На реке Корба (приток Андобы, бассейн Волги) в 50 км от Костромы расположился скромный районный поселок с громким именем Судиславль. Мало кто целенаправленно заезжает сюда, он не имеет звонкой славы туристического центра. Лишь отдельные ценители русской истории включают его в свой маршрут. А между тем, если хотя бы мимоходом по дороге в Кострому или Галич остановиться здесь на пару часов и неспешно осмотреть его самобытную архитектуру, можно почувствовать редкую атмосферу этого места, всё еще хранящего тепло ушедшей эпохи.
Впервые Судиславль упомянут в летописи Солигаличско-Воскресенского монастыря в 1360 году как город-крепость. Точная дата его постройки не известна, но, вероятно, для укрепления обороны рубежей огромного государства в конце X — начале XI века князь Владимир направил сюда своего младшего сына Судислава. Молодой князь заложил новую крепость и уже через год получил во княжение Псков. Навсегда покидая разросшийся город, князь оставил в нем своего наместника, память же о нем сохранилась в названии города.
Судьба самого Судислава трагична: в результате соперничества с братом Ярославом он был заточён в тюрьму, где просидел 22 года.
Судиславль был действительно неприступной крепостью, возведенной на высокой Бутырской горе. Помимо деревянных и земляных укреплений, он был защищен еще и болотами, простиравшимися во все стороны. Труднодоступность этих мест привела к тому, что татары и польские интервенты просто обходили город стороной.
В 1572 году в духовном завещании Ивана Грозного Судиславль был отписан его сыну Федору. В его окрестностях получали поместья царские опричники.
К концу XVI века город утрачивает свое военное значение: за счет присоединения новых территорий граница государства отодвигается, территории северо-востока становятся безопасными. В это время Судиславль активно развивается как торговый купеческий город.
Здесь процветали ткацкое, кожевенное, столярное, гончарное ремесла. Кроме того, Судиславль был известен как один из центров торговли льном и кожей на севере Руси. В XVIII-XIX веках разнеслась слава о городе как о грибном месте. Грибным промыслом здесь занималась почти половина населения: с июля жители города и окрестных сел уходили «по грибы» в ближайшие леса, прямо на опушках леса устанавливались котлы, в которых грибы варили и мариновали. Устраивались особые грибные ярмарки, откуда товар доставлялся перекупщиками в крупные города страны, в том числе в Москву и Петербург.
С 1719 по 1778 годы Судиславль — уездный город Костромской провинции Московской губернии, с 1778 года — заштатный город Костромского уезда Костромской губернии. XVIII век — время активного строительства дворянских усадеб в окрестностях Судиславля.
Известен Судиславль был и как один из крупных центров старообрядчества. Старообрядческая община города считалась второй по значимости в России после московской. Одним из наиболее известных и ревностных сторонников старообрядчества был купец Н.А. Папулин. Всю жизнь проживший в родном Судиславле, он много жертвовал на благотворительность, но при этом не гнушался и полулегальных сделок, принудительного обращения в старообрядчество примкнувших к общине беглых и даже фальшивомонетничества. В 1846 году он был арестован как организатор старообрядческого скита, общины староверов-федосеевцев, больше похожей на укрепленный замок с подземными ходами, тайниками и огромной коллекцией староверческих икон (федосеевцы не принимали таинство брака, а только крестили новорожденных и исповедовались духовному наставнику, не признавали священников, государственную власть и официальную церковь). После ареста он был сослан в Соловецкую монастырскую тюрьму, где и закончил дни, так и не отказавшись от своей веры.
В XIX веке в городе развивается промышленность, появляются полотняные, кожевенные, табачные, деревообрабатывающие предприятия. При этом сохраняется и лесной промысел, бондарный, гончарный, валяльно-катальный, ткачество, выделка и покраска кож. Исторически город — сугубый дауншифтер: при матушке Екатерине перенёс лишение уездного статуса и перевод в заштатные, в XX веке Судиславль утратил статус города, а при Советах, и вовсе превратился в пгт, да так в этом состоянии и законсервировался. С 1929 года Судиславль — районный центр Судиславского района, с 1963 года — поселок городского типа. Население современного поселка составляет чуть менее 5 тысяч человек. Поселок включен в федеральный список древних русских городов. Всего на территории древнего города находится более 30 памятников архитектуры.
Главной достопримечательностью Судиславля является Спасо-Преображенский собор, венчающий панораму города и придающий ему неповторимое своеобразие. Первая церковь в Судиславле- древнем городе, упоминаемом в летописях со второй половины ХIV века,- была деревянной. Каменный храм на её месте с отдельно стоящей колокольней возвели в 1758 году усердием прихожан. Преображенский храм был построен в 1758 г. на высоком холме, на территории бывшего Кремля. Холм носит название Соборной горы (ныне Пионергора). Для небольшого города, расположенного на пересечённой местности, особую роль играли вертикали церковных колоколен. Главной из них является колокольня Преображенского собора.
Колокольня находится в пяти метрах от трапезной храма, её высота 43.5 м. Колокольня состоит из низкого четверика, сильно вытянутого восьмерика и крутого шатра с венчанием. Шатер с четырьмя рядами окон различной формы. Его завершает луковичная главка с крестом. В 1830 г. на колокольне были установлены механические часы, приобретенные на Нижегородской ярмарке горожанином Д. Ивановым-истинная роскошь для маленького, заштатного уже к тому времени городка. Сто лет город исчислял по ним время, пока в богоборческие 1930-е годы, когда сбрасывали в Судиславле соборные колокола (были сданы в металлолом!), не сняли вместе с ними и часы. Колокола в недавнем прошлом вернулись, часы — нет. Самый большой колокол весил 1000 пудов. К сожалению, он не сохранился. Колокольный звон возобновлён в 1991 г., тогда же были приобретены и установлены семь колоколов. Самый большой из них весит 10 пудов. В 1837 г. кинешемский иконописец Турухтаев написал ряд новых икон для иконостаса и починил старые, а в 1840 г. другой кинешемец, Автомонов, изготовил и позолотил иконостасы приделов. Обновление иконостасов и настенной живописи в интерьере холодного храма было выполнено во 2-й пол. ХIХ в. на средства купца И.П. Третьякова. В сер. ХIХ в. сооружена сторожка. В 1878 г. почти полностью заново возведена трапезная с приделами Рождества Христова и Николая Чудотворца. От прежней трапезной осталась, по-видимому, только алтарная часть северного придела. В кон. ХIХ в. сооружён сарай, в 1882 г. - церковноприходская школа. В 1902 г. главный иконостас обновлялся с частичной заменой резьбы. Среди святынь храма местными жителями особо почитались древние иконы великомученицы Параскевы Пятницы и святителя Николая Чудотворца, образ Божией Матери «Всех скорбящих Радость», икона «Плач Пресвятой Богородицы» и древний резной крест с частицами мощей святых угодников Божиих.
Важным событием в истории храма стало посещение Спасо-Преображенского собора в городе Судиславле 15 мая 1837 года во время путешествия по России цесаревичем Александром Николаевичем (будущим императором Александром II) и его воспитателем поэтом В. А. Жуковским.
Сохранились сведения, касающиеся Преображенского собора, из которых мы узнаём, что в нач. ХХ века: Причт собора состоял из 2 священников, диакона и 2 псаломщиков; общий причтовой капитал, заключенный в % бумагах, 3 795 руб. Кружечного дохода на долю священников приходилось по 500 руб., диакона 320 руб., псаломщикам 160 руб. Церковной земли в пользовании причта: лесной 4 дес., луговой 8 дес., пахотной 46 дес., неудобной 21 дес. Планы на землю имеются. Прихожан муж. пола 718 душ, жен. пола 781 душа (в общем подсчёте-1500 человек). В состав прихода входят, кроме города, 9 деревень, дальнейшие на расстоянии 6 верст от церкви. («Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии». Справочная книга, том 1. - Кострома. Губернская типография, 1911 г.). К Преображенскому собору была приписана кладбищенская Успенская церковь, построенная в 1790 году.
В 1922-1928 годах настоятелем Спасо-Преображенского храма был священномученик иерей Василий Разумов, мужественный исповедник веры Христовой, расстрелянный в 1937 году. Церковь Спаса Преображения в Судиславле была закрыта по распоряжению местной богоборческой власти в конце 1928 года. Богослужения возобновились после Великой Отечественной войны в 1945 году.
За свою историю Преображенский храм неоднократно подвергался реставрациям. В 1898 г. при епископе Костромском и Галичском Виссарионе и настоятеле протоиерее Иоанне Доброхотове подновлялись иконы древнего времени. Ремонт производился на церковные средства и пожертвованные судиславскими купцами Иваном Москвиным и И.Г. Третьяковым, а также на средства почётного гражданина Ивана Александровича Кокарева. Во второй половине ХIХ в. на средства И.Г. Третьякова были подновлены иконостас и иконы. О чём свидетельствует настенная надпись.
С 1971 года настоятелем церкви является протоиерей Иоанн Чорногуз. В 1971-73 г. в храме обновили стенную живопись на средства прихода, а в 1984 г. установлено паровое отопление. В 1995-96 гг. при ныне здравствующем архиепископе Костромском и Галичском Александре и протоиерее Иоанне Чорногузе были перекрыты все купола храма, сам храм и сторожка. Позолочены купол на колокольне и все кресты. Кроме того, все здания архитектурного ансамбля были побелены. Работы производились реставрационной мастерской города Нерехта. К юбилейным торжествам Спасо-Преображенского собора, отмечавшиеся в 2008 году, в храме были проведены ремонтно-реставрационные работы.
В настоящее время Преображенский храм является духовным центром Судиславского района, одной из главных достопримечательностей древнего Судиславля. Это - наиболее значительный художественный и архитектурный памятник Судиславля, замечательный комплекс церковного зодчества ХVIII-ХIХ вв., в котором органично сочетаются постройки разных периодов и стилей; играет исключительно важную градостроительную роль, господствуя в панорамах города. Храмовый комплекс расположен на высоком холме (территория бывшего кремля), на западном краю города.
Спасо-Преображенский собор и отдельно стоящая колокольня сооружены на средства прихожан около 1758 г. вместо предшествующего деревянного храма в архитектурных формах XVII века. Окружают храм невысокая кирпичная ограда с двумя воротами, на территории храмового комплекса находится так же хозяйственная постройка-сарай и церковная жилая сторожка. Во 2-й пол. ХVIII в. участок обнесли оградой с южными воротами и северной калиткой. В 1-й пол. ХIХ в. выстроены восточные ворота. С 1758 по 1870-е гг. собор имел один предел, освященный в честь Преображения Господня. В 1878 году к основному объёму храма была пристроена (тёплая) трапезная в которой были устроены два придела: в честь Рождества Христова и во имя святителя Николая Чудотворца.
Собор и колокольня Преображенского храма выстроены в архитектурных формах XVII века. Окружают храм хозяйственные постройки, церковная жилая сторожка и невысокая кирпичная ограда с воротами. Ворота в составе ограды созданы в стиле провинциального барокко с элементами классицизма. В 1758 г. собор имел один предел, освященный в честь Преображения Господня. В начале ХIХ-ХХ в. к нему были присоединены трапезная и два придела: Рождества Христова и святителя Николая.
Спасо-Преображенский собор - характерный для костромских земель пример архаичных тенденций в храмовом строительстве, где преобладают типологические и декоративные особенности, присущие допетровскому зодчеству. Трехчастная композиция церкви не симметрична относительно продольной оси. Пятиглавый четверик храма имеет более узкую и низкую пятигранную апсиду. Глухие цилиндрические барабаны (центральный немного крупнее угловых) завершены луковичными главками с металлическим чешуйчатым покрытием. Слегка вытянутая по оси север - юг трапезная со скругленными и раскрепованными углами с юга выступает сильнее относительно храма, чем с севера. Отмеченные главками округлые, неправильной формы алтари приделов трапезной с различной кривизной абриса частично закрывают фасады четверика. С запада к трапезной в средней ее части примыкает равный ей по высоте квадратный в плане притвор с двускатной кровлей. увенчанной главкой на восьмигранном глухом барабане.
Фасадные композиции двусветного четверика храма асимметричны и несколько отличны друг от друга. Они разделены карнизами и небольшими уступами стены на три яруса, соответствующие окнам первого и второго света, а также глухой верхней части фасадов.
Собор принадлежит к типу безстолпных пятиглавых одноабсидных храмов, крытых на четыре ската. Четверик перекрыт глухим четырехлотковым сводом и отделен от трапезной арочным проемом. Апсида, пятигранная в плане, перекрыта полуциркульным сводом с конхой и распалубками. К собору с запада пристроена трапезная с двумя приделами; она перекрыта системой коробовых сводов с опалой их на стены и на два столба. Приделы в трапезной выделены снаружи округлением углов и главками. Фасады трапезной декорированы лопатками, наличниками в виде рамок широким карнизом. В притворе - плоское перекрытие.
В храме и трапезной сохранились резные позолоченные иконостасы 2-й пол. ХIХ в. в формах эклектики. Обновленный в 1902 г. высокий главный иконостас с пятью рядами расчленен витыми колонками, украшенными резными виноградными лозами, и профилированными, раскрепованными над колонками карнизами. Двухъярусные с тремя рядами придельные иконостасы отличаются более плоскостной трактовкой. Царские врата, равные по высоте первому ярусу, включающему два ряда икон, фланкированы витыми колонками. Верхний, более узкий ярус имеет высокое арочное завершение над центральной иконой и два лучковых - над боковыми.
Масляная живопись, выполненная в стиле позднего академизма, покрывает стены и своды храма и трапезной. В храме она относится к сер. 19 в., но поновлялась позднее, а в трапезной, по-видимому, - к кон. 19 - нач. 20 в. Большие композиции на евангельские сюжеты и на тему жития Николая Чудотворца (в северном приделе) заключены в рисованные рамы, украшенные растительным орнаментом. В храме растительные мотивы, исполненные на высоком художественном уровне, применены также в качестве самостоятельных декоративных композиций на своде четверика. Возле алтаря сохранилось старое надгробие.
Колокольня представляет собой яркий пример столпообразного шатрового сооружения, в котором при преобладании архаичных черт, характерных для допетровского зодчества, активно использованы также формы барокко сер. ХVIII в. Композиция, отличающаяся вытянутыми стройными пропорциями, включает нижний ярус-четверик, поставленный на него высокий восьмигранный столп и венчающий восьмигранный шатер с луковичной главкой на низком глухом цилиндрическом барабане. Нижний ярус занимает квадратное в плане помещение. В толще восточной и южной стен устроена лестница во второй ярус, в котором установлена деревянная лестница, поднимающаяся к звону.
Ограда представляет собой глухую стенку высотой около двух метров, разделенную на равные прясла возвышающимися над ней квадратными в сечении столбиками.
Восточные ворота трёхпролётные, с арочным проездом посередине и с калиткой по бокам. Проезд оформлен с улицы сдвоенными колоннами тосканского ордера, установленными на пьедесталы. Длина ворот - 10.8 м. Трёхпролетные восточные ворота - яркий пример архитектуры малых форм в стиле классицизма с некоторыми реминисценциями барокко.
Однопролетные южные ворота - редкий пример архитектуры малых форм в стиле барокко. Арочный проем, акцентированный с внешней стороны клинчатым замком, заключен между двумя почти квадратными в плане пилонами, несущими высокий фигурный двухъярусный аттик с вогнутыми краями. Венчает композицию граненый барабан с луковичной главкой. Пилоны с внешней стороны оформлены пилястрами, поставленными на филенчатые пьедесталы. Второй ярус аттика прорезан вертикальным овальным отверстием с заостренным верхним краем. В трех проемах ворот сохранились кованые двустворчатые решетки с глухой нижней частью, украшенной накладной сеткой с розетками.
Одноэтажная сторожка в сдержанных формах эклектики - почти квадратная в плане постройка под вальмовой кровлей, к которой с севера примыкают деревянные сени, вероятно, советского времени.
Сарай - интересный пример хозяйственной постройки, входящей в состав церковного участка. Прямоугольный в плане объем под двускатной кровлей образован кирпичными столбами, забранными деревянными (каркасной конструкции?) стенками, обшитыми тёсом.
Церковноприходская школа, наиболее сдержанное по архитектуре сооружение комплекса, ~ одноэтажное Г-образное в плане здание под вальмовой кровлей. Со стороны внутреннего угла примыкает бревенчатая, рубленная «в лапу» пристройка советского времени. Небольшим уступом выделена цокольная часть фасадов, из-за перепада рельефа более высокая с восточной стороны. По верху стен проходит ступенчатый карниз. Фасады имеют асимметричные композиции с неравномерно расположенными проемами различной величины. Единственным элементом наружной декоративной отделки, помимо карниза, служат двухступенчатые подоконники.
С левого берега Корбы открывается восхитительный вид на исторический центр, на главные доминанты города — естественную и рукотворную, Соборную гору и возвышающийся на ней Преображенский собор со стройной свечой-колокольней. Судиславль не обзавёлся этажной застройкой, ничто не мешает соборному комплексу и в наши дни оставаться фактически единственной городской вертикалью, ориентиром, видным путешественникам издалека, откуда бы они ни приезжали. Спасо-Преображенский собор на Соборной горе изображён на этюде Бориса Кустодиева «Сумерки в Судиславле», где архитектурный ансамбль Спасо-Преображенского собора предстает во всей красе (находится в экспозиции Костромского государственного художественного музея).
С колокольни город виден как на ладони. Если повезёт, то можно воспользоваться случаем подняться на колокольню и окинуть взглядом старинный Судиславль и его окрестности. На запад за лесистые холмы убегает дорога на Кострому, по которой мы приехали в город. На севере ютятся деревеньки, живописно раскинувшиеся возле городской черты Судиславля. На юг от посёлка простираются непроходимые леса и болота. А с восточной стороны, под нами, — старый Судиславль.
Прямо «под ногами» раскинулась Торговая площадь. От неё уходит главная улица — Владимирская, переходящая за городом в Вятский тракт. Панораму замыкает сосновый лес на горе Лобанке.
Спустившись с колокольни, оказываемся на Торговой площади. Её облик формировался в несколько этапов. К сер. XIX века относятся выстроенные на ней купеческие дома с нижним каменным и верхним деревянным этажами, а напротив них - торговые ряды, в советское время перестроенные под универмаг. Ещё одна постройка второй пол. ХIХ века — краснокирпичное двухэтажное здание городской думы (1886), обрамляющее площадь с западной стороны, — до наших дней дошедшее без заметных переделок.
К востоку начинается купеческий посад. Здесь массивные каменные дома соседствуют с деревянными, представляющими многообразие стилей XIX — нач. ХХ веков — от провинциального классицизма «на излёте» до типовой эклектики.
Можно пройтись по разбегающимся в стороны от главной улицы переулкам, полюбоваться и общим — живописными видами малоэтажного городка, и частным — интересными домиками с красивыми наличниками, деревянными и каменными, встречающимися то тут, то там на нашем пути. Можно подняться на гору Лобанка, исполняющую обязанности городского парка отдыха. Стоит сказать, что панорама, открывающаяся на Судиславль, с горы просто потрясающая! С неё отчётливо виден возвышенный Соборный холм на фоне бедных и подзапущенных, но таких уютных, домиков. Особенно хорошо в мороз, когда из печных труб дым столбом, на фоне заснеженного Судиславля. Неспеша погуляв по городку, приятно осознавать, что где-то в кафешке, расположенной в старинном купеческом особняке, тебя ждёт кружка ароматного и горячего кофе или чая.
История сохранившегося Спасо-Преображенского собора, это лишь некоторая страница из истории Судиславля, скромного, но славного уголка России!
Понравилась статья? Спасибо, я старался! Ставьте, дорогие друзья, лайк и подписывайтесь на мой канал.
Надеюсь, дальше будет только интереснее! Отдельное спасибо, что дочитали до конца!