К моменту выхода этой книги Кастанеда уже написал семь томов. Дон Хуан и его партия магов физически исчезли, оставив учеников доживать свою безупречность в одиночестве. Карлос, Ла Горда и остальные провели годы, пытаясь вспомнить то, чему их учили в состояниях повышенного осознания .
И вот, наконец, воспоминания начинают складываться в систему. Но систему странную. Это не инструкция по эксплуатации вселенной. Это скорее атлас тех мест, куда слова не долетают.
В предисловии дон Хуан делает признание, которое переворачивает всё, что было раньше: Карлос всё это время учился не магии, а умению сохранять энергию. Именно накопленная энергия позволяет воспринимать то, что обычному человеку недоступно. Магия - это не заклинания и не ритуалы. Это просто способность видеть дальше собственного носа.
«Незачем кому-то учить нас магии, - говорит дон Хуан, - потому что на самом деле нет ничего такого, чему нужно было бы учиться. Нам только нужен учитель, который смог бы убедить нас, какая огромная сила имеется на кончиках наших пальцев».
Центральное понятие этой книги - абстрактные ядра . Звучит как что-то из квантовой физики или высшей математики. На самом деле всё проще и сложнее одновременно.
Абстрактные ядра - это смысловые центры магических историй, которые дон Хуан рассказывал Карлосу на протяжении многих лет. Истории про других магов, про учителей, про ошибки и прозрения. Казалось бы - просто байки у костра. Но в каждой такой истории есть невидимый центр, «ядро», которое содержит чистое знание, не облечённое в слова.
Эти ядра - формирование мыслей без речитативов. Люди привыкли думать сложными предложениями, а абстрактные ядра - это много предложений в одной мыслеформе» .
То есть это знание, которое приходит целиком, мгновенно, без развёртывания в линейную речь. Как вспышка. Как озарение. Как тот момент, когда вы вдруг понимаете что-то важное, но не можете объяснить словами - просто знаете, и всё.
Дон Хуан учил Карлоса не запоминать истории, а входить в их ядра - проникать в ту смысловую сердцевину, где знание живёт до того, как облечься в слова .
В книге Кастанеда структурирует знание вокруг трёх «загадок» или «искусств» :
1. Загадка сознания (осознание бытия)
Это способность видеть себя и мир как энергию. Когда вы смотрите на человека и видите не тело, не лицо, не одежду, а светящийся кокон из энергетических волокон. Это не метафора - для магов это такая же реальность, как для нас стол и стул. Осознание бытия - это вход в мир, где всё состоит из эманаций Орла, а человеческое восприятие - лишь крошечный луч фонарика в бесконечной темноте.
2. Загадка сталкинга (искусство поведения)
Это про то, как вести себя в мире, зная, что мир - иллюзия. Сталкинг - это умение быть безупречным актёром в пьесе, которую ты сам не писал. Не обманывать, но и не раскрывать карты. Быть твёрдым, но не жёстким. Гибким, но не бесхребетным. Сталкинг - это контроль над собственным поведением до такой степени, что ты можешь сознательно выбирать любую реакцию, не будучи рабом привычек.
3. Загадка намерения (дух)
Самая абстрактная и самая важная. Намерение - это та сила, которая пронизывает всё сущее. Это не «я хочу» и не «я планирую». Это то, что заставляет эманации Орла собираться в осмысленные картинки. Это та нить, которая связывает точку сборки с воспринимаемым миром. Овладеть намерением - значит научиться влиять на реальность не действиями и не словами, а чистым намерением. Звучит как фантастика, но дон Хуан утверждал, что это так же реально, как дышать.
В «Силе безмолвия» дон Хуан наконец-то рассказывает о своих предшественниках. И эти истории - не просто мемуары, а иллюстрации к абстрактным ядрам.
Нагваль Элиас - угрюмый, молчаливый, суровый. Его ученик Хулиан был полной противоположностью: эпатажный, любящий женщин, публичный, как суперзвезда. Элиас взял его в ученики, когда тот был при смерти после жестокого избиения. Полгода выхаживал, полгода учил, передал знание и исчез.
Нагваль Хулиан - тот самый, который потом учил дона Хуана. Его тоже взяли при смерти: он был рабом у белого господина, и ему выстрелили в грудь. Хулиан выходил его и сделал нагвалем.
А дон Хуан взял Карлоса... ну, Карлос не умирал физически. Но, по словам дона Хуана, он находился в таком глубоком заблуждении относительно своей жизни, что это неминуемо привело бы его к гибели. Духовной, психической, а потом и физической .
Эта традиция - брать учеников на пороге смерти - глубоко символична. Чтобы родиться заново воином, нужно сначала умереть как обычный человек. Не буквально, а полностью исчерпать старую личность, старые реакции, старые привязанности.
Дон Хуан не устаёт повторять: главный враг воина - чувство собственной важности. И в этой книге он даёт, пожалуй, самое точное его определение.
Чувство собственной важности - это не просто гордыня или самолюбование. Это скрытая жалость к себе. Звучит парадоксально, но если вдуматься - гениально.
Мы обижаемся, потому что нам себя жалко. Мы злимся, потому что считаем, что заслуживаем лучшего. Мы страдаем, потому что мир не соответствует нашим ожиданиям, а мы-то ведь хорошие! Это и есть жалость к себе, замаскированная под праведный гнев или благородную печаль.
«Без некоторого количества жалости к себе человек был бы не в состоянии быть таким важным для себя, каков он есть», - говорит дон Хуан.
Именно чувство собственной важности удерживает точку сборки в её привычном положении. Именно оно не даёт нам сдвинуться с мёртвой точки и увидеть мир иначе. Пока мы слишком заняты собой, мы не видим ничего, кроме себя.
Когда чувство собственной важности уменьшается, высвобождается огромное количество энергии, которая раньше уходила на его поддержку. И эту энергию можно направить на что-то действительно важное - например, на движение точки сборки.
Тема мелких тиранов, начатая в «Огне изнутри», получает развитие. Дон Хуан объясняет, что новые видящие разработали целую систему использования «мелких тиранов» как тренажёров для воина.
Но здесь добавляется важный нюанс: сталкинг - искусство обращения с тиранами - требует абсолютной безупречности. Нельзя просто «не обращать внимания» или «быть выше этого». Надо входить в ситуацию полностью, но при этом сохранять внутреннюю свободу.
Дон Хуан рассказывает историю о том, как нагваль Хулиан, будучи великим сталкером, умудрялся очаровывать всех вокруг - женщин, врагов, случайных попутчиков. Но это было не кокетство и не желание нравиться. Это было контролируемое поведение, доведённое до совершенства. Он использовал свою «обаятельность» как инструмент, но сам никогда не попадал в ловушку собственного обаяния.
В книге есть потрясающий фрагмент, где дон Хуан говорит о тёмной стороне человека. Казалось бы, сейчас последует очередная лекция о природе зла. Но нет.
«У нас действительно есть тёмная сторона, - говорит он. - Мы убиваем не задумываясь, так ведь? Мы сжигаем людей во имя Бога. Мы истребляем самих себя, мы уничтожаем жизнь на этой планете, мы губим Землю. Затем мы переодеваемся в рясы, и Бог разговаривает с каждым из нас. Что же он говорит нам? Он говорит: будьте хорошими мальчиками, а не то я накажу вас. Бог угрожает нам уже много столетий подряд. Однако это ничего не меняет. И не потому, что мы злы, а потому, что мы тупы. Да, у человека есть тёмная сторона, и её называют глупостью».
Это, пожалуй, самый отрезвляющий момент во всей книге. Не зло, не дьявол, не тёмные силы - а просто глупость. Неспособность видеть дальше своего носа. Нежелание останавливаться и задумываться. Автоматическое воспроизведение одних и тех же ошибок на протяжении тысячелетий.
И единственное лекарство от этой глупости - тишина. Остановка внутреннего диалога. Возможность услышать нечто, кроме собственных мыслей.
Ваш М.
ОТКРЫТ НАБОР НА КУРС "СЦЕНАРИЙ ПОЛНОМЕТРАЖНОГО ФИЛЬМА".
СЛЕДУЙТЕ ЗА БЕЛЫМ КРОЛИКОМ!