Найти в Дзене
Natalia Surrealism

О духовности, ложной тени и разрешенной жестокости

Когда животное адаптируется под действующий ареол обитания, оно способно отращивать клыки, шерсть и иголки. В современном же мире, люди, получившие знания по психологии и духовности, адаптировались под общий фон вседозволенности и научились использовать концепцию Тени и Духовного пути для защиты своих асоциальных импульсов. Преподнося подобное как признак осознанного проживания и психологической зрелости. В какой момент стало удобно говорить: “Я стал теперь цельный и осознанный, - отныне мою грубость считайте честностью, эмоциональную холодность - называйте границами, а отказ от ответственности - заботой о себе ”? “Так как всё есть карма, и каждый из нас проходит здесь уроки, сталкиваясь друг с другом, значит у меня есть право творить дичь, ведь значит так нужно и каждого свой путь?” В этих рассуждениях и возникает новый миф, в котором своей тени дают негласное право горделиво топтать мир грязным сапогом не чувствуя и капли вины за свершенное. “Как я узнаю в себе Бога, твоя совесть и

Когда животное адаптируется под действующий ареол обитания, оно способно отращивать клыки, шерсть и иголки.

В современном же мире, люди, получившие знания по психологии и духовности, адаптировались под общий фон вседозволенности и научились использовать концепцию Тени и Духовного пути для защиты своих асоциальных импульсов. Преподнося подобное как признак осознанного проживания и психологической зрелости.

В какой момент стало удобно говорить: “Я стал теперь цельный и осознанный, - отныне мою грубость считайте честностью, эмоциональную холодность - называйте границами, а отказ от ответственности - заботой о себе ”? “Так как всё есть карма, и каждый из нас проходит здесь уроки, сталкиваясь друг с другом, значит у меня есть право творить дичь, ведь значит так нужно и каждого свой путь?”

В этих рассуждениях и возникает новый миф, в котором своей тени дают негласное право горделиво топтать мир грязным сапогом не чувствуя и капли вины за свершенное.

“Как я узнаю в себе Бога, твоя совесть и есть Бог..” (с)

А теперь по порядку…

Тень

Классическая тень определяется как внутренняя сложность личности. Как то, что разрушает нарциссическую целостность, тыкая человека в его собственную неидеальность и в неспособность быть выше своих условных пределов.

Нынче, тень - превращается в алиби, в индульгенцию “я просто принимаю свою тень”, и вслед за этим субъект без зазрения совести унижает, обесценивает, исчезает, пользуется, предает или ранит.

Когда человек использует язык тени, чтобы оправдать антисоциальность, он фактически делает противоположное: он защищает своё Я от столкновения с собственной разрушительностью. Он не говорит себе “во мне есть импульсы, которые опасно реализовывать, я буду с этим работать”. Он говорит - “раз во мне это есть, значит, я имею право..”.

Познание своей тени, напротив, редко субъективно приятна. Потому что она лишает человека простых крайностных самоопределений: “я - хороший”, или “я - жертва”. Она заставляет признать, что желание разрушать может существовать с желанием любить, что зависть может быть направлена на тех, кого мы ценим, что агрессия может возникать не только как защита, но и как наслаждение, а предавать мы можем даже тех, кому искренне клянемся в любви.

Но самое главное, познание своей тени не предполагает легализацию разрушительных импульсов.

Она признает их существование в себе без фантазии всемогущества и без необходимости их отыгрывать об другого. Это то, что я способен выдерживать как знание о себе, не перекладывая её в действие и не оправдывая её подтянутыми извне псевдодуховными принципами.

Человек, действительно сталкивающийся со своей теневой историей, будь то - агрессия, зависть, жестокость, подлость, предательство или желание разрушить, переживает не облегчение от права вышвырнуть это в мир, а тревогу, вину и сложность выбора.

Он обнаруживает в себе то, что нельзя просто впустить или выпустить, не разрушив себя и других. Поэтому интеграция тени делает зрелого человека более ответственным, расширяя способность к рефлексии и росту.

Узнать свою тень означает лишиться морального комфорта и своей детской невинности.

Присвоить её - означает отказаться от права быть “просто собой” без последствий.

Тень - не освобождает, она утяжеляет и делает жизнь более реальной с её многогранной сложностью.

______________________________

Духовность

Почему она так связана именно с тенью, и почему именно практики чаще всего страдают от этих перекосов?

Доводилось ли вам слышать, что именно практики, должны более внимательно относиться к своим действиям, словам и даже мыслям, потому что на них ложится более серьезная ответственность за те потоки, к которым они имеют допуски и что выпускают вместе с ними в мир?

Всё так, и даже больше… именно практики высокого порядка имеют предрасположенность качать свой маятник в обе стороны, а в древности считалось, что самые сильные демоны изначально были самыми высокодуховными людьми известными миру.

В наше же время, нередко под видом духовного пути, люди переступают морально-этические нормы, прикрытые кармой и прочим, чтобы спрятать удобные для себя действия.

Однако Духовность это не про удобство, это про осознание своей тени и работы с ней. Лишь осознанный ежедневный выбор, - и есть Путь. Поэтому практику так важно двигаться и развиваться, изучать и погружаться вглубь вопросов и себя, дабы не навредить.. Где любая наука о Душе и Личности не способ прикрыться, а инструмент для более глубокого понимания этого мира.

“Я сила, что каждый день желает сотворить зло, но выбирающая дорогу света”(с)