При изучении данной темы традиционно будем опираться на выводы автора в работе "Невероятная история Великой Руси 2-ой половины XIX века. Начало эпохи Прометея" (НИВР)1. Дополнительно рассмотрим описание Хованщины из традиционной истории (ТИ), представленное в статье Википедии "Стрелецкий бунт (1682)"2
Нам понадобится выдержка из Канонической схемы НИВР, связанная с избранием Прометея властелином и патриархом цивилизации, затем его свержением мятежной мировой аристократией с дальнейшим предложением разделить власть.
Чуть позднее, из-за нарушения всех договоренностей элитариями, им было поднято восстание. Восстание спровоцировало интервенцию. На начальном этапе Прометею удалось добиться успеха и разгромить неприятеля. Однако предательство местной знати позволило в конечном итоге одержать интервентам победу. Прометей был арестован и сослан в монастырь. Попробуем составить хронологию указанных событий:
1. Избрание Прометея властелином цивилизации в 1681 г. по лунному календарю в Соловецкой крепости (монастыре).
В ТИ этот эпизод представлен как утверждение Цезаря диктатором в 44 г. до н.э., избрание царем Руси Бориса Годунова в 1598 г. по смещенной лунной шкале. Вселенский Собор, на котором это произошло в ТИ отражен как Никейский 325 г., Большой Московский Собор 1666-67 гг., Вифлеемский Собор 1672 г., а также поместный Московский Собор 1681-82 гг. По солнечному календарю- проведение референдума в Греции в 1862 г. с избранием короля в 1863 г.
Избрание духовным лидером Прометея в ТИ отражено как обожествление Александра Македонского в 324 г. до н.э., сакрализация Цезаря в 44 г. до н.э., избрание Никона патриархом в 1652 г. по смещенной лунной шкале, папой - Клемента X в 1670 г. и усыновление им своего племянника Палуццо под фамилией Алтьери с назначением кардиналом - непотом. Из той же серии - избрание в июля 1672 года на церковном Соборе в Москве Питирима патриархом Московским и всея Руси.
2. Инаугурация Прометея в 1682 г. Тогда же в 1682 г. произошел мятеж мировой знати с уничтожением его сторонников. Прометей был арестован, заключен в Соловецкую монастырскую тюрьму, однако вскоре выпущен с условием совместного правления цивилизацией.
Указанное событие представлено в ТИ как восшествие на русский престол Ивана Грозного в 1547 г. по смещенному лунному календарю, возведение кланом Нарышкиных на русский престол юного Петра I в 1682 г. Мятеж мировой знати в ТИ отражен как убийство Цезаря группой сенаторов в 44 г. до н.э., Варфоломеевская ночь в Париже с резней гугенотов в 1572 г., арестом и заточением протопопа Аввакума в тюрьму Боровского монастыря в 1666 г.
Туда же - отлучение от церкви князя Дмитрия Донского в 1378 г., отлучение от патриаршества Никона в 1666 г. на Московском Соборе, Стрелецкий бунт в 1682 г. с убийством влиятельных лиц рода Нарышкиных и избранием Ивана Vна совместное правление с Петром I. Теперь сравним вышесказанное с мятежом стрельцов 1682 г., отмеченным Википедией:
"Стрельцы... сбросили Долгорукова на подставленные копья... следующей жертвой стал боярин Артамон Матвеев... Стрельцы... в соответствии с составленными заранее проскрипционными списками зарезали нескольких бояр, в том числе... князя Григория Григорьевича Ромодановского, боярина Языкова, думного дьяка посольского приказа Лариона Иванова.
В городе также происходили убийства бояр и стрелецких начальников, в том числе боярина стрелецкого приказа кн. Ю. А. Долгорукова... Иван Нарышкин был выдан, подвергнут пытке и казнён. Отец царицы — престарелый Кирилл Полуэктович Нарышкин по настоянию стрельцов был пострижен в монахи и выслан в Кирилло-Белозерский монастырь...
19 мая выборные от стрелецких полков подали царю челобитную (фактически — ультимативное требование) выплатить всю задолженность по жалованию... 240 000 рублей... Софья распорядилась собирать для этого деньги по всей стране и переплавлять на деньги золотую и серебряную посуду царской столовой.
23 мая стрельцы подали новую челобитную, чтобы помимо Петра царём (притом старшим) был назван ещё и царевич Иван, а 29 мая была подана ещё одна челобитная, чтобы царевна Софья Алексеевна, ввиду малолетства царей, была правительницей (регентшей)."2
3. Параллельно была проведена ревизия учения Прометея на том же вселенском Соборе в 1682 г. на Соловках.
Этот эпизод описан в ТИ как спор церковников с пресвитером Арием и его последователями на Никейском Соборе с последующим осуждением ариан и репрессиями против них в 325 г. по смещенном лунному календарю. Осуждение и заточение в монастырь нестяжателей Максима Грека и Вассиана Патрикеева в 1525 г.
Из той же серии - осуждение в 1553 — 1554 гг. на Соборе Матвея Башкина и ряда Белозерских монахов -нестяжателей. Из того же ряда- сожжение протопопа Аввакума в 1682 г. Заметим, что в период мятежа Прометей формально оставался руководителем цивилизации, даже в моменты вынужденного двоевластия.
Это позволило ему маневрировать на Вселенском Соборе и даже попытаться перетянуть на свою сторону мятежных церковных иерархов. В Википедии он представлен князем Хованским и священником Никитой Пустосвятом:
"В это время, почувствовав слабость правительства, старообрядцы... решили, что наступил их час. Их активисты собрались в Москве... и проповедовали в стрелецких полках возврат к старым обрядам. Эти претензии были с энтузиазмом поддержаны Хованским...
Церковь же ни при каких обстоятельствах не могла отказаться от постановлений, принятых Собором, тем более что к тому времени она уже признала старообрядцев еретиками... Для разрешения спора старообрядцы предлагали открытый теологический диспут между апологетами новой и старой веры на Красной площади...
Патриарх же предлагал провести диспут в Грановитой палате Кремля, где простонародью... составят значительный противовес патриаршья свита, царская дворня, бояре и стража... Хованский и старообрядцы после долгих пререканий согласились в конце концов на Грановитую палату, и 5 июля диспут о вере состоялся.
Официальную церковь представлял патриарх Иоаким, старообрядческую — Никита Пустосвят. Спор свёлся ко взаимному обвинению сторон в ереси и невежестве и, в конце концов, к ругани и чуть ли не к драке. Старообрядцы покинули Кремль с поднятой головой и на Красной площади объявили всенародно о своей полной победе.
Стрельцы отступились от старообрядцев, обвинив их в смуте и желании восстановить их против царей, а вечером этого же дня расправились с Никитой Пустосвятом, обезглавив его... Князь Хованский с сыном Андреем отправились в Воздвиженское договариваться с правительницей, но... были схвачены... Привезены в Воздвиженское как пленники. Здесь, у околицы... было зачитано обвинение... а также смертный приговор, который был тут же приведён в исполнение."2
4. Прометей не согласился и поднял восстание. Мировая аристократия организовала интервенцию на Русский север и осадила Соловецкий монастырь в 1683 г. по лунному календарю.
Указанное событие в ТИ запечатлено как восстание Спартака в 74-71 гг. до н.э., восстание египетского царя Птолемея XII против решения Цезаря сделать его консортом по отношению к Клеопатре в 47 г. до н.э., восстание Степана Разина 1667-71 гг.
Интервенция на Русский север в ТИ показана в виде прибытия легионов Цезаря в Александрию в 47 г. до н.э. для подавления восстания египтян, нашествия татар- монголов на Русь в 1237-40 гг., осады правительственными войсками Соловецкого монастыря в 1668-76 гг., поход и осада Вены турками в 1683 г.
5. Прометей, собрав ополчение, разгромил интервентов в 1683 г. у Соловецкой крепости.
Этот эпизод в ТИ описан как победа Александра Невского над шведами в 1240 г. и тевтонами на Чудском озере в 1242 г., виктория Дмитрия Донского в Куликовском сражении над татарам в 1380 г., князя Воротынского над крымскими татарами при Молодях в 1572 г., Яна II Собеского в 1683 г. у Вены над турками.
6. Однако из-за предательства местной знати в конце концов Прометей потерпел поражение, попал в плен и был отправлен в Соловецкую монастырскую тюрьму в 1685 г. по лунному календарю.
Указанное событие отражено в ТИ как поражение и пленения князя Василия IIТемного возле Суздаля от крымских татар в 1445 г. с последующим ослеплением; поражение отрядов восставших герцога Монмута от королевских войск при Седжмуре в 1685 г. Несколько сот восставших было повешено, сам герцог Монмут попал в плен и вскоре был обезглавлен.
Из того же ряда - арест турками лидера венгерского освободительного движения Имре Текели в 1685 г. и сына Богдана Хмельницкого - Юрия в 1685 г. Последний впоследствии был казнен (По другим сведениям доставлен в греческий монастырь при подворье афонского Иверского монастыря в Гелиболу). В Евангелии вышеуказанное событие было запечатлено как "Усекновение головы Иоанна Крестителя".
Любопытен факт в ТИ, связанный с "копией" казни князя Ивана Андреевича Хованского в 1682 г., которая якобы была сделана с обвинительного приговора в 1685 г. Текст остался прежним, но дата стояла другая, именно 1685 г. Дополнительно отметим, что стрелецкий бунт, названный в ТИ "Хованщиной" завершился в 1685 г. Все это указывало на то, что казнь Хованского состоялась именно в 1685 г.
Таким образом за Хованщиной скрыта силовая и духовная борьба Прометея с мировой аристократией в период его избрания и низвержения с поста властелина мира. В дальнейшем ему удалось одолеть противников, захватить Царьград, разрушить прежнюю систему управления в виде царства. Однако на религиозном фронте дело закончилось компромиссом, которое подробно описано в статье автора "Крещение Руси"3, но это уже была другая история.
Источники
1. Соковиков В.В. Невероятная история Великой Руси второй половины XIX века. Начало эпохи Прометея. Или к вопросу о движущих силах истории, https://эрапрометея.рф/
2. Стрелецкий бунт (1682), https://ru.wikipedia.org/wiki/Стрелецкий_бунт_(1682)
3. Соковиков В.В. Крещение Руси, https://dzen.ru/a/aIs1xuIelHKtkFNz