Поднятый неделю назад кипиш по поводу великолепной вазы из Горгиппии дал свои результаты. Были получены разъяснения и комментарии по ее поводу. Подробное описание полихромной стеклянной вазы, называемой по форме сосуда фиалой, и места ее находки дано археологом Е.М. Алексеевой. Хотя предмет был найден в склепе на территории Анапы во время земляных работ, к исследованию приступила археологическая экспедиция Краснодарского краевого музея краеведения. Предмет находится на сохранении в этом учреждении, неоднократно выставлялся на крупных выставках по причине своей уникальности, как с позиции исполнения, так и сохранности.
Эта удивительная вещь была найдена в погребальном сооружении (склепе) представителя высшей знати Боспорского царства в некрополе древней Горгиппии (ныне Анапа). Склеп был частично разрушен при сооружении строительного котлована под новый, 12-этажный жилой дом. Только чудом можно объяснить, что строительные работы по срокам совпали с началом работы в городе ежегодной археологической экспедиции Института археологии АН СССР, возглавляемой Е.М. Алексеевой. Эта энергичная женщина узнала о разрушаемых археологических объектах и сделала все возможное для их спасения. В 1975 г. экспедиция доисследовала в пределах стройки два склепа. Первый был украшен богатой фресковой росписью, но разграблен еще в древности. Второй, в котором была найдена фиала, оказался сохранен и содержал 2 каменных саркофага.
Официальным местом хранения находок из анапских склепов 1975 г. считается Краснодарский государственный историко-археологический музей-заповедник имени Е. Д. Фелицына. Эти вещи многократно выставлялись в России и за рубежом.
Чаша находилась между двумя саркофагами из известняка. Рядом с ней были найдены две серебряные ложки.
Горгиппийская фиала
Чаша из Горгиппии выполнена в технике Goldbandglass (золотых стеклянных лент). Для нее было использовано стекло: глухое белое, прозрачное бесцветное, кобальтово-синее, лиловое (цвет марганца), зелёное, сизо-зелёное (почти бирюзовое). Технология изготовления этой признанной уникальной вазы является поводом для дискуссий. Проще всего понять появление полосы золотых кракелюр. При формовке в горячем состоянии фольга была проложена между двумя слоями бесцветного стекла и потому растрескалась.
Некоторые специалисты по технологиям древности предполагали использование техники дутья. Другие – технику навивки на глиняное ядро соединённых между собой цветных полос. Но на краю фиалы оказался скол, который позволил разобраться в технологии изготовления в результате изучения предмета под микроскопом.
Скорее всего, фиалу прессовали в форме, многократно разогревая и спекая цветные полосы, предварительно уложенные по определённой схеме с помощью лилово‑белого жгута-размётки, пронизывающего всю толщину фиалы. Сначала был выложен этот бело-черно-лиловый стержень. Затем между его застывшими изгибами в форме размещали размягчённые плоские ленты из прозрачного бесцветного, синего и зелёного стекла. Этап завершался разогревом для спекания лент и получения формы фиалы. Затем разогрели и добавили золотую полосу. Последний разогрев служил лакировке бесцветным прозрачным стеклом всей поверхности фиалы изнутри. Завершающим же этапом изготовления была шлифовка изделия на токарном станке.
Техника "золотых стеклянных лент" появилась в I в. до н. э. при производстве бус. Все изделия изготавливались в одной цветовой гамме, что заставляет предполагать один ремесленный центр. Сначала его располагали в Восточном Средиземноморье. Но когда непосредственно в Риме и его ближайших окрестностях было найдено множество обломков великолепного стекла ранне-императорского времени, в том числе в технике Goldbandglass, то стало признаваться и итальянское происхождение предметов. Начиная с I в. н. э., стеклоделы изготавливали настоящие шедевры, адресованные самой элитарной клиентуре. К таким изделиям и относится фиала из анапского склепа-II-75.
"Золотой" второй саркофаг второго склепа
Из двух погребений второго склепа особенно богатым на находки стал второй. Под крышкой 2-го саркофага найдены изящная бронза и много изделий из золота – листья из фольги, вероятно, наклеенные на погребальное покрывало, накладные лицевые пластины: два наглазника и нагубник, а также венок и гривна.
Пластины на глаза удерживали глаза закрытыми, как с эстетическими целями, так и мистическими – существовало поверье, что покойник не должен видеть этот мир после смерти, иначе он может «увести» с собой человека, на которого падет взгляд его мертвых глаз. Предшественниками таких пластин считаются монеты, предназначенные Херону в качестве платы за перевозку через Стикс в царство мертвых. Эти монеты клали или на глаза, или в рот.
Среди золотых погребальных украшений была нашейная гривна. Подобные предметы рассматриваются как маркеры статусности владельца, так как в рядовых погребениях они отсутствуют. К таким же маркерам исключительности относится и золотой венок, украшенный центральным щитком с изображением Артемиды.
Соседний саркофаг не менее интересен. Комплекс находок позволяет датировать склеп II-III веками нашей эры.
И почему ваза стояла между саркофагами двух мужчин? Как символ дружбы и общности при жизни?
Использованы материалы монографии Е.М. Алексеевой.
Выражаю признательность за профессиональную помощь и консультации археологу канд. ист. наук Сергею Безуглову.
На сегодня это всё! Спасибо, что дочитали до конца:) Не забудьте поставить лайк, если вам было интересно, и подписаться на мой блог, а также на паблик в ВК "Меморика".