Если речь заходит о традициях, то, наверное, нужно вспомнить традиции, которые связаны с погребениями. Почти все народы пытались сохранить своих покойников в нетронутом виде, и у всех это с переменным успехом получалось.
В ингушском солнечном могильнике – огромное множество костей, принадлежащих людям, умершим в домусульманскую и дохристианскую эпоху. Солнечные могильники устроены таким образом, что человек, которого туда отправляют, не разлагается, а высыхает и мумифицируется.
Естественно, сюда могут приходить и дикие звери, иногда какие-то атмосферные осадки льют, и в конце концов человеческие тела все-таки превращаются в скелеты.
Очень интересна традиция, связанная с эпидемиями и пандемиями: когда начиналась вспышка, заболевшие сами заходили внутрь солнечного могильника, а родственники подавали им еду на палке.
Если человек выздоравливал, он оттуда выходил, а если умирал, то здесь оставался. И это прекращало распространение болезней.
Подробнее о ритуалах погребения разных народов мира рассказали в программе "Как устроен мир" с Тимофеем Баженовым на РЕН ТВ.
Главный погребальный огонь в Варанаси горит несколько тысячелетий
Индийский город Варанаси стал самым большим крематорием в мире, ритуалы погребения проводят здесь строго по всем правилам.
"Это место имеет для индуистов особое значение. Почему? Согласно доктрине этой религии, у человека много жизней. И вот цель твоя – прервать эту цепь перерождений. И сделать это нужно именно там. Почему? Потому что в этом городе обитает бог Шива. И каждому умирающему он нашептывает что-то на ухо. Дает им возможность обрести вот этот вечный покой", – рассказал доктор исторических наук, доцент, заведующий кафедрой истории РГАУ-МСХА имени К.А. Тимирязева Александр Оришев.
Жители Варанаси давно не видели ясного неба. Из-за погребальных костров город все время окутан дымом. Вечерами на лестницах, ведущих к реке Ганг, не протолкнуться. Туристы, да и местные жители, приходят сюда посмотреть на таинство погребения.
Погребальные костры нельзя разводить с помощью спичек или зажигалок. Только поджигать от другого костра. Его пламя поддерживается тысячелетиями. В случае дождя тлеющие угли быстро уносят под навес.
"Когда человек умирает, его перемещают к реке, вот к этим хатам. Хаты – это такие ступени, которые ведут к реке. Одевают его в специальные одежды. Ну, как правило, если это мужчина, то это белая одежда, если это женщина, то одежда или желтого цвета, или красного. Несут мужчины. Женщины не допускаются, так как они своими плачами помешают этому процессу, душа может не выйти из тела. А дальше тело опускают в Ганг, омывают", – пояснил доктор исторических Александр Оришев.
Для ритуального сожжения мертвого человека требуется не менее 70 килограммов дров и около двух дней. Материал для костра подбирается в зависимости от статуса погребенного.
- Кто победнее – на обычном хворосте.
- Богачи горят на дровах дорогого сандалового дерева.
- И только тела монахов и детей до пяти лет опускают в Ганг без ритуальных костров, считается, что их души и так чисты.
"И вот начинается процесс сжигания тела. В это время они двигаются вокруг этого костра. При этом важная функция выполняется старшим сыном. Он закрывает глаза рукой, чтоб не видеть этого процесса. Ему потом дают шест в руки, и он должен нанести точный удар по черепу, чтобы душа вышла. Конечно, жуткое зрелище. Когда это все произошло, то все родственники покидают место сжигания, покидают. При этом им ни в коем случае нельзя оглядываться назад, это запрещено", – добавил Александр Оришев.
"Погребальные костры складывают особенным образом. Это несколько плотов, как плоты для плавания по воде. Их кладут друг на друга по форме человеческого тела. Примерно метр ширины и 2,5 метра длины. Складывают сначала тонкие ветки, потом ветки потолще, потом уже толстые бревна, потому что подкладывать в погребальный костер уже ничего нельзя. Так сказать, положили сверху покойничка, и трогать не нужно. Нужно плакать, молиться и отдавать почести усопшему. Поэтому костер должен сразу загореться, хорошо заняться со всех сторон и гореть до тех пор, пока тело покойника не будет полностью превращено в пепел", – рассказал ведущий программы Тимофей Баженов.
Можно подумать, что такие костры горят только в Индии в Варанаси. Но это не так. Очень многие народы кремируют своих покойников именно на кострах, а не в специальных печках.
И для славян это было обычное распространенное погребение. Назывался такой костер "крода". То есть покойник отправляется к роду, к своим предкам.
И если муж, например, горел на таком костре, то еще живая жена могла последовать его примеру. И это очень одобрялось обществом, если она в такой костер тоже ложилась. И, соответственно, потом этот пепел развеивали над полями. Все это должно было увеличивать урожайность.
Самураи в мирное время носили деревянные мечи
Японские самураи известны своим почтительным отношением к смерти. Ритуал харакири они проводили с помощью вакидзаси – короткого меча. Он всегда был при самурае.
Как и другое традиционное японское оружие – катана. Это невероятно острый и длинный меч изогнутой формы. Потерять его для самурая было равно потере чести.
"Чтобы понимать, как вообще работали катаны, вот сделаем простую... Большим пальцем левой руки мы выщелкиваем меч, который, вообще говоря, довольно туго входит в ножны, из ножен, чтобы его можно было легко извлечь. Никогда не выщелкивали большим пальцем, держась за верх меча, потому что последующим движением бритвенно-острым лезвием пальцы мы себе разрежем", – продемонстрировал тренер по японскому фехтованию Владислав Агаджанов.
Агаджанов уже десять лет преподает японское фехтование. По-японски – кэндо. О безумных традициях и ритуалах самураев он знает все.
"Когда самурай ходил в туалет, он снимал всегда одну штанину, чтобы, если что, не со спущенными штанами прыгать, а все-таки на одной ноге – штаны, на другой – нет. Уже что-то можно сделать", – рассказал Владислав Агаджанов.
Лезвие катаны сделано из очень прочного металла. Его изготавливали с помощью технологии проковки. Заготовка меча плющилась и сворачивалась вдвое, затем снова плющилась и сворачивалась вдвое уже в другом направлении. И так несколько раз.
В результате получался такой многослойный пирог из металла.
После изготовления катаны самураи должны были протестировать ее. Этот процесс называется тамесигири. В ходе испытания воины должны были перерезать катаной бамбуковые стволы.
Правильно изготовленный меч с легкостью справляется с задачей. Это означает, что катана надлежащего качества.
Проверка остроты оружия изначально проводилась не на бамбуковых стеблях, а на живых людях. Чаще всего – осужденных или на приговоренных к смертной казни.
"Это когда человека ставят там на колени, значит, отрубили голову, еще и коленки подрубили. Это очень плохой вариант. Он там дрыгается, орет. Надо застать момент, чтобы он там не дрыгался. Кровища опять же, меч портится, его вытирать потом надо. А лучше уже – на казненных трупах. То есть чиновники за деньги проверяли меч. Проверял специальный человек, ситока, вот и параметры, как рубили, какие были повреждения на том теле, сколько тел за раз разрубили, чтобы все сразу было понятно. Рубили поперек, в районе живота", – сообщил тренер по японскому фехтованию Владислав Агаджанов.
"Никакими, скажем так, благородными чертами самураи не обладали. Миф, возникший отчасти в эпоху Идо, причем уже в ее вторую половину, когда современные самураи Японии являли пример редкостной деградации. То есть самураи, ну, хоть им и запрещалось заниматься торговлей, втихаря занимались ей, через подставных лиц имели лавки. Вместо настоящих стальных мечей имели часто деревянные. Хорошо, если хотя бы у 1 из 3 самураев было нужное оружие. И этот меч передавался друг другу, когда они ходили на службу к сегуну или куда-то в администрацию", – отметил тренер по японскому фехтованию Владислав Агаджанов.
Японское харакири
Но, пожалуй, больше всего мифов связано с известной самурайской традицией харакири.
В традиции японцев – совершать ритуальные самоубийства в случае, если они провинились. У нас в России такое называют харакири. Но название неправильное. Правильно говорить сэппуку.
Ну и, конечно, сэппуку самурай делает обязательно с помощником. Потому что смерть мучительна, а помощник, стоящий сзади, может быстро завершить начатое.
Плакать на похоронах в Гане – оскорбить покойника
Но не во всех странах к смерти относятся со всей серьезностью. Очень необычно выглядят обычные похороны на западе Африки – в Гане.
Почти все население этой страны – христиане, но здесь очень сильны языческие традиции. Местные жители верят, что плакать по покойнику нельзя. Ведь это значит, что он прожил никчемную и пустую жизнь.
А душа усопшего, увидев тоскливые похороны, может и вовсе разозлиться и забрать с собой кого-то на небеса. Поэтому в этой точке мира проходят самые яркие похороны, больше напоминающие дискотеку.
Похороны в Гане – это практически карнавальное действо. Даже гробы стараются выбрать поинтереснее. Они бывают в форме животных, транспортных.
Традиция эта относительно новая, ей меньше 100 лет. Форма гроба может говорить о профессии усопшего или о его ожиданиях в загробной жизни.
Жители Ганы – люди суеверные и никогда не заказывают гроб заранее. Поэтому после смерти многие тела остаются лежать неделями, пока родственники ждут изготовление последнего пристанища.
В среднем один гроб стоит около 50 тысяч рублей, что по меркам Ганы – сумасшедшая сумма. Многие откладывают деньги на похороны всю жизнь.
Тайваньская традиция: стриптиз на крыше катафалка
На Тайване на похороны приглашают полуобнаженных танцовщиц. Никто не знает, как и когда появилась эта традиция. Но этот ритуал пришелся по вкусу многим жителям.
Местные красотки не только танцуют, но и поют. В общем, всячески развлекают толпу. Местные жители уверены: чем больше людей на похоронах, тем больше усопшего уважали и почитали при жизни.
Власти Китая неоднократно пытались положить конец этой практике. Но в сельской местности развлечений немного и местным жителям очень нравятся такие похороны.
Есть в мире профессия, где за слезы платят деньги. В программе показали профессиональную плакальщицу, женщин нанимают родственники умершего.
"На похоронах запрещено плакать родственникам вообще, по той же самой причине, что это расстроит усопшего и он может кого-то из них забрать. Но, как, например, и в русской культуре когда-то было, они специально нанимают плакальщиц, которые очень органично вписываются как раз в этот весь фуршет, в этот праздник освобождения от бренности бытия. И в принципе, людям это очень нравится", – рассказала историк, культуролог, режиссер театрализованных представлений Дарья Батова.
Еще больше интересного от РЕН ТВ – в канале "Рен. Знание" мессенджера MAX