Галерея открывала свои двери в 11:00, а я приехал сюда за полчаса. К этому времени уже образовалась очередь человек в 30. К моменту, когда я оказался возле крыльца на входе, народу ещё прибавилось. Я предполагал, что очередь рассосётся к моменту моего выхода из галереи, где я провёл в общей сложности 3 часа, но люди всё продолжали прибывать. На входе у гостей сканировали электронные билеты, после этого посетители проходили через рамку металлоискателя в гардероб. Отсюда, обязательно надев бахилы, люди попадали сперва в помещение с сувенирным киоском и затем в холл.
История создания Московской государственной картинной галереи Ильи Глазунова началась с Постановления Правительства Москвы от 6 апреля 1999 года. В этом документе говорилось об учреждении специального музея - "Московской государственной картинной галереи Народного художника СССР Ильи Глазунова", присвоении ему первой категории и размещении в старинном 3-х этажном здании по улице Волхонке. Этот музей был создан специально для того, чтобы сохранить и сделать достоянием широкой публики картины художника, переданные им в дар городу Москве в день 850-летия Москвы. Официальное открытие галереи состоялось 31 августа 2004 года, накануне Дня города. Основу экспозиции составляют картины Ильи Глазунова.
Как я уже отмечал, весь интерьер в галерее создан по проекту самого Ильи Сергеевича. Сразу после входного помещения посетителям открывается великолепный Парадный холл круглой формы, по периметру которого в зеркальных нишах установлены прекрасно выполненные слепки древних статуй. Видимо, при оформлении галереи сказалось, что будущий художник родился в Ленинграде, так как залы, лестницы и вообще всё убранство мне напомнило изящество Санкт-Петербургских дворцов и музеев, которыми он вдохновлялся. См. моё короткое видео из Парадного холла по ссылке: https://dzen.ru/video/watch/699327301af5327b3756e1b9.
Отсюда мы попадаем в первый зал (по нумерации галереи это экспозиционный зал № 5), где представлены ранние произведения Ильи Сергеевича Глазунова, созданные им в школьные годы и годы учебы в Институте живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина. Значительная часть работ представляет лирический облик родного города художника - Санкт-Петербурга. Из всех представленных здесь работ художника выделю некоторые. Например этюд к картине "Дороги войны", созданный художником ещё на 1 курсе института - "Женский портрет" (1951). Или, рядом висящий, портрет старика, выполненный к вступительным экзаменам. Потрясающие работы! См. мой видео-обзор из этого зала по ссылке: https://dzen.ru/video/watch/699354506268636ae0d6445a.
В следующем зале расположен ряд монументальных работ художника периода 1970-1990-х годов. Картину "Вечная Россия" Илья Сергеевич Глазунов завершил в 1988 году, приурочив ее создание к тысячелетию Крещения Руси. Масштаб замысла сложно переоценить - на огромном полотне в символических и портретных образах перед зрителем предстает весь исторический путь России с самых древних времен и до момента появления картины на свет. В левой верхней части произведения - падение языческого идола Перуна, которое знаменует принятие христианства на Руси. Тему продолжает изображенная ниже в красных одеждах княгиня Ольга - первая, принявшая крещение из русских правителей. Левая нижняя часть картины обращает зрителя к временам начала татаро-монгольского нашествия на Русские земли.
Правая часть картины посвящена судьбе России в XX веке. Усыпана трупами земля, несется по ним тройка, везущая революционных вождей - Сталина и Троцкого, держащего в руке корону Романовых. За ними появляются образы жертв концлагерей и мировых войн, а в воде открытого бассейна отражается Храм Христа Спасителя, которого нет на берегу - так символически художник напомнил о разрушении его и многих других христианских святынь в советские годы. В центре картины движется навстречу зрителю из глубины веков великий крестный ход, в котором участвуют те выдающиеся деятели, кто творил многовековой исторический путь страны. Возглавляют крестный ход русские святые и великие русские писатели, среди которых центральное место отведено любимому автору художника - Ф.М. Достоевскому. За святыми следуют монархи, полководцы, военачальники, деятели культуры, - от их узнаваемых портретов на первом плане до едва заметной фигуры Ивана Грозного, восседающего верхом на белом коне неподалеку от собора Василия Блаженного.
На одном масштабном полотне перед зрителем предстают выдающиеся памятники архитектуры, шедевры иконописи, важнейшие героические и трагические страницы русской истории, как духовная опора и гордость для будущих поколений. Над всем этим возвышается фигура распятого Христа, как символ Веры, которую русский народ сумел сохранить, пронеся через века. Размышляя о пути Спасителя и пути России, художник нередко проводил между ними параллель в своем творчестве. Не случайно историко-биографическая книга И.С. Глазунова "Россия Распятая" своим названием утверждает, что за "Распятием" следует Воскресение.
Картина "Разгром храма в Пасхальную ночь" была завершена в 1999 году, однако замысел произведения пришел к нему еще в студенческие годы во время поездок по городам России, которые открыли художнику размах послереволюционных погромов православных святынь. На полотне размером 4х8 метров перед зрителем оживает драма смертельного столкновения в Пасхальную ночь 1918 года. В храм во время Пасхальной службы врывается революционно настроенная толпа. Во главе ее - комиссар в кожанке, являющий собирательный тип воинственного большевика. Его гневный взгляд устремлен на образ Распятого Христа, чье скульптурное изображение кажется живым в мерцающем свете свечей.
Под лозунгами "Бога нет" и "Религия - опиум для народа" за комиссаром следует интернациональная разношерстная толпа, где мы можем видеть и матроса, выпускающего из мешка поросенка с надетым на него священническим крестом, и блудницу в генеральской шинели, накинутой на голое тело, и бабу в горностаевой шубе, добытой под девизом "грабь награбленное!", и других персонажей, порожденных хаосом революции. Они не испытывают уважения ни к религии, ни к героическому прошлому России: Георгиевский крест - высшая солдатская награда за боевые заслуги - издевательски надета ими на шею собаки. Монах с воздетыми руками мужественно пытается остановить комиссара и спасти от кровавого террора пришедших в храм на службу. В группе верующих Илья Глазунов изобразил представителей всех сословий, собравшихся вместе в праздник Воскресения Христова. В их лицах и жестах точно переданы оттенки чувств, которыми могли быть охвачены молящиеся в эту роковую минуту: ужас, негодование и готовность к сопротивлению.
Продолжение следует... . Ставьте пожалуйста лайки, подписывайтесь на мой блог и рекомендуйте его своим близким, друзьям и знакомым.