Ответ на этот вопрос можно найти в книге основательницы старейшей в Европе школы хатхи-йоги и известного духовного учителя Элизабет Хейч «Мудрость Таро». Она посвящена анализу Старших Арканов таро Освальда Вирта с психологической точки зрения.
Изображения на этих картах предстают перед читателем как символическое воплощение этапов пути от первого пробуждения самосознания до осознания своего истинного Я.
Книга адресована всем, кто интересуется глубинными структурами человеческого сознания и его развитием. Она может быть полезна как тем, кто стремится к самопознанию, так и практикующим психологам.
Карта Таро 1 МАГ число: 1 буква : aleph
На этом изображении мы видим сильного молодого человека, мага, чья поза принимает форму буквы a l e p h. Он слегка наклоняется вправо, указывая вниз правой рукой, а вверх левой. В то же время эта поза наводит на мысль о древней истине, которую великий халдейский посвящённый Гермес трисмегист учит в своей t a b u l a s m a r a g d i n a h e r m e s (Изумрудная скрижаль): «Как наверху, так и внизу».
Молодой человек в одежде странного цвета. Он в шляпе, которая при тщательном рассмотрении оказывается не шляпой вовсе. Макушка того, что кажется шляпой, является его собственной головой, изображенной в виде сферы красного цвета, символизирующей Вечный Дух, его Высшее Я. Часть этой сферы прикрыта шляпой, поэтому мы не видим голову целиком. Это означает, что человек ещё не полностью осознаёт свой дух, что он во многом действует из бессознательной, невидимой части себя. Красный цвет указывает на то, что дух, как положительный, дающий, является божественным светом. Он находится внутри сферы, потому что никогда не может проявить себя во внешнем, материальном мире. Дух относится к иному миру. В мире материальном его невозможно увидеть и воспринять ни одним из органов чувств. Вот почему он требует инструмента проявления, который поможет ему воплотить себя непосредственно как идею, мысль или знание. Этот инструмент есть интеллект, символизируемый полем шляпы. Оно имеет форму знака, используемого математиками для обозначения бесконечности, как цифра 8 в горизонтальном положении: ∞. Край поля шляпы — желтый, цвет разума, а внутренняя часть края — зеленая, символ сочувствия, доброй воли и дружелюбия. Молодой маг, таким образом, проявляет свой невидимый, огненный, вечный дух, который никогда не рождался и, следовательно, никогда не умрёт, не только через безграничную бесконечность мысли и знания, но и через сочувствие, добрую волю и дружелюбие.
На его теле мы видим красную тунику с синим воротником и синей полосой спереди. Туника удивительно плотно облегает тело по той простой причине, что это не туника вовсе, а его собственное тело. Красный цвет символизирует духовное начало, которое, как и цвет его головы, — позитивное дающее. Синий воротник и центральная полоса, окаймлённая белым цветом, символизируют его чистую, бескорыстную любовь к человечеству. Он несёт её внутри и позволяет себе быть во главе с всеобщей любовью человечества на пути через этот мир. Это показывают его ноги, одетые в синие чулки, которые ведут его по земному пути.
Руки мага символизируют два великих полярных принципа творения: активный мужской, дающий положительный полюс, и пассивный женский — принимающий отрицательный полюс. Его руки прикрыты одеждами разного цвета в несколько слоёв. Это означает, что маг использует свои руки по-разному: с разумом, что символизирует желтый, с добрыми намерениями и доброй волей по отношению к своим ближним, что обозначено зелёным, в то время как под этими двумя слоями он носит синюю облегающую трикотажную одежду, которая, как и синяя полоса на теле, показывает его собственное истинное существо. Красные манжеты означают, что он продолжает излучать духовную, дающую силу, даже если руководствуется в своей деятельности и работе самоотверженной любовью к людям и своей человеческой природой.
На синей центральной планке его туники мы видим пять кнопок. Это его пять органов чувств, через которые он связывает себя, свой внутренний мир, с внешним миром!
Можно увидеть только три ножки стола, расположенного перед ним, четвертая находится в невидимом духовном мире. Действия мага по большей части имеют материальную основу. Он живёт в видимом, материальном мире и именно здесь должен выполнить свою задачу. Тем не менее часть его действий, представленная четвертой ножкой стола, имеет опору в тонком, непроявленном мире.
На столе мы видим три символа Таро, пока ещё не использованные, но готовые к этому: кубок, меч и монету. В левой руке маг держит самый важный символ — жезл или волшебную палочку, на концах которой по цветному шару. Это снова символизирует два полярных принципа: красный шар — положительный полюс, голубой — отрицательный.
Маг держит палочку так, что положительный конец указывает вверх, а отрицательный конец вниз, к монете. Палочка символизирует букву j a y, которая является образом первого божественного проявления, единого источника, из которого исходят все последующие буквы и постепенно всё творение. В руке мага жезл превращается в волшебную палочку.
Это творческая сила мага, с помощью которой он осознаёт волю своего высшего Я в проявленном мире. Посредством неё он может творить истинные чудеса и таким образом постепенно превращается в белого мага.
Внешняя сторона кубка синяя, то есть женская, негативная, принимающая, но она содержит в себе дух, мужское, позитивное начало, огненный принцип, символизируемый красной жидкостью внутри кубка. Кубок стоит на шестиугольной основе. Она образована двумя переплетёнными треугольниками, которые символизируют духовный и материальный миры. Кубок указывает на божественное происхождение мага и означает его восприимчивость к лучшему, к высшим божественным истинам.
Меч также лежит на столе открытым, пока ещё неиспользованным. Он символизирует мужество мага, с которым — как зигфрид с мечом (Nothung) против дракона — он готов бороться с тенями преисподней против скрытого в бессознательном, для того чтобы достичь божественного света сознания.
Наконец, лежащая на столе золотая монета. Круглая форма всегда означает дух; но крест, нарисованный на монете, показывает, что в данном случае это особый, могучий дух, который с мощной силой притяжения создает и контролирует материю, таким образом объединяя два противоположных элемента. Это монета, деньги. Деньги имеют абстрактную, символичную природу. Как можно думать о «деньгах», как о материи? Кто-нибудь когда-нибудь видел «деньги» или держал их в руке? Никто! В большинстве случаев мы видели или держали в руках лист бумаги или металла, на котором указана определённая ценность. Поэтому оба являются ценными только тогда, когда они имеют надпись с указанием, что они представляют собой определённую денежную стоимость, в которую мы должны верить. Если, однако, на той же купюре или монете нет надписей, обозначающих конкретное значение, то это уже не «деньги». В тот момент, когда мы перестанем в это верить, купюра станет бесполезным листом бумаги и монета будет стоить не больше чем металл, из которого она сделана.
Но это тоже меняется в зависимости от обстоятельств. Помните, что для человека, умирающего от жажды в пустыне, любой кусок металла, будь то золото или серебро, совершенно ничего не стоит. С другой стороны, стакан воды спасёт ему жизнь. «Деньги» поэтому чисто абстрактное понятие, а не видимая или осязаемая материя. Это сущность абсолютной материи именно потому, что концепция денег не отождествляется с какой-либо материей. Несмотря на это, мы можем приобрести все материальные сокровища мира с помощью этого безымянного предмета: недвижимость, драгоценности, мебель, одежду или что-либо другое. Деньги, таким образом, это сущность абсолютной безымянной материи.
В этом образе мага монета представляет не обычные «деньги» с обменной стоимостью. Она показывает гораздо больше, а именно внутреннюю духовную силу человека, которая позволяет ему контролировать все ценности материального мира, если он знает секрет денег! Наш маг, конечно же, обладает этим знанием и имеет власть над «деньгами».
У его ног, позади, мы видим цветок, который вырос из земли, и, следовательно, из материи. Он имеет три зелёных листочка и бутон. Зелёные листья символизируют три великих принципа: духа, силы и материи. Красный бутон — дух. Это символ того, что дух мага, как бутон, ещё не проявился полностью. Его дух уже настоящий, но ещё не осознан до конца. Как бутон пока не раскрыл своего внутреннего великолепия, так же и маг ещё не показал совершенство своего духа и высшего источника, которому он принадлежит. Его самые высокие, божественные сокровища всё ещё скрыты в бессознательном. Это также причина, по которой цветок позади него, как и его бессознательное, находится позади его сознания.
Однако раскрытие цветком своего достоинства и проявление магом своего внутреннего совершенства только вопрос времени. Это изображение — m а г — оказывает человека, который будто только что проснулся и вдруг осознаёт, что он здесь, что он здесь и сейчас. Таким образом, он впервые испытывает абсолютное состояние осознания себя. Его Я, безграничное и бесконечное, пока находится в бессознательном состоянии, что символизирует его шляпа, показывающая бесконечность, а первое мерцание осознанности всё ещё ограниченно. Свет является лишь первой божественной искрой, пока не освещающей всё его существо. Он всё ещё божественный ребёнок, символ начала, так же как дитя, которое вырастает во взрослого человека. Таким же образом число од и н является первым в последовательности чисел, а буква aleph является началом алфавита.
Маг представляет мужское или женское существо. Состояние пробуждения сознания изображается в данном случае как мужчина, это не означает, что только мужчина может испытать это состояние. При первом пробуждении осознанности нет половой принадлежности. Человек, мужчина или женщина, испытывает положительное состояние духа; это состояние представлено изображением мужчины. Живое существо на этом уровне сознания уже получило дары, которые помогают ему идти по важному пути самопознания.
Маг держит «волшебную палочку», которую может использовать, открывая все закрытые двери в бессознательное. Его душа, как чаша, из которой он может всегда пить божественный нектар духа. Меч тоже уже в его распоряжении, так что он может преодолеть тёмные стороны своего существа и достигнуть высшего света, высшего сознания. В дополнение он уже обладает золотой монетой, внутренней способностью контролировать проявления материального. Он уже знает внутреннюю, божественную ценность всего, так что никогда больше не потеряет свой путь в лесу ложных материальных ценностей этого мира.
Хотя он обладает всеми этими сокровищами, он ещё не активный маг. Действительно, имея эти божественные дары, он ещё не использует их. Он не знает, что у него уже есть все атрибуты на кончиках пальцев, чтобы стать настоящим белым магом в саду бога. Он стоит всё ещё неподвижно, но готов встать на долгий путь познания себя.
Изображение м а г а несет в себе число 1 и букву aleph. Число 1 — божественное число, которое существует изначально, а остальные числа рождаются из него. Это отец всех чисел, он неделим и вечен. Это единственное число, которое мы можем использовать в качестве множителя, не изменяя значение умноженного числа. В Вишну-пуране сказано: «Не было ни дня, ни ночи, ни рая, ни земли, ни тьмы, ни света, ни какой-либо другой вещи, ничего, кроме одного». И Рамакришна, великий индийский просветитель, так же говорил: «зная Единицу, ты будешь знать всё». Цифры становятся сотнями тысяч, если мы поместим их после единицы. При этом, если единица исчезнет, ничего не остаётся. Многие из них имеют ценность только по отношению к единице. Первая единица, а затем множество. Сначала бог, а затем мир и творение. Карта с буквой aleph соответствует первому имени бога как Он назвал себя, когда Моисей спросил:
«Если я приду к людям Израиля... и они спросят меня: „Как тебя зовут?“, — что я должен сказать им?»
Бог ответил Моисею: «я т о т, к т о я е с т ь» (исход 2:13–14).
В каббале эта карта соответствует первым хорам ангелов, которые называются Серафимы (Seraphim). До пророка Исаии слово s e r a p h означало священного змея с тремя парами крыльев. Исаия затем взял это имя для ангелов. С тех пор Seraph было именем ангельского существа с тремя парами крыльев. s e f i r o t h — это целый ряд таких ангелов. В Каббале есть десять таких созданийsefiroth. Sefirah буквально означает e m a n a t i o n (излучение). В современной научной терминологии sefiroth был бы известен как «излучающий энергетические поля». Каждая sefirah является и числом, и буквой и имеет соответствующий атрибут. Это из первых sefirahпоявляется Kether Elyon — «высшая корона», которая символизирует сознание человека. Подобно тому как человек, имеющий корону на голове, является правителем своей страны, так и осознание себя даёт ему право стать правителем над всеми силами В с е л е н н о й. Его сознание является венцом его бытия.
В алфавите иврита три буквы называются «матерями». Эти три матери: a l e p h , m e m и s h i n. Все три означают рождение и поэтому известны как «мать». Alephэто первое рождение, рождение божественного ребёнка, с о з н а н и я с е б я. Чистая душа человека родила божественное дитя, первый проблеск сознания. Человек всё ещё как ребёнок, только начинает смотреть на себя и ещё не в состоянии использовать свои божественные атрибуты, таланты, дарованные богом. Со временем его деятельность будет развиваться и только тогда он станет взрослым. Буква aleph, таким образом, породила первое пробуждение сознания в человеке.
Число 1 и буква a l e p h являются одновременно началом развития. Точно так же, как божественное число 1 даёт рост к последующим числам до бесконечности, так и буква a l e p h означает начало алфавита. Так же как бутон является началом, который приведёт к полному расцвету, так нынешнее сознание человека с магическими инструментами в его распоряжении является началом великого, долгого и непростого пути к высшей цели, к совершенному, божественному в с е - с о з н а н и ю.
Приобрести колоду карт Элизабет Хейч
Для своих целей из многочисленных колод она выбрала ≪Таро средневековых рисовальщиков≫ (Le Tarot des imagiers du Moyen age) Освальда Вирта, потому что увидела в них точные символические изображения двадцати двух универсальных уровней сознания, которые, по ее мнению, свойственны человеческой природе как таковой. А если это действительно так, то любой человек может увидеть в этих картах отражение собственных переживаний. Так что эти символы знакомы даже тем, кто никогда не видел карт Таро, — ведь они не произвольны.
Композиции Старших Арканов Таро Вирта построены на основе образов, воплощающих универсальные архетипы, свойственные человеческому сознанию по его природе, и эти идеальные конструкции неизменны так же, как неизменно само человеческое существо. Они лежат в основе нашей реальности, потому что человеческое сознание создает свой мир, используя их как руководство к действию и ≪строительные леса≫. Очевидно, автор этих карт подошел к работе со знанием дела и смог создать нечто чрезвычайно ценное, полезное и универсальное — такое, что могут использовать не только те, кто культурно близок ему, но все, кому интересны глубины человеческого сознания — от мистиков до практикующих психиатров.