На самом деле ответ на этот вопрос довольно-таки прост: разделение истории на Эпохи впервые придумали эльфы, прежде всего нолдорские летописцы Амана. Именно эльдар Валинора (Высшие эльфы) первыми начали вести летописи, когда их цивилизация и культура подлинно расцвели и окрепли в полной мере.
В качестве наиболее авторитетной фигуры нужно назвать, в первую очередь, Румиля из Тириона, знаменитого мудреца нолдор и изобретателя первой эльфийской письменности, алфавита сарати, которым пользовались до тех пор, пока Фэанор не создал и ввёл в обиход более удобный Тенгвар. Как и прочие мудрецы, Румиль напрямую общался с Валар и, согласно внутренней мифологии Дж. Р. Р. Толкина, является автором таких важных текстов, как Айнулиндалэ (кв. «Музыка Айнур») и Валаквента (кв. «Повесть о Валар»).
Но помимо двух этих трудов Румиль также составил «Анналы Амана», эльфийскую летопись Древних Дней, в которой изложены все события, что предшествовали первому восходу Солнца на протяжении 5000 валианских лет (равным 47 910 годам Солнца — в этой версии легенд 1 валианский год составлял 9,582 солнечных лет). В «Анналах» Румиль излагает, что Первая Эпоха началась тогда, когда у вод Куивиэнен в 1050 году Древ (или 4550 году Валар) пробудились эльфы (квенди).
Разумеется, тут всё предельно очевидно: поскольку эльфы пробудились первыми из Воплощённых и первыми же начали вести летописи, то вполне естественно, что их учёные стали вести отсчёт Эпох от пришествия своей расы в Мир.
Однако «Анналы Амана» обрываются на оглашении Приговора Мандоса и уходе воинства Финголфина. Это наводит на мысль, что Румиль либо вовсе не участвовал в восстании с самого начала, либо участвовал, но в конечном счёте оказался в числе тех нолдор, которые под предводительством Финарфина повернули назад в Валинор после братоубийственной резни в Алквалондэ. Примечательно, что на этом моменте возникла интересная ситуация с летоисчислением: дело в том, что нолдор Валинора (вероятно, как раз с подачи самого Румиля) приняли за конец Первой Эпохи и начало следующей первый восход Солнца, тогда как мудрецы Изгнанников так не считали, отнеся к Первой Эпохи все последующие годы до тех пор, пока Мелькор—Моргот не был окончательно повержен (см. «Повесть лет» в 11-м томе «Истории Средиземья»).
Изгнанники забрали с собой копии труда Румиля, тем самым сохранив память о событиях в том числе и в письменной форме. Затем летопись Первой Эпохи была продолжена уже в Средиземье Пенголодом из Гондолина, который озаглавил своё произведение «Анналами Белерианда» или «Серыми Анналами» (в честь синдар — Серых эльфов Белерианда). Пенголоду посчастливилось» пережить все потрясение Первой Эпохи, включая и Войну Гнева, положившую ей конец, как это описано в Приложении Б «Властелина Колец»:
«Первая Эпоха завершилась Великой Битвой, в которой Войско Валинора разрушило Тангородрим и одолело Моргота. Затем большинство нолдоров вернулись на Дальний Запад и жили на Эрессэа в виду Валинора; и многие синдары также отправились за Море». (пер. Э. Младшего)
Война Гнева окончилась в 587 году Солнца после 42 лет боевых действий. Манвэ простил нолдор их мятеж, отменив приговор об изгнании и разрешив им отплыть обратно на Запад (*), а уже через три года, в 590 году, умалившийся дух Моргота после суда в Валиноре был изгнан за пределы Арды. Затем на новообразовавшемся западном побережье Средиземья были основаны Серые Гавани Линдона — так наступил 1 год Второй Эпохи. Представляется логичным, что нуменорские историки позаимствовали концепцию Эпох мира от эльфов, с которыми поначалу были столь близки и от которых восприняли многие знания. Всё это наследие сохранялось Верными нуменорцами, поэтому закономерным образом перешло в Средиземье с основанием Арнора и Гондора дунэдайн-изгнанниками под властью Элендиля.
- (*) Поэтому там, где в Приложении F «Властелина Колец» говорится о том, что нолдор «вернулись в Средиземье изгнанниками в конце Первой Эпохи», речь на самом деле идёт о прибытии на Север воинств Фэанора и Финголфина после бегства Моргота в Ангбанд.
Таким образом, под «Эпохами мира/Средиземья» Дж. Р. Р. Толкин прежде всего подразумевает «Эпохи [эльфийского] мира», т. е. мира, познанного Детьми Илуватара, старшими из которых и были эльфы — сама концепция различения отдельных Эпох принадлежала именно их историкам, чьи идеи затем позаимствовали и развили люди Нуменора.
Надо сказать, в опубликованной компиляции «Сильмариллиона» Кристофер Толкин не заостряет на этом особого внимания, просто говоря о «Древних Днях, или Первой эпохе Мира», т. е. очевидным образом подразумевая под Первой Эпохой ВСЮ раннюю историю мира, Арды, от её сотворения и до низвержения первого Тёмного Властелина, Моргота. Это перекликается с более ранними анналами Первой Эпохи, написанными Профессором в 30-х годах.
Автор статьи — Ar-Zigûr. Публикация статьи на Дзене одобрена автором. Оригинальный материал — здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте и канал в Телеграме - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ!