Неупокоенная душа, не имеющая достаточно энергии совершить переход из мира людей в мир Нави, мир мёртвых, и в дальнейшем преобразоваться туда, куда необходимо, может стать неупокоенной, остаться между мирами, не с живыми и не с мёртвыми, отсвечивая своими тонкими телами в виде полупрозрачной дымки. Неупокоенные души, не проведённые в то место, где необходимо быть ушедшему из мира живых, могут надолго остаться в материальном мире людей, совершая временные зависания в обоих мирах на тонком плане. В эзотерике их называют привидениями или призраками. Душа-призрак имеет ряд причин, из-за которых её переход усложняется. Это наложенные проклятья при жизни, печати, имеющие достаточно тяжёлые клейма на энерго уровне, не хватает энергии поминов в достаточном количестве, не обеспечен, а также привязка родных и обильное оплакивание, где душа заземлена и не может уйти, утопая в слезах. В старину существовали специальные люди, профессия плакальщики на похоронах. Это были, как правило, женщины, которые искренне плакали, оплакивали покойника за вознаграждение, тем самым давая энергию для полноценного перехода в мир мёртвых, так как поминальной пище, как энергии, топлива. Даже для большого количества людей, участвующих в помине, не всегда хватает. Неупокоенная душа может остаться в месте своего проживания, если не были проведены ритуалы поминальные действия, обряды, закрытие зеркал, омовение пола после выноса тела покойного, проводы покойника навсегда из этого места, отпевание. Христианский эгрегор серьёзно относится к обрядам похорон, будучи заинтересованным в верном перенаправлении энергии души после смерти. В традиции деревенского колдовства имеется ряд свидетельств о покидании тела души колдуньи, которая маится и не может совершить переход, порой долгое время изводя всё село, а душу спустит только после того, как передаст преемнику то, что принадлежало ей при жизни. А если не передаст, то её дух долгое время может блуждать в этом месте. Обычно человек не всегда уходит легко, мучится от тяжёлой болезни. Казалось бы, отошёл бы, да и всё, а нет. Нет средств у рода, и сам человек не наработал достаточно ресурса для перехода по ту сторону, где также нужно заплатить извозчику, лодочнику. Монеты в гроб покойнику кладут в оплату переправы, но не всегда в цене сходятся.
На кладбищах неупокоенные также проявляют себя как активные могилы, на которых то крест покосится, то земля движется, создавая изломы. Птицы и звери на таких могилах пасутся не так, как на других, а скопом, чуя энергию входа. Такие могилы зачастую ищут колдуны и ведьмы, ведь неупокоенный всегда голоден, а голодный за любую работу возьмётся. Везде цена — энергия. В династических родах особую роль играли захоронения. Родовое склепы обустраивались таким образом, чтобы в будущем потомки могли приходить к мёртвым за общением и передачей информации, энергообменом, взаимопомощью, где никто не голодал и не цеплялся на кладбище за тёпленькое. В старину ведающие женщины обустраивали похороны, уход за из жизни так, чтобы максимально обеспечить переход души. Существовали люди — душеприказчики, исполнявшие последнюю волю, как правило, касаемо правильного захоронения тела, предания земле либо сожжению. Считалось, что при захоронении тела в землю душа в следующем воплощении родится в том месте, где захоронены кости, то есть вернётся на Землю, а при сжигании и развеивании пепла стихиями вернётся к своему родителю, который создал душу по образу и подобию своему. Такой вид захоронения исключает томление души после смерти, неупокоенность. В старинных языческих обрядах сохранились данные о так называемых домовых гробах на куриных ножках, которые поднимали домовину гроб над землёй с целью не погрузить тело в землю для возможности управлять переходом. Ножки домовины окуривали дымом с целью долговечности. Отсюда и возникла избушка на курьих ножках.