Посвящаю О.М. в его День Рождения
Тем же, чем настоящая Музыка отличается от уличного шума, тем же и подлинный человек отличается от фейкового персонажа.
В этой заметке мы рассмотрим, как художественные образы — а именно из них, — более или менее аутентичных и когерентных, — состоит вся наша жизнь — выступают как алхимические операторы преобразования сознания. Наше мышление и все сценарии жизни строятся на основе определенных архетипических, мифопоэтических модальностей — хотим мы этого или нет, верим мы в это или нет. И этот полный набор операторов, охватывающий физику, химию, естественные науки и искусства и все остальное — составляет то, что мы определяем как Алфавит Творения. Те операторы, что проникают глубже в нашу суть, становятся ценностными маяками, праймерами для запуска сценарных матриц нашей жизни.
Мы жаждем не денег или дорогих вещей — мы жаждем только переживаний... живости, экстаза, наполненности, ясности, любви, красоты, свободы, безграничности.... но не понимая суть объектов мира — того факта, что все они являются только проекциями определённых идей и переживаний — мы снова и снова возносим свои молитвы к этой нарисованной, «мультяшной» реальности.
Итак, Жизнь - это замусоренные стихи, окоченевший танец, гимн, сорвавшийся в визг и скрежет.... мы читаем книги, слушаем музыку, смотрим кино и восхищаемся архитектурными шедеврами потому, что в них находим синкретичные точки сборки того, чем мы мечтаем наполнить свою жизнь — и эти точки сборки выражены в эйдосах и, на уровень выше, - в логосах - как элементарных, далее неразлагаемых базовых элементах мира Творения (Олам Брия). Поэтому все восприятие любого искусства должно быть осознано достаточно, чтобы увидеть, как впечатления, проявляющиеся в нас, с одной стороны, обнаруживают наши дефициты и жажду тех или иных состояний, с другой стороны, к каким элементарным логосам, буквам алфавита Мироздания они восходят, и какой ансамбль функций в итоге организуют. А делать это надобно "просто-тки-напростаки" (персонаж А.Папанова) потому, что программы нашей жизни и неизвестны и неуправляемы, пока не осознаны. Тогда мы — всего лишь зомби реакций, которые в нас вызывают неизвестные нам кукловоды...
Вкус — как чувство — к еде, к искусству, к природе, к сексу и тд — всегда и выпукло обнаруживает в «в первом касании» зоны нашего дефицита. Например, в одной из предыдущих публикаций мы писали, как образ пейзажа может быть использован в диагностике и метатерапии.
Вкус к Жизни в целом — единственное, что следует памятовать непрерывно.
Потому что ты сам никакая не личность, никакой не человек - а волна среди волн, стих среди стихов, меч среди мечей... кровь от крови Бога... просто брызги солнца неотделимые от Источника...
И именно с этих позиций мы коротко рассмотрим ниже нобелевское произведение Эрнеста Хэмингуэя.
«Старик и море»
Руническая архитектоника
(в оптике Старшего Футарка как акта силы)
Если Жизнь есть ансамбль логосов, а художественное произведение — концентрированный узел этих логосов, то «Старик и море» предстает не как рассказ о рыбалке, но как инициационный трактат, записанный в форме простоты.
Простота — это лишь прекрасная маска высшей геометрии. Так ее только и может воспринять наша огромная и Древняя Душа.
Сантьяго — не персонаж, а проводник сопричастности и сил Богов, владеющих полями жизни и смерти.
Море — не большой водоем, а поле действий векторов силы.
Марлин — не рыба, а осевой объект волевого намерения.
И если мы воспринимаем весь мир как игру рун, то в этом тексте проявлен следующий ряд рунических операторов Старшего Футарка.
ᚢ Уруз (Uruz)
Архетип первичной силы.
Старик выходит в море не ради выгоды, а ради восстановления витальности. Его тело истощено, но логос Уруз — «Сила как таковая» — удерживает его ось. Это не мышечная мощь, а первобытная резистентность бытия.
Уруз в тексте — это установление факта, что невзирая на старость, мужчина не капитулирует перед энтропией, а противопоставляет ей свою суть.
ᚱ Райдо (Raidō)
Путь как закон.
Выход в открытое море — акт следования внутреннему маршруту. Старик плывёт дальше других. Он соблюдает космический ритм труда и судьбы. Райдо здесь — не перемещение в пространстве, а верность собственной траектории.
Это руна дхармы, если использовать индийский термин.
ᚾ Наутиз (Nauthiz)
Необходимость.
Голод, усталость, боль в руках — не трагедия, а дисциплина формы. Наутиз сжимает, чтобы закалить. Старик не проклинает нужду — он извлекает из неё силу.
Нужда превращается в кузницу Самости.
ᛇ Эйваз (Eiwaz)
Ось мира, выдержка.
Многодневная борьба с марлином — это чистый Эйваз.
Гибкость вместо лобового удара, Выдержка вместо паники.
Старик связан с рыбой, как позвоночник связан с черепом. Их дуэль — это вертикаль Иггдрасиля, где человек и добыча становятся взаимно предельно сонастроенными существами. Мы можем думать, что их было двое — Сантьяго и рыба — но это было одно существо. — Также как лёгкие и воздух: лёгкие ли вдыхают воздух или воздух заполняет лёгкие? —
мы повязаны нитями жизни так, что отдельность объектов — не более чем зрительная иллюзия.
ᛏ Тейваз (Tiwaz)
Жертва ради закона.
Победа над рыбой достигается ценой разрушения тела. Но главное — он остаётся верен кодексу. Тейваз — это стрела чести. Старик сражается не ради результата, а ради соответствия внутреннему закону.
Когда акулы разрывают добычу, Тейваз достигает кульминации: достоинство остаётся, даже если результат утрачен.
ᚺ Хагалаз (Hagalaz)
Деконструкция формы.
Акулы — это инъекция дезинтеграции.
То, что добыто, должно быть разрушено, должно быть отнято — раз это принадлежит океану — Великому Целому. И именно Оно решает, что тебе забрать с собой, а что оставить.
Хагалаз в тексте — это признание: форма не вечна и не гарантирует сохранности. Всё, что оформлено, подвержено распаду.
Но этот распад не отменяет инициации Сантьяго.
ᛊ Совело (Sowilo)
Солярная целостность.
Несмотря на внешнюю утрату, внутреннее солнце героя не гаснет. Его поражение — внешнее. Его целостность — внутренняя.
Совело проявляется в том, что возвращается не побеждённый, а сияющий в своём кодексе.
В единой Йоге это соответствует карма-йоге — действиям без ожидания плодов.
Подлинный человек действует не ради «наклеек в Ленте», а потому что так в мир изливается его Самость.
<...>
Каждый пишет что он слышит
Каждый слышит, как он дышит
Как он дышит, так и пишет
Не стараясь угодить
Так природа захотела.
Почему - не наше дело
Для чего, не нам судить.
Булат Шалвович Окуджава
ᛃ Йера (Jera)
Жатва.
Он возвращается с остовом рыбы.
Урожай — это не мясо, а завершённый цикл.
Йера в тексте утверждает: результат не измеряется материальной массой. Время раскрывает смысл, а не килограммы.
Общая формула
«Старик и море» — это рунический ансамбль:
Уруз → Райдо → Наутиз → Эйваз → Тейваз → Хагалаз → Совело → Йера.
То есть:
Сила → Путь → Необходимость → Выдержка → Жертва → Разрушение → Целостность → Завершение цикла.
Это Opus Magnum в миниатюре.
Если рассматривать текст как акт силы, он работает как оператор антиэнтропии — негэнтропии: читатель бессознательно сонастраивается и восполняет в себе архетипы тех рун, которые ищет его Душа.
Старик — это не человек.
Это формула.
И потому рассказ написан для всех времён Человековости, так как в нём закодирована не история, как набор шума новостной ленты... а вектора реализации.
Их осмысление и актуализация необходимы для возвращения целостности, полифонии и сакральной ответственности за само Бытие, за самую непрерывность Его ткани, в котором ты, выпивший глоток глоток воздуха как последний раз в жизни, и тогда осознавший себя как никогда нее бывший — но просто Кровь от Крови Творца, его бесконечная Игра и Послание.
Эр Шерц
Открыта базовая архитектура и проектный контур.
Мы приглашаем:
· союзников с капиталом, желающих быть сопричастными к созданию нового мира;·
художников, архитекторов, психоаналитиков, лингвистов, музыкантов, учёных, врачей, исследователей, маркетологов, математиков, программистов и других экспертов, способных внести вклад;
· всех, кто чувствует: время пришло, и именно Я могу быть проводником трансформации.
Цифровые активы магических артефактов
NB
- Автор выражает благодарность всем Силам и Сущностям, на поддержку, продукты и/ или знания которых он опирался при создании настоящей публикации.
- Уведомление об авторских правах. Настоящая работа и содержащиеся в ней идеи, там, где не отмечено авторство иных Лиц, являются интеллектуальной собственностью автора. Любое распространение, полное или частичное копирование или использование концепций без упоминания или ссылок на Автора запрещено.