Этой статьёй я хотел бы начать серию интервью, посвящённую теме религиозных взглядов на современный мир с его стремительным прогрессом. Мы поговорим о сегодняшних проблемах, всеобщем прогрессе и изменениях в мире, не глобальных, но которые затрагивают большинство из нас, а также в чём сходятся взгляды разных конфессий. Узнаем, какие духовные практики можно использовать, чтобы оградить себя от постоянного потока информации.
Сегодня дискутируем с представителем Большой хоральной синагоги раввином Шаломом Певзнером.
Как, на ваш взгляд, влияет развитие технологий, в том числе интернета, на современную религиозную жизнь и на жизнь людей в целом? Это несёт больше отрицательного или положительного?
В иудаизме мы верим, что всё в мире сотворено Всевышним. И в каждой технологии заложен определённый потенциал. Возьмём, к примеру, интернет. Его можно использовать как для распространения добрых дел, так и для иных целей.
Подобно еде, которая может быть источником здоровья или причиной болезней, интернет может стать как благословением, так и испытанием. Если человек использует его для служения Богу, для объединения людей и распространения добрых идей, это может быть очень полезно. Но если человек поддаётся искушениям и забывает о духовных ценностях, это может привести к негативным последствиям.
Иудаизм учит, что всё, что есть у человека, должно использоваться ради служения Богу. Технологии не определяют, как человек служит Всевышнему, они лишь становятся инструментами в его руках.
С другой стороны, технологии, такие как телевидение, радио или интернет, связывают людей. Сто лет назад невозможно было представить, что люди могут быть вместе, находясь в разных городах или странах. Сегодня мы видим, как технологии указывают на единство мира. Это может стать позитивным уроком для каждого из нас.
То есть, грубо говоря, всё зависит от человека и его помыслов.
Да.
Сейчас с развитием всего появляются новые пороки и соблазны для человека, что, на Ваш взгляд, наиболее страшно, потому что отдаляет человека от веры, от религии и от Бога.
Я думаю, что тут несколько моментов. Один из первых, это всеобщая напоказ погоня людей за материальным благом. То есть когда-то это было реально нужно, человек должен был быть богатым для того, чтобы люди это видели, а сегодня можно просто сфотографироваться, и уже все об этом знают.
Опять же, если человек в хорошем финансовом состоянии, это неплохо, но факт того, что человек это делает напоказ, уже негативен.
Одна из основных идей в иудаизме — это концентрация. Человек должен стараться думать о правильном, иметь правильные намерения. И в сегодняшнем мире технологий это очень сложно делать. У человека внимание очень сократилось.
Слишком много информации.
Да. Человек не может отключиться от телефона.
Есть ли какие-то духовные практики, которые могут помочь человеку в повседневности оградить себя от той же негативной информации?
В иудаизме есть много практик, которые с этим связаны, есть те, которые актуальны для соблюдающих религиозных евреев, а есть общечеловеческие.
Первое — это молиться Богу. Молиться — это значит обращаться к Богу, можно своими словами, но в это время человек полностью сосредоточен на этом, и не отвлекается на телефон, на наушники или ещё что-то, а просто обращается ко Всевышнему.
В иудаизме подчеркивается, что человек должен обязательно учиться каждый день. Учиться — это значит взять духовную книгу, Тору к примеру, просто по несколько строк, по несколько абзацев в день прочитать, осмыслить, как это связано с моей жизнью, как это связано с повседневностью, с современной реальностью, как это можно применить на себя.
И в-третьих, есть то, что актуально для практикующих иудаизм, это суббота, то, что у нас называется шаббат, это день, когда человек полностью отключается от технологий, нельзя пользоваться телефоном, электричеством, и человек этот день проводит с семьей, проводит время в молитве, в синагоге, в изучении священных текстов, и таким образом у него есть возможность восполнить энергию, прийти обратно в себя, отключиться от всего. Есть время подумать, почитать, есть пообщаться. И это практика, которая помогает.
Само понятие шаббата как такового, оно для иудеев, для евреев, но можно как практику взять один день и сделать себе детокс, это тоже хорошая вещь.
Сейчас очень много мессенджеров, у детей особенно все это очень популярно и актуально, но из-за этого появляются такие явления, как травля, кибербуллинг, на Ваш взгляд, с чем это связано и как правильно воспитывать детей, чтобы избежать этого?
Почему это возникает? Потому что мы, к сожалению, мало объясняем детям, что достоинство человека в том, что он душа Божия. И если человек не выглядит, как мы, или не действует, как мы, или не ведет себя, как мы, то это автоматически повод для насмешек, для буллинга и так далее.
Но это двустороннее явление. Потому что, с одной стороны, мы воспитываем детей, чтобы они не булили других, но и таким же образом мы тоже воспитываем их самих, объясняем, что, несмотря ни на что, в нём есть неописуемое добро, которое никто не может никаким образом затемнить. И дать ребёнку или подростку эти принципы: что, с одной стороны, он должен уважать любого человека, просто потому что он человек, потому что в нём есть душа Божия. И с другой стороны, он должен уважать самого себя и оградить себя от таких ситуаций, знать, где его предел, знать о самоуважении и самозащите и самозаботе. Может быть, он думает о себе очень плохо, но несмотря на все это, он все-таки живая душа.
То есть все укладывается в воспитание, в первую очередь, именно моральных и духовных ценностей. Их можно разделять или нет?
Нет, потому что мы считаем, что моральные ценности не могут существовать без духовных ценностей. В иудаизме подчеркивается, что нет морали без веры в Бога. Десять заповедей не действуют, если нет первой заповеди. Если нет заповеди, что «я твой Бог», то заповеди «не убей, не укради» не рабочая. В нашем воспитании мораль не может быть основана просто на том, что ты человек. Ты человек, потому что ты образ и подобие Бога, и поэтому ты должен себя вести по этим правилам, по этим заповедям. Ты должен верить в Него, Он твой путеводитель.
Как именно сейчас идет взаимодействие с молодежью в плане наставлении, обучении, есть ли детское образование?
Конечно, есть. Ведь иудаизм — это не только служба, и на самом деле служба — это только часть того, что община и синагога проводят. В иудаизме есть очень много важных других аспектов служения человека Богу, служения, общие обряды и так далее, не только молитвы.
Как я говорил, есть шаббат, суббота. Каждую неделю молодёжь собирается на шаббат, сидят вместе за столом, общаются, говорят слова из Торы, это одна из практик, но вообще у нас очень развитое молодежное движение, приходят учиться по нескольку раз в неделю, общаться, встречаться, проводят интерактивы между собой. В основном это, если можно так это назвать, светская молодежь, которая приходит и интересуется иудаизмом. Поэтому много работы проводится с ними.
Как заинтересовать, что можно сделать, чтобы направить на правильный путь, скажем так. Я говорю именно про детей, про подростков.
Во-первых, воспитание начинается с себя. Если человек показывает правильный пример, то дети это видят, и они так же себя ведут, и каждый человек может это проверить на себе. То, какими он видел своих родителей - либо ему это понравилось, либо ему это не понравилось, в зависимости от этого он себя и ведет. Если он видел, как родители хорошо друг к другу относились, он попытается тоже так относиться и к своей второй половине, и это увидят дети. И поэтому самое главное — это живой пример.
Второе — это наставление, оно заключается в том, что человек создает дома соответствующую атмосферу. Это то, что мы показываем детям, какие книжки им читаем, какую музыку слушаем дома, как проводим наше свободное время вместе. Когда мы говорим о том, как прекрасно мы сегодня кому-то помогли, например, или поучились, или хвалим: "какой ты молодец, что ты это выучил, расскажи нам тоже". В этой атмосфере дети тоже впитывают эти ценности. Потому что дети, когда им что-то говоришь напрямую, очень мало воспринимают, их нужно воспитывать через пример или через совместный опыт.
У подростков ситуация другая: у них уже сформирован свой собственный взгляд на жизнь, и очень сложно на это повлиять. Но лучшее влияние, которое я видел в своем ограниченном опыте, это развивать в подростках возможность лидерских качеств.
Лидерство не подразумевает только, что теперь ты руководишь командой футболистов, к примеру. Ты можешь проявить себя в чем-то хорошем и пытаться привлечь других, чтобы они за тобой шли. Когда ты наделяешь подростка ответственностью и делаешь его важным в собственных глазах, это воспитывает у него правильные принципы.
Если развивать в нем, что ты теперь отвечаешь за что-то, что ты должен думать, придумывать сам, как привлекать других, как им давать наставления дальше, это очень их развивает.
Я думаю, что у подростков огромный потенциал. У подростков, у молодежи очень много энергии и очень мало обязательств, и надо чтобы они понимали, как правильно эту энергию использовать. Это потенциал, который может быть разрушительным, потому что они не знают, куда эту энергию девать. Но это позитивная энергия. Они могут гореть идеями, вести за собой других людей. Поэтому это важно поддерживать.
Насколько в данное время актуальны многовековые каноны, заповеди Божьи? Есть ли смысл что-то менять, может что-то добавить на злобу дня?
Суть заповедей в том, что они от Бога. Раз они от Бога, то они неизменимы, так же как и сам Бог. Он не может измениться, это его сущность - точно так же как и Его заповеди. Но сама практика их исполнения может меняться с изменением нашей жизни. Скажем, суббота всегда была субботой. Но вопрос что это значит в наши дни? Это значит, что сегодня нельзя пользоваться телефоном. Сто-двести лет назад это значило не разжигать огонь. Разжигать огонь запрещено и сегодня, но добавляются еще какие-то ограничения. С другой стороны, есть и другие возможности. Раньше когда человек хотел учиться, он должен был идти физически в какое-то место для того, чтобы получить знания, а сейчас он может зайти в интернет и послушать урок.
Это не меняет суть заповеди, она остается та же. И суть служения остается той же.
В конце хотелось бы немножко подытожить, может пожелать чего-то.
Я думаю, что в наше время тяжело жить без веры, очень-очень тяжело в реалиях окружающего нас мира жить без духовности, и поэтому важно развивать и воспитывать в себе эту духовность, молиться Богу, учить священные книги, помогать другим. И это поможет человеку в современной жизни чувствовать себя более спокойно и в руках Всевышнего.