Передача учения и практика в тибетском буддизме

Передача учения и практика в тибетском буддизме

Существует три вида передачи, которые являются необходимым условием для выполнения тантрической практики, особенно, йидама, по-тибетски: ванг, лунг и три; либо, в некоторых случаях два – лунг и три. В разных традициях и в разных практиках требования могут различаться; всегда необходимо прояснять для себя, что именно мы можем выполнять после полученного посвящения/передачи, от этого зависит достижение результата.

Ванг (букв. “сила”) – посвящение, наделение силой благословения божества; обычно включает в себя ознакомление на уровне тела, речи и ума с тантрическим божеством как архетипом, воплощением и формой проявления просветленного состояния – йидама. Ванг даёт полномочия на выполнение определенной визуализации, мантры и состояния божества. Есть разные виды тантрических вангов.

Лунг – устная передача на практику, или передача чтением. Лунг дает связь с линией учителей и практикующих данную конкретную практику или текст. Лунги даются на любые тексты учений. Лунг может быть получен от любого человека, получившего его от держателя линии. Для передачи ванга к передающему требования, дающие полномочия и способность передать его, более серьезны.

Три – объяснения, наставления по практике. Обычно все тексты тантрических садхан являются опорой к практике, визуализации, но не содержат всех деталей по выполнению, поэтому наставления учителя – один из ключевых моментов.

Разные линии и учителя по-разному относятся к возможности передачи вангов и лунгов в онлайне и в записи.

В каждом случае важно знать позицию учителя, от которого мы получаем учение и передачу, чтобы понимать, что мы действительно получили, и что в результате мы уполномочены выполнять в своей практике.

В дзогчене также существуют эти три вида передачи (ванг, лунг, три), однако, ванг обычно не выполняется как обширный, полный символов и действий, ритуал в тантре. Главное, что необходимо для практики дзогчена – ознакомление с естественным состоянием, безошибочное и ясное распознавание его нами в себе. Такое ознакомление может произойти даже при обращении нашего внимания учителем в ходе неформального разговора.

(однако, для узнавания требуется качественная подготовленность нашего ума; о том, как происходит ознакомление с дзогченом, и как к нему лучше подготовиться (а также зачем проходить ознакомление повторно) – в следующий раз).