Найти в Дзене
Перепутье

Две стороны одной медали.

Тень и Персона - одни из основных архетипов , выделенных Юнгом. (то что не может показать Персона). То что осуждает общество , что не принимаем в себе , грехи греховные. «Тень носит много знакомых имен: отверженное «я», низшее «я», темный близнец или брат в Библии и мифах, двойное, подавленное «я», альтер-эго, ид. Когда мы сталкиваемся лицом к лицу со своей темной стороной, мы используем метафоры для описания этих теневых встреч: встреча с нашими демонами, борьба с дьяволом, спуск в подземный мир, темная ночь души, кризис среднего возраста». (с) Кони Цвейг Кто хочет быть плохим - никто . Поэтому всё это загрузили в бессознательное . И сделали вид , что забыли. Но , чем больше в нас скрытого и подавленного , тем сильнее становится Тень . Часто вытесненное проецируем( видим в других то , что не замечаем в себе) на другого человека , и либо отвергаем его , он раздражает/ неприятен , либо идиализируем . Например , человек вам ничего дурного не сделал , а у вас внезапная необоснова

Тень и Персона - одни из основных архетипов , выделенных Юнгом.

По Юнгу. Акрил. 02.26 г автор я
По Юнгу. Акрил. 02.26 г автор я
  • Персона (Persona) — социальная роль, которую человек играет, выполняя требования, обращённые к нему со стороны общества.( Wikipedia ).Персона - маска , которую одеваем в обществе) Всё социально одобренное , " нормальное" с точки зрения коллектива. Есть выражение " надели всё лучшее и сразу...." Персона - это то , каким хотим казаться себе и другим , некий идеальный образ себя для других . Масок может быть много ( идеальный работник, мать- героиня, заботливый муж и тп). Персона помогает адаптироваться , защитить свои уязвимые места , недостатки , слабости ... Но иногда человек так и живёт сменяя одну маску на другую , не зная себя настоящим ( ей).
К. Юнг
К. Юнг

  • Тень (Shadow) — бессознательная часть психики, содержащая всё, что человек не признаёт в себе.

(то что не может показать Персона). То что осуждает общество , что не принимаем в себе , грехи греховные.

«Тень носит много знакомых имен: отверженное «я», низшее «я», темный близнец или брат в Библии и мифах, двойное, подавленное «я», альтер-эго, ид. Когда мы сталкиваемся лицом к лицу со своей темной стороной, мы используем метафоры для описания этих теневых встреч: встреча с нашими демонами, борьба с дьяволом, спуск в подземный мир, темная ночь души, кризис среднего возраста». (с) Кони Цвейг

Кто хочет быть плохим - никто . Поэтому всё это загрузили в бессознательное . И сделали вид , что забыли. Но , чем больше в нас скрытого и подавленного , тем сильнее становится Тень . Часто вытесненное проецируем( видим в других то , что не замечаем в себе) на другого человека , и либо отвергаем его , он раздражает/ неприятен , либо идиализируем . Например , человек вам ничего дурного не сделал , а у вас внезапная необоснованная ненависть . Вы увидели в нем то , что запретили в себе )) или худышка смотрит передачи про людей с избыточным весом и комментирует с осуждением . Или подавляя в себе смелость ( не лезь , тебе больше всех надо, установки из детства : не высовывайся ) - такой человек может восхищается , идеализировать и ставить другим в пример смелых и ловких.

Чтобы не стать одержимым(ой) своей теневой стороной , желательно её вывести в сознание , чтобы она перестала вас контролировать .

" Почему я отреагировала на ситуацию / человека именно так? Что меня зацепило? Что мне не нравится в других людях? Что я ценю в других ?"....

Целостная личность - когда произошло принятие себя с двух сторон . Когда есть понимание , что я добрая , но могу быть агрессивной , я щедрая , но могу быть скупердяйкой, я умная , но иногда туплю)) ....

Человек становится просветленным, не воображая образы света, а делая тьму осознанной. Последняя процедура, однако, неприятна и потому непопулярна». (Карл Юнг)

.".. Это подводит нас к фундаментальному факту, что тень — это дверь в нашу индивидуальность. На самом деле нет доступа к бессознательному и к нашей собственной реальности, кроме как через тень. Только когда мы осознаем ту часть себя, которую мы до сих пор не видели или предпочитали не видеть, мы можем приступить к вопросу и найти источники, из которых она питается, и основу, на которой она покоится. Только когда мы действительно будем потрясены, увидев себя такими, какие мы есть на самом деле, а не такими, какими мы хотим или, как мы надеемся, предполагаем, мы можем сделать первый шаг к индивидуальной реальности». (с) Конни Цвейг

Ксюта24