Когда Моисей слышит: “иди, выведи народ”, у него возникает очень человеческий вопрос: “если они спросят, кто Меня послал, что я скажу?” И Бог открывает Свое имя: “Я есмь Сущий”.
1) Имя, которое не помещается в рамки
“Я есмь” — это не просто красивый образ. Это утверждение: Бог — не одна из сил мира, Он — источник бытия, Тот, кто существует Сам по себе, не зависит от обстоятельств, настроения, времени.
Для нас это значит: доверять Богу — не то же самое, что надеяться на удачу или рассчитывать на “чуть повезет”. Это опора на Того, кто не рассыпается, не меняется по настроению, не устает.
2) Бог отцов и Бог настоящего
Он называет Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова. То есть Бог, Который уже проявил себя в истории, Который верен обещаниям. Вера опирается не на пустоту, а на память: “Он уже был верен”.
Полезно иногда пересматривать собственную историю: когда Бог уже хранил, вел, выводил. Это не просто ностальгия, а фундамент доверия на будущее.
3) Возражения Моисея — зеркало наших оправданий
Моисей говорит:
– “они мне не поверят”;
– “я не умею говорить”;
– “пошли кого‑нибудь другого”.
Список знакомых аргументов, правда? Мы тоже часто считаем: “я не тот”, “мало опыта”, “мало таланта”. Бог отвечает не через комплименты, а через обещание участия: дает знамения, обещает помощь, посылает брата как помощника.
4) Жезл в руке
Бог спрашивает: “что у тебя в руке?” — “жезл”. Обычная пастушеская палка. Но именно через нее Он будет творить знамения. Бог не требует того, чего у нас нет. Он начинает с того малого, что уже в руках.
Можно спросить себя: “что у меня в руке?” — какие навыки, ресурсы, связи, опыт, даже раны. Именно это Бог может задействовать, если мы готовы отдать Ему.
5) Применение: жить с Богом, чье имя “Я есмь”, а не “может быть”
Когда мы боимся будущего, мы обычно мысленно говорим: “а вдруг…” и дорисовываем худшие сценарии. Ответ Бога — не расписание событий, а Его имя: “Я есмь”. Не “Я был когда‑то рядом с Авраамом”, не “Я буду когда‑нибудь”, а “Я — сейчас”.
Молитва:
“Господи, когда я думаю о будущем и боюсь, помоги мне помнить, что Ты — ‘Я есмь’, а не ‘когда‑нибудь, возможно’. Научи меня отдавать Тебе то ‘жезл’, который уже в моей руке”.