнить Божию волю данному конкретному человеку в этом мире. Мы развиваем средство, но почти никогда не говорим о цели. А главное в достижении этой цели – научить ребенка быть послушным. Надо сказать, что вопросы, которые мне задаются, зачастую касаются только ребенка, как будто кроме него в семье больше никого нет. Рассматривать ребенка вне семейной жизни просто невозможно. Мы удивляемся, почему в хорошей семье нередко вырастает непослушный ребенок. А удивляться тут нечему, ведь как должна быть устроена семья? Глава семьи – муж, а глава мужа – Христос. Муж должен быть послушен Христу, а жена – мужу. Но на практике муж редко бывает послушным Богу, следовательно, он – непослушный человек. Жена, не послушная мужу, – тоже непослушный человек. И два непослушных человека хотят вырастить послушное чадо! А ребенок впитывает атмосферу семьи, и если мы думаем, что будем жить не так, как жили наши родители, мы ошибаемся. Поэтому, прежде чем воспитать что-то в ребенке, нужно воспитать это в себе. Создать атмосферу, в которой бы он воспитывался не на словах, а на примере родителей. За трапезой, например, отца нужно сажать во главе стола, ему первому подносить тарелку. И не нужно ничего говорить при этом: ребенок сразу поймет, кто главный в семье. А когда ему говорят, что папа главный, а первую тарелку дают сыну, последний сразу сообразит, кто здесь главный – конечно, он! Дети не должны вставать между мужем и женой. Жене нужно, в первую очередь, накормить того, кто кормит семью. Почему разводы часто случаются в первый год семейной жизни? Потому что появляется ребенок. Жена забывает, что у нее есть муж, перестает замечать его, ухаживать за ним, отдавая всю любовь, все время и силы чаду. И тогда начинается разлад, все начинают страдать. Господь поставил мужа главой семьи, и это у него в духе, в плоти и в крови. Если муж не глава, он от этого будет страдать, даже если он неверующий человек. А когда нарушена семейная иерархия, семья начинает разрушаться.
Ребенку не столько нужно говорить, сколько все показывать собственным примером. Тогда для него будет непонятно, как можно не слушаться родителей. А если он будет послушен родителям, то он будет послушен Богу и услышит волю Божию.
Существует мнение, что характер ребенка формируется до трех лет. Верно ли это?
В характере есть много врожденного, дети обязательно принимают что-то от характеров родителей, от кого-то больше, от кого-то меньше. И если в семье много детей, то они все бывают разные. Здесь следует говорить о формировании ядра личности в этот период.
Надо сказать, что до трех лет складывается интереснейшая ситуация. Ребенок растет, его внутренний мир развивается, а общаться словами мы с ним не можем – он нас не понимает, мы не понимаем его. Но существует духовный мир. Это мир Ангелов, но и мир демонов. Поэтому самое главное, что нужно сделать, когда родился ребенок, конечно, его окрестить. В Таинстве Крещения первородный грех покидает сердце человека, пытается затем лишь уже извне воздействовать на него и вернуться назад. Ребенок рождается не святым, а с испорченной человеческой природой, со склонностью ко греху, а через Крещение к человеку возвращается его первозданная чистота. И дальше нужно всеми силами стараться сохранить эту чистоту. Каким образом? Необходимо создать вокруг ребенка душеспасительную атмосферу. Ребенок живет в семье и вбирает в себя все, что происходит вокруг. Есть такое выражение: «С молоком матери впитал молитву». Вот иногда мама кормит младенца, а сама смотрит какое-нибудь кино или сплетничает по телефону, и ребенок все это впитывает. А он должен слышать молитвы, хорошие музыку и песни, видеть иконы, огонек лампадки. Самое главное – ребенка нужно носить в храм, причащать. Хорошо окроплять его кроватку, вещички святой водой. Он растет, и в нем укрепляется дух, формируются душевные свойства. Но греховные страсти, которыми управляют бесы, начинают воздействовать на душу ребенка, и возникает духовная брань. Ребенок начинает ходить – бес старается научить его шалить, ребенок начинает говорить – бес учит его дурным словам. В этот период душеспасительная атмосфера сохраняет ребенка и не позволяет врагу рода человеческого навредить его душе. Поэтому от рождения до трех лет – это один из самых важных периодов в развитии ребенка, когда он впитывает в себя всю окружающую атмосферу жизни. А дальше это впитанное начинает проявляться в мышлении, в словах, в действиях.
Отец Георгий, бытует мнение, что ребенка не нужно заставлять исповедоваться, а ждать его доброй воли. Правильны ли эти рекомендации?
Слово «заставлять» – тоже неверное для воспитания слово. Дело в том, что ребенка не надо заставлять поститься, молиться. Если он из православной семьи, которая живет по церковному календарю, то для него эта жизнь естественна. Когда на дворе пост – все постятся, ребенок сидит вместе с родителями за одним столом и питается так, как питаются они. Просто ему надо объяснить, почему так происходит: в среду Христа предали, в пятницу Его распяли, поэтому эти дни не время для пиров. И когда ребенок это воспримет, его потом будет трудно заставить не поститься. В нем укоренится естественное и даже осознанное отношение к православному образу жизни. И если дитя с пеленок привыкнет к молитве, его не нужно будет заставлять это делать, он сам будет будить своих родителей: «Вставайте, мы же молиться должны!» Другое дело, когда родители много лет не были воцерковлены, воспитывали в том же духе детей, а потом стали ходить в храм, и ребенка ни с того, ни с сего (как он это воспринимает) заставляют поститься и молиться. Конечно, ребенок упрямится. Психологи установили, что с семи лет у ребенка начинается дифференциация (разделение чего-либо на отдельные элементы – ред.) внутренней и внешней жизни. До этого возраста он ведет себя непосредственно: что у него на душе, то и на языке, он не умеет обманывать, он не умеет притворяться. Малыш может фантазировать, конечно, изображать сказки, но делать что-то ради своей выгоды он не умеет. И вот именно в семь лет ребенок начинает скрывать то, что у него есть внутри, начинает лукавить. Так вот, если психологи до этого дошли не так давно, то Православная Церковь об этом знала всегда. Ведь недаром ребенок приходит в первый раз на исповедь в семь лет. Первая исповедь должна быть праздником для всей семьи. Отрока и приводят на первую исповедь в нарядной одежде. Ребенка не нужно заставлять, но не нужно ждать и его доброй воли. Мы же не будем ждать доброй воли ребенка на то, чтобы он пошел в школу. Так и с исповедью: это же следствие естественного хода жизни и к этому ребенка нужно готовить, направлять, а не заставлять.
Исповедь помогает ребенку успокоить совесть, которая мучает его гораздо сильней, чем взрослых. И угрызения совести бывают настолько сильными, что он ждет, когда же его уже накажут за тот или иной проступок. И когда отец его шлепнет, например, ребенок становится радостный – все, искупил! То же самое и на исповеди. Ребенок приходит получить свободу, потому что власть греха не дает покоя. Некоторые наказывают тем, что ставят ребенка в угол. Какое бессмысленное занятие! Ведь в старину на Руси в углу всегда стояли иконы, и назывался такой угол «красным», и ребенка ставили в угол перед иконами! Чтобы он каялся в своих проступках. Ему говорили: «Иди, расскажи Боженьке и Божией Матери, как ты себя ведешь». И ребенку было очень стыдно перед Боженькой. А ставить ребенка в пустой угол – это просто какое-то издевательство, а не наказание.
Батюшка, как правильно реагировать, когда ребенок начинает употреблять бранные слова или курить сигареты?
Единый совет в такой ситуации дать нельзя, нужно рассматривать каждый конкретный случай. Главная задача родителей – все время быть в курсе жизни ребенка. А вообще мой совет таков: ребенок должен больше времени проводить среди взрослых. Друг от друга дети часто набираются всякой глупости, а от взрослых – благородства, мудрости, опыта. В годы моей молодости родители были всегда с нами, мы знали, где они работают, чем занимаются, иногда они нас брали с собой. Тогда дети знали не только, кем работают их родители, но и как – дети могли описать, показать, был живой интерес. Дело в том, что если взрослые не скрывают свою жизнь от детей, тогда и дети не скрывают свою жизнь от взрослых. Вообще, дети хотят чувствовать себя взрослыми, причем, они пытаются достичь этой взрослости посредством того же курения и употребления бранных слов. Нужно объяснять им, что взрослым человек становится только тогда, когда начинает заботиться о другом, а не только о себе. Ведь ребенок не умеет заботиться, он умеет только любить и быть благодарным. Он думает, например, что пропитание – это само собой разумеющееся, ниоткуда не берущееся благо. А вот когда он начинает задумываться над тем, что должен что-то сделать для своих близких, чем-то жертвовать, тогда-то и начинается этап взросления. Детей нужно научить любить свою семью, свой дом. Что это значит? Это значит что-то сделать для другого человека, выполнять какие-то простые домашние дела, стараться сделать приятное родителям, порадовать своим близким.
Но ведь бывает, что дети совершают плохие поступки, чтобы доказать свою правоту, отстоять свою точку зрения. Нужно ли в этой ситуации уступить?
Вся система воспитания базируется на одном простом принципе: кто по чьим правилам будет жить. В семье дети должны жить по правилам, по которым живут родители. Вот когда вырастешь, создашь свою семью, тогда можешь поменять что-то. Но родители живут той жизнью, которая им нравится, и даже если ребенок хочет что-то поменять, родители все же должны продолжать жить своей жизнью. А если они начинают жить по законам своих детей, то это путь ко всем остальным грехам. Я долгое время работал с наркоманами и однажды задал им такой вопрос: «Вот если вы сейчас исправитесь, будете жить нормальной жизнью, женитесь, родите детей, что вы станете делать, чтобы они были нормальными людьми?» На это они ответили: «Мы бы воспитывали их в строгости и никогда бы не давали им свободных денег». Они сами признались, что их в свое время распустили, что все их желания исполнялись. Вот мамы часто говорят детям: «Иди, займись чем-нибудь». Более абстрактной бессодержательной фразы трудно представить. Ну, как маленький ребенок может решить, чем ему заняться?! Он будет стоять в недоумении. А вот когда мама или папа говорит ребенку: «Сыночек, вставай, одевайся, быстренько почисти зубки, и мы с тобой пойдем туда-то, сделаем то-то». Тогда ребенок с радостью побежит! Или если ребенку уже постарше дают сто рублей и говорят: «Купи себе что-нибудь», он тоже будет в недоумении, но когда он с этими деньгами выйдет на улицу, то обязательно найдется «добрый» дядя, который ему объяснит, что можно купить. А если мама говорит: «Купи хлеба, яиц, а на оставшиеся деньги купи мороженое». Тогда ребенок бежит в магазин и знает, что делать. Ведь через руководство родителей ребенок учится этой жизни, он привыкает к тому, что утром нужно сделать то-то и то-то, когда идешь в магазин, нужно делать так-то, он учится разумно тратить деньги. Свободных денег у ребенка не должно быть абсолютно! При таких обстоятельствах ребенок не будет диктовать свои условия.
Еще я убежден, что родители должны быть одеты лучше, чем дети. Сначала нужно одеть отца, а уже потом сына. Тогда дети не будут требовать больше того, что могут себе позволить их родители, каждый должен знать свое место.
Что делать, когда дети охладевают к Церкви, начинают неохотно посещать храм и воскресную школу?
Могу сказать об опыте нашего прихода. Дети всегда охотно участвуют в какой-то деятельности. Просто стоять в храме и молиться, как взрослые, они практически не могут, ведь они очень подвижны и непоседливы. Ребенок в храме должен чем-то заниматься, выполнять какое-то поручение – следить за свечами на подсвечнике, на клиросе петь или читать, алтарничать. Девочки, например, любят помогать другим следить за малышами, нести их к причастию. Когда дети имеют какую-то обязанность в храме, то они идут не только молиться, но они идут участвовать в этой жизни, и им нужно давать такую возможность. Охлаждение к Церкви в юношеском возрасте бывает у многих. В этот период происходит половое развитие, а это не только физиология, это формирование душевных свойств, оно должно заключаться в том, чтобы мальчика научить мужским обязанностям, а девочку – женским.
Надо сказать, что душа ребенка, которого причащают, навсегда запомнит эти благодатные чувства в храме. Наш митрополит Сергий вспоминал такой случай, который рассказал духовный наставник владыки блаженнейший митрополит Владимир (Сабодан). Было это еще при жизни патриарха Пимена, когда на светские праздники в Кремль приглашались гости. Однажды позвали и патриарха. И вот когда он, величественный, зашел в зал, генсек Брежнев встал со своего места и, нарушив все правила этикета, пошел навстречу патриарху Пимену и стал ему говорить: «Ведь мама меня в детстве водила в церковь, мы с ней ездили в Дивеево. Какая там чистота!» А через несколько дней после этого события Брежнев умер. Оказывается, он всю жизнь помнил эти чистые детские впечатления. Человек всегда будет знать, куда идти в случае жизненных трудностей, если его в детстве водили в храм. Церковь обязательно оставит благодатный след в жизни человека.
Бывают ситуации, когда мы теряем контроль над своими детьми, они начинают жить так, что полностью выходят из-под нашей власти. В этот период их надо перепоручить Господу, Божией Матери, святым. В такой ситуации все, что мы можем – это молиться за них. А Господь так устраивает жизнь человека, что он сам никогда бы до такого не додумался. Когда у родителей не хватает мудрости в воспитании детей, Господь их начинает вести по жизни Сам. И нам кажется, что это такая скорбь, несчастье, а оказывается, все складывается лучше, чем можно было предположить.
Что делать родителям, когда их повзрослевшие дети сообщают о намерении сожительствовать в «гражданском браке»?
Мой совет – нужно четко показывать свое недовольство этим, чтобы ребенок знал, что его примут в родительский дом только с законной женой или мужем, но не с сожителем или сожительницей. И в этом следует проявлять твердость, хотя для родительского сердца очень болезненны разлады с детьми, но эта твердость – спасительная.
Жить порядочной жизнью сейчас считается верхом подвига. Когда ребенок говорит: «Все пошли в ночной клуб, и если я не пойду, меня не поймут», на это нужно отвечать так: «Если ты не пойдешь, возможно, твой поступок кого-то отрезвит и спасет. Потому что, если хоть один скажет, что он в грехе участвовать не будет, то остальные уже не имеют основания оправдываться, что “все так делают”, для них это будет укор, им будет показан другой путь». Именно поэтому мир хочет стереть Церковь с лица земли, ведь она ставит ему в укор постыдную жизнь. Поэтому, если в классе есть 2-3 ребенка, которые ведут себя благочестиво, а не так, как привыкли все, это очень мощная поддержка. Господь называет таких солью земли. Если есть хоть маленькая щепоточка соли, продукт не прокиснет, и эти несколько ребят, возможно, спасут весь класс, а то и школу.
Есть ли общие советы относительно того, как перестраивать отношения с детьми по мере их взросления?
Чтобы не перестраивать отношения, нужно уважительно относиться к детям с их рождения. Мы должны понимать, что каждый человек является носителем образа Божия. Человек может не знать Десять заповедей, но почему-то, когда нарушает их, то начинает мучиться, голос совести не дает покоя – это указатель того, преступаешь ты эти законы или нет. И надо понимать, что в маленьком человечке все это уже заложено. Приведу такой пример: в нашем монастыре я всех благословил обращаться друг к другу на «Вы», и атмосфера очень изменилась, облагородилась. К Богу мы обращаемся на «Ты», поскольку Он Един, и обращение к Нему на «Вы» невозможно, как языческое многобожие. А человек не бывает один: обращаясь к нему на «Вы», мы чествуем образ Божий, незримо присутствующего с ним Ангела-хранителя и его святого – небесного покровителя.
Женщина не должна давать подзатыльники даже маленькому мальчику, ей нужно понимать, что перед ней – будущий мужчина. Видение растущего человека, может быть, будущего подвижника должно постоянно присутствовать в воспитании. И вот, кстати, здесь нужно сказать о Домострое. Это гениальная книга, которая никогда не устареет, потому что она основана на заповедях Божиих, на духовном понимании иерархических отношений в семье. Именно сохранение правильной иерархии в семье – это и есть те отношения, которые не нужно перестраивать.
Священное Писание дает нам точный ответ, когда дети становятся полностью самостоятельными и ответственными за свои поступки. Происходит это в Таинстве Венчания. Там есть такие слова: Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое – плоть едина (см. Быт. 2, 24). С этого момента начинается самостоятельное предстояние ребенка перед Богом.
Как в современных условиях воспитывать совесть, волю и характер ребенка?
Совесть, волю и характер можно воспитать только в церковной семье, где родители имеют представление о том, что это такое. Церковь, церковная община и православная семья – три столпа, на которых держится воспитание. Семья – это «малая Церковь», Богом установленная как колыбель, в которой вырастает христианская душа. Именно поэтому особо жестоко нападает современный мир на семью, как на оплот благочестия. В годы гонений на веру, когда было сделано все, чтобы оторвать наших детей от Бога, оторвать от традиций, истории и культуры Святой Руси, именно семья сохранила дух нашего народа.
Главное в семье – любовь. Не забывайте слова Спасителя: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13, 35). Бог есть Любовь (1Ин. 4, 8), поэтому где любовь – там и Бог. А где есть любовь, там есть вера, а без любви и веры не бывает семьи. Сейчас часто мы слышим лозунг: «Спасем семью – спасем Россию». Но здесь нужно добавить самое главное: «Сохраним веру – спасем семью, спасем семью – спасем Россию».
Беседовала Елена Волкова
Журнал Славянка № 43 январь-февраль 2013г.
Духовно-просветительская программа фонда Лето Господне