Основные сведения
- День памяти:
в Православной Церкви — 17 (30) марта;
в Католической Церкви — 17 июля. - Период жизни: вторая половина IV века — ок. 411 года (по иным данным — 417 год).
- Место рождения и подвигов: Рим, Эдесса (ныне Шанлыурфа, Турция), Рим.
- Лик святости: преподобный (аскет).
- Мощи: под главным престолом базилики святых Вонифатия и Алексия на Авентинском холме в Риме; глава — в Святой Лавре на Пелопоннесе.
Жизнеописание
Родился в знатной римской семье: отец — сенатор Евфимиан, мать — благочестивая Аглаида. Родители отличались милосердием: ежедневно кормили сирот, вдов, путников и нищих. По молитвам Аглаиды Господь даровал им сына; младенца назвали Алексий (греч. «защитник»).
В зрелом возрасте родители выбрали ему невесту царской крови.
В ночь после обручения Алексий отдал невесте поясную пряжку и обручальное кольцо, сказав: «Сохрани это, и да будет между тобою и мною Господь, доколе не обновит нас Своей благодатью».
Тайно покинул Рим и отплыл на Восток.
Прибыв в Лаодикию Сирийскую (ныне Латакия, Сирия), присоединился к погонщикам мулов и добрался до Эдессы. Раздал остатки имущества, оделся в лохмотья, жил милостыней, питался хлебом и водой, ночи проводил в бдении и молитве. Прожил так 17 лет; за это время настолько изменился внешне, что посланные родителями слуги подали ему милостыню, но не узнали.
Молва о святости Алексия распространилась по Сирии. Церковному сторожу Эдессы Пресвятая Богородица во сне указала на Алексия как на святого; от чудотворной иконы Богоматери (позднее — Мадонна ди Сант‑Алессио) раздался глас: «Алексий — человек Божий». Смущённый всенародным почтением, Алексий тайно бежал, намереваясь переправиться в Тарс (Малая Азия).
Корабль попал в бурю и пристал к итальянским берегам; Алексий вернулся в Рим. Не узнанный родителями, поселился в каморке под лестницей; ему назначили слугу, который приносил пищу с хозяйского стола. Терпел насмешки и оскорбления от других слуг, принимая их со смирением.
Перед смертью написал свиток, где изложил всю свою жизнь, включая тайные слова, сказанные невесте. После кончины лицо его сияло; свиток в руке не могли изъять, пока папа Иннокентий I не испросил позволения прочесть его.
Из свитка стало известно, кем был этот нищий. Тело поставили для прощания на площади; у гроба произошли многочисленные исцеления. Папа и император лично несли тело в погребальной процессии; похоронили в церкви святого Вонифатия на Авентинском холме (17 марта 411 года).
Почитание
- На Востоке. Первые упоминания (ещё без имени) встречаются в сирийских источниках V века; к IX веку почитание распространилось по Византийской империи.
- На Западе. В X веке имя Алексия появилось в римских святцах; культ укрепился после прибытия в Рим сирийских священнослужителей (977 год, папа Бенедикт VII).
- В России. Житие было одним из самых читаемых; святой — небесный покровитель Забайкальского казачьего войска (с 1890 года).
- В искусстве. Сюжет жития популярен в итальянской фресковой живописи (базилика Святого Климента в Риме); в русской иконографии Алексий часто изображается сходно с Иоанном Предтечей.
Иконография
- Ранние изображения (VIII век) — фрески в крипте базилики святых Вонифатия и Алексия на Авентинском холме (Рим).
- В русских подлинниках: «образом, брадою и власами аки Иоанн Предтеча; риза едина празелень дика, нищенская рубища; в левой руке свиток с надписью: “Се остави отца и матерь, жену и род, и други, села и имения”».
Богослужебные тексты (кратко)
- Тропарь (глас 4):
«Возвы́сився на доброде́тель и ум очи́стив, к жела́нному и кра́йнему дости́гл еси́, безстра́стием же украси́в житие́ твое́ и поще́ние изря́дное восприи́м со́вестию чи́стою, в моли́твах, я́ко безпло́тен, пребыва́я, возсия́л еси́, я́ко со́лнце, в ми́ре, преблаже́нне Алекси́е». - Кондак (глас 2):
«Дом роди́телей твои́х я́ко чужд име́в, водвори́лся еси́ в нем нищеобра́зно и, по преставле́нии вене́ц прие́м сла́вы, ди́вен на земли́ яви́лся еси́, Алекси́е, челове́че Бо́жий, А́нгелом и челове́ком ра́дование».
Житие сохранилось в сирийской и греческой версиях, а также в трудах святителя Димитрия Ростовского. История Алексия — пример добровольного отречения от мира ради служения Богу и людям.
