Сегодня феномен K-Pop покорил весь мир, но, похоже, увлечение американцев корейской музыкой началось еще в конце 1800-х годов, а точнее в 1896 году. Задолго до того, как такие группы, как BTS, стали собирать полные стадионы, было семь корейских (тогда называвшихся Чосон) студентов, чье пение привлекло внимание «десятков девушек» в Говардском университете.
Но как корейцы оказались в Говарде? Это само по себе довольно интересная история. Согласно газетным записям, Им Бён Гу (19), Ли Бом Су (24), Ким Хун Сик (27), Ан Чон Сик (23), Эй Бён Хён (26) и неназванный студент весной 1896 года украли 400 вон из корейского банка и бежали в Ванкувер. Потратив все украденные деньги на дорогу, они оказались в западне, которую сами же и устроили. Их незнание английского языка, безусловно, тоже не улучшило ситуацию. В панике беглецы обратились в японское консульство и попросили отправить телеграмму Со Кван Буму, корейскому послу и полномочному министру в США. К счастью для беглецов, Со, вероятно, сочувствовал их истории. В некотором смысле он сам когда-то был вынужден бежать в США.
Со был одним из первых корейцев, посетивших Вашингтон, округ Колумбия, сопровождая Мин Ён Ика, дипломата и министра из Чосона, в качестве посланника в 1883 году. После визита Со вернулся в Корею; но его руководство неудачным переворотом вынудило его бежать в Америку. Со вернулся в Вашингтон, предположительно потому, что он уже бывал там раньше и имел некоторые связи. Когда реформаторское движение захватило власть в правительстве Чосона в конце 1891 года, Со вернулся в Корею, но к 1896 году он снова оказался в Вашингтоне, где занимал должность посла и полномочного министра Кореи в США.
Учитывая личный опыт Со, неудивительно, что он был готов протянуть руку помощи, когда к нему обратились семь корейских беглецов, также желавших
обосноваться в Америке. Со, в свою очередь, скоординировал свои действия с Говардским университетом, где учились беглецы.
В статье газеты Washington Post, опубликованной в 1896 году, рассказывалось о
прибытии семи корейских студентов. Подпись к статье гласила:
«Семь корейцев в Говарде: сбежали из дома, чтобы получить образование в Соединенных Штатах. Все они — сыновья знатных семей, но не понимают ни слова по-английски — будут содержаться за счет священника из Кореи…»
В статье история беглецов была названа «несколько дикой и романтической».
Все молодые люди были «потомками знатных семей и учились в Японии, но вместо того, чтобы остаться там, они решили получить образование в Соединенных Штатах». Газета не упомянула о краже, совершенной беглецами, но отметила, что «Только священник и беглецы знают точный характер переписки». В Post также отмечалось, что Со обеспечивал студентов «за свой счет», но другие записи свидетельствуют о том, что Говардский университет также многое сделал для помощи иностранным студентам.
В книге историка Рэя Логана, посвященной истории Говардского университета, поясняется следующее:
29 апреля 1896 года корейский министр лично обратился на заседании Исполнительного комитета с просьбой предоставить комнаты для корейских молодых людей. Комитет проголосовал за предоставление им этих комнат бесплатно в Кларк-холле при условии оплаты всех остальных расходов.
Корейский министр согласился оплатить мебель, которую должен был приобрести казначей. 12 мая 1896 года Комитет отметил, что комнаты были оборудованы для корейских студентов.
В той же статье Washington Post отмечалось, что некоторые профессора из Говарда «заинтересовались их случаем». «[Студентов] распределят между семьями профессоров на время летних каникул, — писала Post, — и их принимающие семьи сделают все возможное, чтобы их «обучили» английскому языку... теперь они полагаются на пантомиму и на те английские фразы, которые они усвоили во время своего путешествия».
Сохранилось немного записей о том, как корейские студенты адаптировались к жизни в Говардском университете или чем они занимались после его окончания, но те немногие, что остались, говорят о том, что студенты были известны прежде всего своими музыкальными способностями. Действительно, газета The Washington Post отметила, что они продемонстрировали свои таланты на «студенческом собрании», которое «состоялось в ночь их прибытия».
Корейские мужчины были «серьезными, спокойными и наблюдательными» и «были окружены дюжиной убедительных девушек, которые умоляли их спеть».
Они сообщили, что «не умеют петь по-английски, но их заверили, что это не имеет значения, и после дальнейших уговоров программа, включающая «Реку Сувани» и подобные песни, была дополнена образцами настоящей корейской мелодии». В статье отмечалось, что «это было уникальное событие для всех участников», поскольку это был «первый опыт университета с корейцами».
Первоначально, кажется, пение было скорее по просьбе «девушек», чем потому, что мужчины хотели выступать; однако, возможно, это изменилось по мере того, как они чувствовали себя более комфортно в Говарде. 24 июля Американский этнолог Элис Каннингем Флетчер пригласила троих корейских студентов к себе домой в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы сделать первую запись корейского арирана, или корейской народной песни. Работа Флетчер в основном была сосредоточена на музыке коренных американцев, поэтому удивительно, что она проявила интерес к арирану. Ее личные заметки с сессии не содержат объяснения того, что вызвало ее интерес, или даже того, что она думала о записях. Но они дают некоторое представление о том, о чем были эти песни.
В одной из выдержек из ее записей говорится:
Чон Сик Ан. Первая запись:
Не менее 500 лет
В долине многих гор,
Стоит буква P [неразборчиво]
[…]
не менее 500 лет
Молитва о том, чтобы все хорошее [неразборчиво] не состарилось
[...]
В прекрасную лунную ночь под звуки великого гимна
Да здравствует его величество
[...]
Цветущая слива
Из долины, где возвышаются многие горы.
старше нынешней династии, которая
500 лет и более…
Молитва о том, чтобы все добрые люди и т. д.
В прекрасную лунную ночь и т. д.
Хотя приведенный выше отрывок является переводом текстов песен, Флетчер
также отметила, какие части записи были более общими “песнями о любви”, и, согласно ее заметкам, часть “песни о любви” была частой. Тогда имеет смысл, что Флетчер назвала записи «Песнь о любви: Ар-ра-ран». Неясно, насколько широко распространялись эти записи и какое влияние они оказали в свое время, но совсем недавно, в 2017 году, записи были временно выставлены на пятом ежегодном фестивале Ариран в Сеуле.
Она использовала раннее записывающее устройство (восковые цилиндры), чтобы записать, как они поют «Ариран».
Сегодня шестицилиндровые записи можно запросить в Библиотеке Конгресса в ее читальном зале фольклора.
На момент записи Со находился в изгнании, проигнорировав приказ правительства вернуться в Корею, и он также страдал хроническим туберкулезом. Неясно, когда именно скончался Со, как утверждают некоторые, еще в августе 1896 года, в то время как другие источники утверждают, что Со прожил до 1898 года. Корейские студенты Говарда, как сообщается, регулярно навещали Со до его смерти. Со было всего от 38 до 40 лет, когда он умер. Ли Бом Джин сменил Со на посту министра, но, согласно истории, составленной Корейской ассоциацией
Большого Вашингтона, Ли Бом Джин запретил своим сотрудникам Посольства присутствовать на похоронах Со, и это решение возмутило корейских студентов в Говарде. Забота Со о студентах, должно быть, вызвала тесные отношения между ними и Со.
Потребуется еще 60 лет, чтобы значительное количество корейцев иммигрировало в округ Колумбия; но история Со Кван Бома и первых корейских студентов в Говарде доказывает, что корейцы живут в Вашингтоне дольше, чем многие думают, и что американцы давно интересуются корейской музыкой.
Источник: boundarystones
Перевод: marceline