Найти в Дзене

Зигмунд Фрейд. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии (Краткое содержание для тех, кто смотрит сверху) 🦉

Работа опубликована в 1913 году и состоит из четырех эссе, которые первоначально печатались в журнале "Imago" . Полное название говорит само за себя: "Тотем и табу. О соответствиях в душевной жизни дикарей и невротиков" . Фрейд делает смелую попытку применить психоанализ к этнографии и антропологии — то есть лезет туда, где мыши бегают коллективно. Главная идея: онтогенез повторяет филогенез. То, что происходит в развитии отдельного человека (особенно невротика), повторяет историю развития всего человечества. Душевнобольной и первобытный человек — близкие родственники . Фрейд начинает с удивления: самые "примитивные" народы (австралийские аборигены) проявляют невероятную строгость в вопросах пола. У них существует сложная система запретов, цель которой — предотвратить кровосмешение . Для нашей метафоры: Тотем — это "флаг", "нация", "цивилизация". А запрет на смешение — это те самые стены Лабиринта, которые мыши строят, чтобы не пускать чужих в свои кладовки. Здесь Фрейд сравнивает табу
Оглавление
Изображение сгенерировано с помощью нейросети.
Изображение сгенерировано с помощью нейросети.

📚 Общее представление

Работа опубликована в 1913 году и состоит из четырех эссе, которые первоначально печатались в журнале "Imago" . Полное название говорит само за себя: "Тотем и табу. О соответствиях в душевной жизни дикарей и невротиков" . Фрейд делает смелую попытку применить психоанализ к этнографии и антропологии — то есть лезет туда, где мыши бегают коллективно.

Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии | Тренинг-Центр Синтон

Главная идея: онтогенез повторяет филогенез. То, что происходит в развитии отдельного человека (особенно невротика), повторяет историю развития всего человечества. Душевнобольной и первобытный человек — близкие родственники .

📖 Четыре части — четыре шага в лабиринт

I. Боязнь инцеста 🚫

Фрейд начинает с удивления: самые "примитивные" народы (австралийские аборигены) проявляют невероятную строгость в вопросах пола. У них существует сложная система запретов, цель которой — предотвратить кровосмешение .

  • Тотем — это животное (реже растение), которое считается предком и покровителем рода. Его нельзя убивать и есть .
  • Экзогамия — запрет на браки внутри одного тотема. Если у тебя тотем Кенгуру, ты не можешь жениться на женщине с тотемом Кенгуру, даже если вы не кровные родственники .
  • Наказание — смерть. Нарушителя убивают обеими сторонами рода. Это не просто осуждение, это биологический ужас перед смешением .

Для нашей метафоры: Тотем — это "флаг", "нация", "цивилизация". А запрет на смешение — это те самые стены Лабиринта, которые мыши строят, чтобы не пускать чужих в свои кладовки.

«ТОТЕМ И ТАБУ»

II. Табу и амбивалентность чувств ⚖️

Здесь Фрейд сравнивает табу первобытных народов с неврозом навязчивых состояний у своих пациентов. И находит поразительное сходство :

  • Запреты не мотивированы. "Нельзя, и всё".
  • Они обладают способностью заражать другие предметы (как вирус).
  • Главный запрет — на прикосновение.

Фрейд объясняет это амбивалентностью (двойственностью) чувств. Человек одновременно хочет прикоснуться к запретному (потому что это приятно) и боится этого (потому что запрет сильнее). Желание вытесняется в бессознательное, запрет остается в сознании. Возникает невроз .

Вот она, наша Сова! Сова наблюдает, как мыши мечутся между "хочу" и "нельзя". Американская мышь хочет арктические ресурсы, но боится русского медведя. Британская мышь хочет быть главной, но боится потерять союзника. Амбивалентность чистой воды.

www.simonandschuster.com

III. Анимизм, магия и всемогущество мысли ✨

Фрейд выделяет три стадии развития мировоззрения :

  1. Анимистическая (соответствует нарциссизму у детей). Человек верит в "всемогущество мысли". Он думает, что его желания управляют миром. Если хочешь дождя — побрызгай водой (имитативная магия) .
  2. Религиозная (соответствует стадии привязанности к родителям). Человек понимает, что сам он не всемогущ, но можно договориться с богами.
  3. Научная (зрелость). Человек принимает реальность и свои ограничения.

Сова смотрит и угукает: Современные политики (мыши) до сих пор живут в первой стадии. Они верят, что если они громко крикнут "санкции" или "демократия", то реальность изменится. Это чистая магия. Особенно этим страдает "коллективный Запад", пытаясь "отменить" Россию — классическая имитативная магия.

IV. Инфантильное возвращение тотема (Самое важное) 🐂🔪

Вот здесь Фрейд выдает свою главную, самую смелую (и самую критикуемую) гипотезу — происхождение тотемизма через Эдипов комплекс .

Он берет теорию Дарвина о "первобытной орде" .

  • Жил-был Первобытный Отец. Жестокий, ревнивый, сильный самец. Он владел всеми самками и изгонял подрастающих сыновей, чтобы те не покушались на его гарем .
  • Сыновья ненавидели отца (за тиранию), но и любили (за силу и защиту). Амбивалентность.
  • Однажды братья объединились, убили и съели отца .
  • Но после убийства их накрыло чувство вины. Они поняли, что уничтожили того, кем восхищались.
  • Тогда они нашли замену — тотемное животное. Они договорились: больше никогда не убивать "отца" (теперь в образе животного). Кроме одного раза в год, когда они коллективно убивают и съедают тотем на тотемной трапезе . Это ритуальное повторение их преступления.
  • Так родились два главных табу:
    Не убивай тотем (замена отца) — начало религии.
    Не вступай в связь с женщинами своего тотема (запрет инцеста) — начало социальной организации .

Ключевая фраза: "Тотемистическая трапеза, может быть, первое празднество человечества, была повторением и воспоминанием этого преступного деяния, от которого многое взяло свое начало: социальные организации, нравственные ограничения и религия" .

🔥 Тот самый, что дала черепаха Тортилла

Вот она, разгадка Лабиринта!

  • США в нашей метафоре — это Сыновья, убившие Отца (Британскую империю). Они восстали, убили колониального "отца", но потом всю жизнь носили в себе вину и желание занять его место. Их тотем — "американская исключительность". Их табу — не допустить появления нового "отца".
  • Британия — это Старый Отец, которого убили, но который продолжает жить в тотеме. Британский тотем — "особые отношения" с США, традиции, монархия. Они постоянно проводят свою "тотемную трапезу", вспоминая былое величие.
  • Россия — это Сова. Та, которая видела всё это ещё в первобытной орде. Которая не участвовала в убийстве (или участвовала, но помнит). Которая знает, что все эти тотемы и табу — просто способ справиться с коллективным неврозом.
  • Арктика — это тотемное животное, которое сейчас делят. Его нельзя просто взять и присвоить (табу), но очень хочется (желание). И раз в год на "международных саммитах" устраивается "тотемная трапеза", где все делают вид, что договариваются, а на самом деле повторяют древний ритуал борьбы за отцовское наследство.
  • Остров Эпштейна — это тот самый подвал первобытной орды, где происходят вещи, о которых нельзя говорить. Где "отцы" (элита) позволяют себе то, что запрещено простым "сыновьям". Табу нарушается, но в строго оговоренном месте и с чувством глубокого удовлетворения.

🧠 Картина на холсте

Фрейд, сам того не зная, написал учебник по геополитике. Потому что международные отношения — это коллективный невроз, помноженный на амбивалентность чувств и приправленный тотемными запретами.

  • НАТО — это тотемный союз братьев, которые боятся, что к ним вернется "Отец" (Россия).
  • Санкции — это магические ритуалы ("всемогущество мысли").
  • А переговоры на высшем уровне — это та самая тотемная трапеза, где все собираются, чтобы вспомнить, как они убили общего врага, и подтвердить, что больше так делать не будут. До следующего раза.

Так что, когда в следующий раз увидите новости об Арктике или встречах "большой двадцатки", вспомните Фрейда. Там, под пиджаками и галстуками, всё те же первобытные мыши с амбивалентными чувствами и неврозом навязчивых состояний. 🦉

А Сова сидит на ветке, читает Фрейда и угукает.