Валентин не отпускает

Валентин не отпускает❤️

К вчерашнему посту из нашей постоянной рубрики #АртВоскресенье был задан очень интересный и справедливый вопрос:

Интересно, почему у него нет ногтей и кто это кричит позади него 🤔

📍Для ответа мы решили обратиться к профессионалу — нашей коллеге, теологу, специалисту по христианской иконографии и автору канала Арт | Библия Ольге Казак. Вот, что она написала:

Дорогие коллеги, друзья и пытливые читатели канала Азбука Искусства!

Что касается иконографии самого романтичного в пантеоне святых Валентина, то тут все очень интересно, так как легенда о ламповом святом, который венчал пары в атмосфере зловещей паганизации и кормил птиц, слабо соотносится с мученическими актами и мартирологами — наиболее ранними записями о подробностях святости.

Там чего только не было — от растерзания львами на арене цирка до колесования и усечения отдельных частей тела. Вообще, нынешний св. Валентин — это комбинаторный образ, посколько в мученических актах одних только раннехристианских святых с таким именем более 14, а дальше, уже в западной церковной традиции их становилось еще больше на поместном уровне. Как это и случается в истории Церкви, отдельные элементы житий святых слились воедино — получился известный нам св. Валентин.

Теперь об элементах иконографии: поскольку финальное житие описывает св. Валентина как епископа III в., то Лукас Кранах изображает его с епископским посохом и митрой, головным убором, символизирующим мученичество Христа, своего рода терновый венец.

За спиной у святого — странный человек с неестественно запрокинутой головой — это эпилептик. Он изображен потому, что св. Валентин, в первую очередь, с древности почитался как целитель слепцов и эпилептиков.

Отсутствие ногтей — может быть указанием на принятые им муки. Вырвать ногти христианину за отказ поклониться языческим богам было обычной практикой в Римской империи поздней античности до Миланского эдикта, принятого императором Константином. Такие муки претерпела, например, Анастасия Римляныня.

Фигура молящегося перед святым Валентином — донаторская. Это Валентин Кардингер, заказчик триптиха, от которого осталась только левая панель, центральная, по документам, изображала Распятие.

Что касается третьей, правой панели, то о ней ничего неизвестно, но можно предположить, что если в центре было Распятие, то справа могли быть также предстоящие — из евангельской сцены, или почитаемые Кардингерами святые с другими ктиторскими фигурами — членами семьи, или без.

Есть в створке и изображение пейзажа, символического града Небесного Иерусалима, в правом верхнем углу.

Ваша Ольга Казак.

📍Если вам, как и нам, интересны такие истории, искренне рекомендуем подписаться на канал Ольги!

#Возрождение

#рекомендация

Азбука искусства