Гласом моим я ко Господу воззвал, гласом моим к Богу, - и Он внял мне. (Пс. 76; 2)
В 76 псалме изображена глубокая скорбь псалмопевца по причине бед израильского народа. Лично я очень люблю этот псалом, потому что он не только описывает угнетенное состояние, не только передает ту мысленную брань, которую испытываем все мы в периоды искушений, когда в той или иной степени становимся малодушны, но что главное, в этом псалме указывается единственный правильный выход из так называемых “безвыходных” ситуаций.
В этом смысле псалом 76 можно отнести к учительным, которые столь характерны для Асафа, ведь именно он является его автором. Об этом нам говорит название: “В конец. Чрез Идифума. Псалом Асафа”. Идифум был начальником хора, и этот псалом был написан и отдан для богослужебного исполнения, в научения народа.
Итак, псалмопевец пишет: “Гласом моим я ко Господу воззвал, гласом моим к Богу, - и Он внял мне. В день скорби моей Бога искал я, руками моими ночью пред Ним, - и не был обманут”. Гласом взывать и руками искать - это поэтические образы, ярко говорящие о том, в каком состоянии был молящийся и с каким усердием, вопия на Небо, он молился.
“Вспоминал я Бога и веселился, размышлял, и малодушествовал дух мой”. Как мы сказали, псалом - учительный, и слово “размышлял”в нем встречается не раз. На церковнославянском оно звучит так “поглумляхся” или “глумляхся”. Запомните, когда будете слышать это слово в храме или читать сами: “Помяну́хъ Бо́га и возвесели́хся, поглумля́хся, и малоду́шствоваше ду́хъ мо́й”, - псалмопевец не глумился ни над кем, а размышлял.
И вот он заметил, что когда он размышлял, то начинал малодушествовать дух его, а когда вспоминал о Боге, то веселился. Глубокое наблюдение. Так отцы-аскеты, находясь в безмолвии пустыни, наблюдали за своим сердцем и мыслями, а после в своих поучениях делились этими наблюдениями. И нам, хотя мы и живем в миру и суете, важно знать некоторые правила и законы духовной жизни.
Размышлять хорошо, но не в тех ситуациях, которые нам кажутся “безвыходными”. Многие размышления в таких случаях, скорее всего, приведут человека в еще худшее состояние, наш ум насочиняет многие темные перспективы с беспросветным будущим.
Об этом и говорит псалмопевец, что когда размышлял, то малодушествовал дух его, то есть, терял и без того пошатнувшуюся веру. Поэтому не нужно в тяжелых обстоятельствах много думать, взвешивать и искать логического выхода. Логика в таких ситуациях приведет нас к плачевным выводам. А если было бы иначе, то и не было бы чудес.
Ведь что такое чудо? Это - нарушение не только законов физики, математики или природы, это, в том числе, и разрыв всех логических цепочек, умозаключений и прогнозов экспертов. Чудо - это властное вторжение Неба в законы и логику земли, с ее разрушением. Бог так и действует, более того, Бог более всего так любит действовать.
Не может 300 человек одержать победу над сотней тысяч, не может, по всем законам логики и здравого смысла, но именно так Гедеон победил мадиамское войско. Причем, воинов у Израиля было достаточно, но когда они собрались, Сам Бог сказал Гедеону: “народу с тобой слишком много” (Суд. 7, 2), после чего осталось только 300 человек. И если бы Гедеон стал в тот момент размышлять и все взвешивать человеческим разумом, то пришел бы в малодушие.
Именно поэтому Асаф опытно убедился и учит нас, что в моменты тяжелых испытаний не нужно много размышлять и строить логические прогнозы. А что нужно делать? “Помяну́хъ Бо́га и возвесели́хся”, то есть вспоминать о Боге, о Его всемогуществе, премудрости и любви к нам, а все эти качества видимо обнаруживают себя через Его бесчисленные благодеяния и чудеса.
Именно об этом - о воспоминании многих Божьих благодеяний и чудес - сосредоточена вся дальнейшая часть 76 псалма. “Помяну́хъ дѣла́ Госпо́дня: я́ко помяну́ от нача́ла чудеса́ Твоя́”. От начала, то есть еще с далеких времен. “И поучу́ся во всѣ́хъ дѣ́лѣхъ Твои́хъ, и въ начина́нiихъ Твои́хъ поглумлю́ся”. “Поглумлюся”, то есть буду размышлять, не логический выход искать, а размышлять вспоминать о Боге, о Его делах и начинаниях.
Асаф напоминает себе об исходе Израиля из Египта, о том как его народ перешел Красное море, как они были водимы в пустыне сорок лет и при этом у них на каждый день была пища, крыша над головой, их не истребили враги. Все это - одно большое чудо, сорок с лишним лет Господь нарушал законы природы и опровергал земную логику. И для чего же Он все это делал, для чего все это было? Для того, чтобы и будущие поколения были крепки в вере.
Господь вчера, сегодня и во веки тот же. Как тогда Он спасал, так и сейчас может спасти, нарушая все законы и умозаключения. Именно этой мыслью руководствуется псалмопевец. И поэтому как себе, так и нам он рекомендует в моменты тяжелых испытаний не в размышлениях человеческих искать помощи, а в воспоминании о Боге. Через воспоминание чудес Божьих и Его благодеяний укрепляется наша вера, а крепкая вера способна и горы сдвигать.
Это главное поучение 76 псалма, которое все мы должны хорошенько запомнить. И в наше время у каждого из нас есть тяжелые периоды, как общественные, так и личные.
Так вот, попадая в такие испытания, не спешите много размышлять и строить логические прогнозы, возможно, положение вам кажется безвыходным и даже тупиковым, но не спешите делать выводы. Лучше вспомните о Боге, почитайте Священное Писание, историю Церкви, жития святых, там вы найдете много подобных примеров или даже худших ситуаций, которые чудесным образом разрешил Господь.
Нет желания читать? Тогда вспомните свое прошлое, уверен, что у каждого из нас есть свой личный опыт помощи Божией в безвыходных ситуациях. Именно так учит нас поступать псалом 76.
Итак, в тяжелых обстоятельствах жизни поменьше слушайте экспертов и, как говорил знаменитый литературный герой профессор Преображенский, “не читайте до обеда газет”, то есть, всяких каналов в соцсетях, экспертных мнений и всего иного. Все будет так, как Бог захочет, а рука Его не оскудела для многих и многих чудес, в том числе и в наше время. Именно о Нем почаще вспоминайте, как учит псалом 76.
Псалтирь царя Давида. Изучаем слово Божие с о. Алексеем Чижом.
Псалом 75. Победа стала следствием чего? Того, что ведом во Иудее Бог
Псалом 74. Над нами всегда есть Господь