Предыдущий рассказ здесь
Путь в монастырь По Лин ( что в переводе означает "Драгоценный лотос" ) начинается от платформы Ди Тан (Алтарь Земли) - основным церемониальным алтарём монастыря.
История монастыря начинается в 1906 году, когда из монастыря Цзяньтянь в провинции Цзянсу сюда приехали три монаха - Да Юэ, Дунь Сю и Юэ Мин. Гуляя по острову, они нашли живописнейшую долину. Место было труднодоступное, но монахи решили, что оно идеально подходит для молитв и проведения обрядов…
Проходим мимо главного входа в монастырь - каменные ворота Па Лау. Ещё такие ворота из китайских фонариков.
Сразу чувствуется тонкий, а иногда и весьма ощутимый аромат дыма. Это большие уличные курильницы для благовоний (свечей). Верующие и туристы зажигают здесь тонкие ароматические палочки и ставят их вертикально в сосуд с пеплом (курительницы).
Это один из главных способов буддийского почитания. Дым от благовоний символизирует очищение пространства и помыслов, а его восхождение к небу подобно вознесению молитвы.
Подставка позволяет свечам стоять вертикально, медленно тлеть и наполнять пространство ароматным дымом до самого конца. Свечи из бумаги разных размеров можно купить здесь же в киосках.
Вход в монастырь начинается с зала Бодхисатвы Сканда,
При входе - статуи веселого Будды Майтрея и Бодхисатвы Сканда.
Бодхисатва Сканда (Вэйто) — это великий страж и защитник буддийского учения. Его фигуру всегда ставят лицом к главному алтарю, чтобы он охранял святыню, или ко входу, чтобы встречать посетителей. Он считается покровителем монастырей и защитником от злых сил, возглавляет 32 небесных генерала-защитника .
Зал Сканды – это то вспомогательное, охраняющее помещение. Сканда — это стражник. Его зал находится перед входом в Главный зал,
Выходим на улицу и перед нами вход в Главный зал Будды. Это центр монастыря. Самое большое и величественное здание, где обитают главные Будды. Если монастырь — это дом, то Главный зал — это «тронный зал».
Двухъярусность крыши показывает высокий статус здания как главного храма…
В отличие от многих храмов, где находится только одна статуя Будды, в главном зале монастыря По Лин установлены три огромные бронзовые статуи, каждая со своим глубоким смыслом
Будда Шакьямуни (в центре исторический Будда, основатель учения, символ настоящего времени, Будда Дипанкара (слева) -Будда прошлого, олицетворяет предыдущие эпохи и просветление, Будда Майтрейя (справа)- Будда грядущего, который придет в будущем, символ надежды и грядущего просветления.
Внутри храма красно-золотое убранство, стены и потолки расписаны дивными фресками (это считается необычным украшением для буддийского храма,. откуда они взялись и что на них изображено — остается загадкой для большинства посетителей, добавляя монастырю уникальности) , многоярусные лампы с шелковыми кистями создают неповторимое настроение. Живые лиловые хризантемы в горшочках освежают интерьер. Деревянные колонны и стены покрыты изображениями драконов и буддийских символов. Традиционные китайские светильники создают мягкое освещение..
В зале находится большой бронзовый колокол весом около 1000 килограмм. Колокол звонит каждые 7 минут. Всего за день он издает 108 ударов. Почему именно 108? В буддизме считается, что у человека существует 108 видов омрачений и страстей. Звук колокола символически "исцеляет" от каждого из них, очищая разум и душу.
Традиция 108 ударов особенно сильна в Японии, где в новогоднюю ночь колокола храмов бьют 107 раз в старом году и 1 раз — в первые секунды нового. Но в Китае, Тибете и других странах этот обряд встречается реже. В монастыре По Лин он существует как часть ежедневной практики.
Так что этот колокол — не просто деталь интерьера, а живой инструмент очищения, работающий каждые 7 минут.
Пораженные красотой, выходим на улицу. Зал снаружи украшен многоцветной росписью. Кругом драконы… Это не просто декор, а символ защиты учения от зла.
По бокам Главного зала симметрично приютились другие флигели: Барабанная башня (Drum Tower), Колокольная башня (Bell Tower), Зал Кшитигарбхи (Земли), Зал для медитаций (Meditation Hall), Трапезная (Dining Hall / Vegetarian Kitchen), Зал Сангхи (Sangha Hall / монашеские покои).
По боковой дорожке проходим, чтобы обойти здание кругом, такие стены с наружи зала
и обнаруживаем самое большое здание монастыря - Зал десяти тысяч Будд, совершенно не заметный от площади Главного зала. Красота неописуемая.
Слева – стена Главного зала, впереди, на возвышении - Зал десяти тысяч Будд, правее – гора, пик Лантау – самая высокая гора острова Лантау – 934 метра высотой.
И наконец Зал десяти тысяч Будд - это пятиэтажное здание занимает площадь 6000 кв м. Только нижний этаж открыт для посещения.
Зал - для расширенной практики: медитации, выставок, изучения сутр. Символизирует бесконечность вселенной и бесчисленных будд во всех направлениях и временах.
Почему же зал в По Линь тогда так называется, хотя будд здесь только пять?
«Десять тысяч» в буддизме и китайской культуре означает не точное количество, а «бесчисленное множество», «всех будд вселенной» .
Пространство вокруг центральных статуй заполняется меньшими по размеру фигурами, чтобы создать ощущение священного пространства, наполненного множеством святых и просветленных существ . Это те же самые будды или бодхисаттвы, но представленные в меньшем масштабе, чтобы не отвлекать внимание от центральной пятерки.
Рядом с этим зданием находится монастырский сад с фонтанами
Время к обеду и мы отправляемся в местный монастырский вегетарианский ресторан.
Он пользуется спросом у посетителей монастыря. Интересно отведать монастырской еды. Это большая столовая, где действует система сетов. Вы покупаете билет на входе, садитесь за стол, и вам приносят фиксированный набор блюд, который меняется в зависимости от дня и выбранной категории (обычный или VIP)
Заказ на троих
Вот и чек.
Еда немного не привычная, но обедом остались довольны. Цена - 450 HKD за троих. Все, отправляемся назад в Гонконг
Через час были в отеле, чтобы немного отдохнуть. Но день ещё не закончен. Вечером программа насыщенная. Пойдем смотреть розовых фламинго, посетим рыбный ресторан и если не сильно устанем, потолкаемся на женском вечернем рынке…