Психология Казанского феномена

Молчи, прошу, не смей меня будить.

О, в этот век преступный и постыдный

Не жить, не чувствовать – удел завидный.

Отрадно спать, отрадней камнем быть.

(Микеланджело)

Пролог

В последние годы вновь возник интерес к так называемому «Казанскому феномену», снимаются фильмы, публикуются рассказы очевидцев этого явления. Но все эти события освещаются, почему то односторонне, с милицейско-протокольной позиции, пытаясь внушить нам ужас на так называемые бандитские формирования, больше напоминающие американскую организованную преступность, описанную в трилогии 1969 года «Крестный отец» итало-американским писателем Марио Пьюзо.

Меня удивляет то, что никто не хочет признать, что основными участниками этих сообществ были мальчишки от 12 до 18 лет, так как после призыва в армию и демобилизации парни уже считались стариками, и участия в сборах не принимали. Эти мальчишки, проживающие на одной улице, собирались в небольшие группы по десять-пятнадцать человек, играли в футбол, занимались спортом, проводили вместе свой досуг. Но, это не говорит о том, что они не общались с мальчишками с других улиц и группировок. Не было никаких пятерок, как описывают в криминальных сводках, будто бы с другими участниками они не были знакомы. Во время набегов ребята собирались до двухсот-трехсот человек, и все между собой были относительно знакомы. Набеги эти совершались не из разбойных побуждений, а были ответными мерами на враждебные действия противной стороны, и скорее носили патриотический характер, выражающийся в защите своей территории, своих товарищей.

Некоторые группировки, хоть и отношения между участниками были равными, но стали называться именами своих лидеров: «Банда Короля»; «Банда Монаха»; «Банда Клея» и другие. В то время так называться не было криминалом и даже в юмористическом киножурнале «Ералаш» в одном из сюжетов ребята говорят: «А вы знаете, почему нас не перебодали? Потому что мы — банда!» Но, для казанских ребят в семидесятые годы это слово сыграло трагическую шутку, так как многих из них привлекли по статье 77

УК РСФСР за бандитизм.

Сегодня это уже не секрет, что казанские ребята в те годы стали разменной монетой при плохой игре высших политических лидеров Советского Союза, в которой председатель КГБ СССР Ю.В. Андропов пытался свалить министра МВД СССР Щелокова Н.А. Для этого использовались как дозволенные так и недозволенные методы, такие как вербовка некоторых лидеров группировок, завоз в 13 школу чернозема напичканного боеприпасами, сталкивание группировок в территориальных побоищах и другое. Почему выбор пал на Казань? Отчасти, что руководителем ТАССР был Табиев, а также, если кто бывал в Казани, то обратил внимание что город по Булаку, как бы делится на две половины, на одной стороне стоят церкви, на другой мечети, и здесь можно сыграть на национальной вражде, что невозможно при всеобщей дружбе и братстве всех народов СССР.

Итоговой чертой стал последний летний день 31 августа 1978 года, когда Тяпляповские, Павлюхинские и Мирновские ребята с масками на лицах совершили набег на территорию Новотатарской слободы, при котором прозвучали выстрелы, была брошена граната, были жертвы. Но самое главное, как будто предвкушая эти события, на следующий день запрещенным в Советском Союзе «Голосом Америки» на всю страну было объявлено, что в Казани идет гражданская война между татарами и русскими. Естественно, что Советская народная милиция не могло пропустить мимо своего ведомства это сообщение, и в Казань хлынул в помощь местным поток московских силовиков, которые в короткий срок очистили казанские улицы от молодежи, отправив их в места не столь отдаленные, на малые и большие срока, вплоть до расстрелов. Своими поступками силовики заложили мину замедленного действия, которая привела к резкому росту криминализации города, республики и всей страны.

Более подробно об этих событиях написано в моих ранних статьях, а так же изданы книги и статьи других авторов, поэтому не буду повторяться. Сегодня же я хочу начать повествование о событиях семидесятых годов с иной точки зрения. Мне хочется раскрыть психологическую составляющую того времени, показать эти события изнутри. Прошу Вас не искать черную кошку в темной комнате, ее там нет. Не ищите прототипов героев моих рассказов, как я сказал, мне не важна историческая точность, мне хочется больший упор сделать на психологические аспекты.