Национальный музей Китая в Пекине (англ. The National Museum of China) - крупнейший в стране и хранит около полутора миллиона экспонатов. До 23 февраля в Государственной Третьяковской галерее (ГТГ) проходит выставка китайского искусства из этого собрания.
"Из Пекина в Москву..." прибыл 91 предмет, каждый из которых говорит о своей эпохе как о высшей точке расцвета искусства живописи и калиграфии. Речь идёт об периодах правления династий Мин (1368-1644) и Цин (1644-1912).
У вас не будет второго шанса произвести первое впечатление, и здесь первая мысль: с козырей зашли.
Экспозиция начинается с произведений придворных художников, выдающихся мастеров, квалификации которых оценивал император. Прелесть в том, что развитый художественный вкус являлся неотъемлемой частью компетенций правителя.
На шёлковом полотне изображён Тай-цзу, он же Чжао Куанъинь (пиньинь Zhao Kuangyin) - основатель империи Сун (960-1279). Облик императора аскетичен, однако, одеяние содержит ключевой символ верховной власти - драконов.
Среди интересных деталей можно отметить пояс, украшенный накладками.
Пояса подобной конфигурации носили представители многих кочевых культур, населявших степи Центральной Азии в первом тысячелетии до нашей эры, и позже.
Также до нас дошли танские и сунские образцы. Отдельные декоративные накладки, выполненные из нефрита, стекла, золочёной бронзы и других материалов, фигурируют как в частных, так и в музейных собраниях. Особую ценность представляет полный набор такого рода поясных бляшек.
- Развитая система рангов регламентировала задачи и поощрения для придворных художников. Например, помимо денежной премии, художник мог получить килограмм жэньшеня из личных запасов императора. Наиболее выдающимся мастерам доверяли изобразить портрет правителя.
Портрет императора Канси (1661-1722) - наверное одно из самых узнаваемых произведений, которое встречается в публикациях. Глаза императора словно заглядывают в душу.
Канси обладал многими достоинствами, которыми с древности характеризовали совершенномудрого правителя. Широкий кругозор и структурное мышление обсуловили его интерес как к точным наукам, так и гуманитарным.
Более того, он видел пользу в том, чтобы перенимать некоторые достижения западной культуры и техники. Цинская империя была заинтересована в европейских миссионерах, которые могли привезти с собой что-то новое и способное служить на благо государства.
- Например, Канси основал часовую мастерскую на территории Запретного города и до 1722 года там производили механические "курьёзы". Несколько произведений он передал в подарок Петру I.
В сфере искусства эта восприимчивость выразилась в частичном использовании европейских техник. В этом портрете неизвестный придворный художник воспроизвёл трёхмерное изображение лица и рук императора.
С фотографической точностью мастер запечатлел прекрасные руки императора. Длинные ногти - показатель высокого статуса и отсутствия необходимости работать руками в поле.
Предметы старины, которые относятся к разным художественным традициям и эпохам, иллюстрируют богатство и уровень образования их обладателя. Потому что достойную коллекцию может собрать лишь тот, кто хорошо знает историю и всей душой любит то, что сделано талантливыми и упорными людьми из самых лучших материалов.
В изображении интерьера можно найти узнаваемые образцы.
Например, ваза с монохромной глазурью, из-под которой мерцает золотая пудра, - подобные предметы характерны для периода правления Канси. Развитие этой художественной традиции - одна из "визитных карточек" эпохи.
В цинском искусстве ветка благородного коралла на зелёной подставке нередко оказывается "убежищем" для женских персонажей: Гуаньинь, даосских Бессмертных, других небожительниц и просто красавиц.
Среди сокровищ императора можно заметить не только предметы, производство которых характерно для его правления, но и "вечные ценности" китайской культуры.
Образец цзиндэчжэньского (пиньинь Jingdezhen) сине-белого фарфора иллюстрирует многовековую традицию изготовления высококачественной керамики. В XI веке город Цзиндэчжэнь стал крупным центром производства керамики, а в период правления династии Мин там создавали разнообразную керамику под самые широкие запросы, включая и высочайший.
Едем дальше. Что мы можем сказать о шанской бронзе? Если коротко, то ритуальные бронзовые сосуды периодов Шан (XVII-XI вв. до н. э.) и Чжоу (XI-III вв. до н. э.) - это феномен как с художественной точки зрения, так и в области прикладной металлургии. Лучше один раз увидеть.
- В XVIII веке интерес к шанской бронзе получил новый импульс со стороны цинских императоров. Маньчжурские правители рассуждали следующим образом: чтобы управлять коренным населением, надо знать и понимать его историю и культуру.
Поэтому в период правления династии Цин происходила своего рода "инвентаризация" художественных и литературных традиций, когда императоры организовывали работу по собирательству, изучению и сохранению культурного наследия.
Если говорить об искусстве, то в эпоху Цин были очень популярны художественные мотивы прошлых эпох и создавались разного рода имитации, переосмысления и подражания тиражированным произведениям.
На картине можно заметить шар, который напоминает об одной из самых известных традиций китайского косторезного искусства. Это ремесло так сильно удивляло европейцев, что они прозвали это "дьявольскими шарами", или "шарами дьявола".
Это ряд полых сфер, вложенных друг в друга, причём, они могут свободно вращаться. И да, это цельные сферы.
"Золотистый фазан с камелиями" - работа художника Люя Цзи (пиньинь Lu Ji). Картины с цветами и птицами стали самостоятельным одноимённым жанром в период правления династии Тан (618-907). В эпоху Сун "цветы и птицы" достигли расцвета. Люй Цзи (1429-1505) учился живописи, опираясь на картины старых мастеров и был востребованным придворным художником эпохи Мин.
Золотистый фазан в китайской культуре символизирует богатство и процветание. Здесь интересно то, что он изображён со своей парой - самочка спряталась под веткой дерева.
Среди других работ Люя Цзи одной из самых известных является "Цветущий абрикос и павлины". Здесь мастер также задействует глубокие сине-зелёные оттенки для изображения оперения птиц.
Котики в Китае - это не только "ценный мех". Их ценили за охотничьи навыки, в особенности за помощь в истреблении грызунов. В произведениях искусства встречаются кошки, которые ловят бабочек или уже поймали летучую мышь.
В работе Юня Шоупина (пиньинь Yun Shouping) (1633-1690) интересно упоминание породы. Это "Бенгальская кошка среди осенних цветов" (1665). Не очень похожа на современных бенгалов.
Также на выставке можно увидеть образец резьбы по нефриту в виде небольшого пресс-папье с изображением дружелюбного дракона.
Подобные пресс-папье использовались в каллиграфии для фиксации листа.
На выставке представлен портрет Конфуция, основателя конфуцианства. В этом учении изложена простая, но трудновыполнимая в нашем грешном мире идея о том, что гарантом порядка в государстве является совершенномудрый правитель, наделённый благочестием, чувством справедливости и гуманизмом.
Гаунь Юй (пиньинь Guan Yu), военачальник эпохи Троецарствия, изображён со своим телохранителем.
Военачальника как лицо наиболее высокого статуса снова можно определить по длинным ухоженным ногтям. И не только.
Он опирается на рукоять меча. Несмотря на стилизацию, которую допускает живопись, уровень исполнения этого произведения ассоциируется с феерией, которую позволяли себе мастера эпохи Чжоу (XI-III вв. до н. э.).
Ничего необычного, просто "Чжун Куй верхом на олене приветствует летучую мышь". Это даосский персонаж, который выполняет функции божества-охранителя. Чжун Куй (пиньинь Zhong Kui) охотник на привидений и истребитель нечисти.
В руках он держит не лом, а жезл жуи (пиньинь ruyi), судя по цвету, с кораллом. Этот предмет выполняет декоративную функцию и является выражением благих пожеланий. Чем больше ресурсов вложено в жезл, тем больше маны лучше
Согласно одной из версий, необычная форма жезла жуи происходит от грибов линчжи. Этим грибам приписывают чудодейственные свойства, в наши дни его продают как БАД категории "от всего".
- Чжун Куй традиционно изображается в сопровождении пяти летучих мышей, которые символизируют пять благопожеланий: здоровье, богатство, долголетие, добродетель и спокойную смерть. Эти благопожелания фигурируют в китайском искусстве в виде символов. Потому что одна из функций произведения искусства - служить материальным воплощением благих пожеланий.
Здесь изображена одна летучая мышь, и сами по себе эти рукокрылые символизируют счастье и удачу.
В китайской культуре небесные владыки различных рангов фигурируют в разных традициях: даосской, конфуцианской и буддийской.
Этот небожитель привлекает внимание своим праздничным колоритом и роскошной обувью. Настоящие лотосовые бутсы.
Минские и цинские императоры увлекались каллиграфией и живописью. Причём, речь идёт не только о коллекционировании эталонных работ, но и о самостоятельном творчестве.
Одно из самых трогательных произведений - работа самого императора Цяньлуна (1736-1795) "Предсказание благоприятной весны".
В благопожелании цинского императора зашифрованы вечные ценности китайской культуры: образцы значимых и долгоиграющих художественных традиций и дары природы, символизирующие только хорошее.
"Младший брат" в Telegram для тех, кто любит смотреть картинки больше, чем читать истории о них.
Благодарность автору канала для вдохновения и хорошего настроения.
"Благодарность - самая изысканная форма вежливости".
(с) Жак Маритен