Понятие фатума в искусстве давно перестало быть синонимом слепой судьбы, предписанной свыше. Современное его понимание -это внутренний рок, психологическая неизбежность, при которой характер человека становится главным механизмом, ведущим его к предопределённому финалу. Это: совокупность глубинных установок, травм, бессознательных влечений и экзистенциальных выборов, которая формирует траекторию жизни. Такой фатум не отменяет свободу воли, он проявляется через неё, делая каждый поступок закономерным звеном в цепи причин и следствий, уходящих корнями в саму природу личности.
Принц Зигфрид из «Лебединого озера» заставил меня поразмышлять на тему судьбы. Мог ли он поступить иначе, при встрече с Одилией? И почему он поддался чарам злого чародея? Кто он? Невинная жертва обстоятельств или человек сделавший свой выбор? И есть ли ему оправдание?
На первый взгляд складывается впечатление, что принц жертва внешних обстоятельств. Злой чародей, вроде как обманывает бедолагу приведя на бал свою дочь, очень похожую на возлюбленную Зигфрида. Однако, как мне кажется, судьба принца предопределена его характером, которые делают колдовство возможным и неотразимым.
На всем протяжении действия Зигфрид предстает как мечтательный инфант, чья душа жаждет заполниться Высоким Идеалом. Встречая Одетту, принц мгновенно влюбляется по трем ключевым причинам: во-первых, он внутренне готов к этому. Накануне совершеннолетия он тяготится необходимостью выбора невесты и мечтает об идеальной, неземной любви. Во-вторых, сама встреча происходит в мистической обстановке, что сразу наделяет Одетту ореолом исключительности и воплощает его смутные мечты. В-третьих, узнав о заточении Одетты и условии ее спасения, Зигфрид ощущает себя рыцарем-спасителем, что придает его вспыхнувшему чувству высокий смысл и превращает сиюминутный порыв в судьбоносную клятву.
Его фатум начинает работать в момент встречи с Одиллией.
Зигфрид очаровывается Одиллией вовсе не из-за простой магии сходства. Её появление представляет собой точечный удар по самым уязвимым местам его психики. Если Одетта это эфемерный, недосягаемый идеал, требующий духовного пути, веры и преодоления, то Одиллия предлагает всё то же самое, но сразу. Она страстная, понятная, доступная и не требует внутренней работы от принца. В этом смысле выбор Зигфрида капитуляция перед теневой частью собственного «Я». Давая клятву Одиллии, он искренне верит, что обретает ту самую любовь, но на самом деле бессознательно выбирает путь наименьшего сопротивления.
Здесь раскрывается центральный парадокс обусловленной свободы: человек формально свободен выбирать, но его выбор предопределён внутренней логикой его характера, сформированного прошлым. Бедный Зигфрид марионетка собственных неосознанных конфликтов, а Ротбарт лишь дергает за те нити, что уже были натянуты.
Стоит пожалеть или нет принца, я так для себя и не решила. Однако, пытаясь понять особенности его характера, начала видеть в нем сложную, ищущую натуру, столкнувшуюся с непосильным испытанием. И главное, что сама история в том виде, в котором она существует сегодня, 32 фуэте Одиллии и хрупкая грация Одетты, контраст между страстью чёрного лебедя и пронзительной нежностью «белого», безусловно прекрасна.
Спасибо, что читаете меня!
Присоединяйтесь если хотите найти вдохновение