Евангелие Гаримы - это два манускрипта (списка) хранящиеся в монастыре Аббы Гаримы недалеко от городка Адуа.
«Гарима I» содержит 348 страниц, первые 11 из которых иллюстрированы; «Гарима II» содержит 322 страницы, первые 17 из которых иллюстрированы. Материал кодексов – пергамент из козлиной кожи.
Написано Евангелие в переводе на древнеэфиопский язык геэз.
Текст кодексов писан двумя различными почерками на геэз (священный письменный язык древней Абиссинии); но украшены они в единой манере.
Фонд по охране культурного наследия Эфиопии (Ethiopian Heritage Fund), Эфиопия, обнаружил в отдаленном монастыре страны самое древнее иллюстрированное Евангелие в мире, сообщает Daily Mail (5 July 2010).
«Daily Mail» («Ежедневная почта») — британская ежедневная развлекательная газета (таблоид), часто пишет об НЛО и базах инопланетян.
И хотя журналисты пишут, что это древнейший сохранившийся переплёт кодекса – это враньё, хотя бы потому, что два коптских папирусных кодекса датируются значительно ранним возрастом, хотя не понятно как вообще возможны подобные датировки.
Евангелие Гаримы (Garima Gospels) было названо по имени монаха, якобы прибывшего в эту африканскую страну в V веке и, по преданию, переписавшего его всего за один день.
Исаак Гарим - мифический «римский святой», причём увязывание в легенде происхождения «святых» с Римом может отражать государственную помощь миссии со стороны Византии.
«Римов на землях Европы — не один десяток, и ни один из них — не итальянский. Итальянский Palatium, он же Urbs, стали величать Римом лишь в средние века.»
Анри Тюза.
Гернот Гайзе так же отмечает, что на ранних картах и документах, находятся масса примеров наименований городов с применением слова Рим.
Все краски на иллюстрациях, говорят, прекрасно сохранили свою яркость.
Среди миниатюр – портреты 4-х евангелистов (Матфея, Марка, Луки и Иоанна); изображение иерусалимского храма (иудейского); деревья и цветы, животные и птицы, арки, колонны.
Переплёт в 1963 году его «отреставрировали» (просто прошили листы), причём так неудачно, что красочный слой миниатюр начал быстро портиться (осыпаться).
Теперь вследствие явного ложного удревления датировки рукописи возникает вопрос, с какого языка переводили на геэз Евангелия – коптского, сирийского или ещё какого.
Вопрос не имеет чёткого ответа, за то имеет, три страницы «Письма Евсевия к Киприану» и 7 страниц канонов.
Напомним, до Евсевия Кесарийского такой книги («Библия») не было, как не было «Ветхого» и «Нового» Заветов.
Новый Завет не существовал до Иппонского и Карфагенского соборов, то есть он оформился более через 350 лет после предполагаемых и описанных в нем событий.
Но работа по фальсификации продолжилась и дальше.
Этим ревностно занялись долгое время Вселе́нские собо́ры.
Требуется уточнить и вопрос, связанный с живописью кодекса – до передатировки времени создания кодексов в стилистике рисунка одни усматривали сирийское, а другие – древнеиранское влияние.
Представительным источником раннехристианских художественных мотивов в книжной миниатюре является Венская Книга Бытия, предположительно датируемая VI веком.
Этот кодекс оказал существенное влияние на последующие сюжетные, композиционные и цветовые решения книжной иллюстрации практически везде, в том числе в Византии.
В Венской Книге Бытия впервые наблюдается свободное совмещение на одной странице текста и миниатюры, выполняющей функции графического комментария к соответствующему фрагменту писания, таким образом, изображение и священный текст как бы взаимопроникают друг в друга, образуя целостность нового порядка.
Вывод ясен.
Реликвия хранилась до настоящего времени в монастыре Гаримы (Garima Monastery) на севере страны, причем монастырь расположен на высоте более 2 км над уровнем моря.
Из ориентировочно тридцати документов, идентифицированных как «Евангелия» или схожие с ними писания, наибольшее внимание привлекают пять: Евангелие от Фомы, Евангелие от Петра, Второй папирус Эджертона (или Евангелие Эджертона), Евангелие от Марии и Тайное евангелие от Марка, также недавно опубликованное Евангелие Иуды.
Список неканонических «евангелий» и их фрагментов, которым часто уделяется серьезное внимание, включает:
Апокриф Иакова (сохранился в NHC 1)
Диалог Спасителя (сохранился в NHC 3).
Евангелие евионитов (сохранилось в цитатах у Епифания)
Евангелие египтян (сохранилось в цитатах у Климента Александрийского)
Евангелие евреев (сохранилось в цитатах у различных отцов церкви)
Евангелие назореев (сохранилось в цитатах у различных отцов церкви)
Евангелие от Петра (предположительно сохранилось в большом фрагменте из Ахмима и небольших фрагментах Р. Оху. 2949 и, возможно, Р. Оху. 4009).
Евангелие от Фомы (сохранилось в NHC 2 и Р. Оху. 1, 654 и 655)
Протоевангелие Иакова (сохранилось во множестве греческих рукописей)
Тайное евангелие от Марка (сохранилось в предполагаемом письме Климента Александрийского)
Р. Оху. 840
Р. Оху. 1224
Папирус Эджертона 2 (+ Кельнский папирус 255), или «Евангелие Эджертона»
Фаюмский фрагмент (— Греческий папирус Vindobonensis 2325)
NHC = кодекс Наг—Хаммады
Р. Оху. = Оксиринхский папирус.
Фома: «Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем»
Да некоторые вещи действительно потрясают…
Столетия после Константина — даже в Новое время — диапазон писаний, которые сохранялись в христианском мире, был куда больше, чем можно сегодня себе вообразить.