п. Цаган Аман, р. Калмыкия.
05 и 11.10.2025.
По сути, Цаган Аман — это очень маленький посёлок, похожий больше на деревню, на самой окраине Калмыкии. С первого взгляда в нём нет ничего примечательного: обычные частные дома, заброшенные хозяйства, бездорожье. Весь посёлок располагается между трассой «Волгоград-Астрахань» и рекой Волгой. Проезд по этой трассе мимо Цаган Амана составляет всего лишь десять минут. И если не заезжать в сам посёлок, то, наверное, никогда не понять, что в себе необычного хранит этот маленький населенный пункт.
Назад в будущее
Цаган Аман хоть и находится в Калмыкии, и подавляющее большинство населения — это калмыки, но с трёх сторон он окружён Астраханской областью. Ладно бы если бы просто окружён. Но только эти два региона находятся в разных часовых поясах. Калмыкия, т. е. Цаган Аман, живёт по московскому времени (мск+0), а соседняя Астраханская область живёт по времени мск+1. А ещё стоит отметить, что Атырауская область Казахстана, до которой тоже рукой подать, живёт, если говорить по российским меркам, вообще по времени мск+2. Вот и получается, что когда едешь по трассе «Волгоград-Астрахань» и заезжаешь всего лишь на десять минут в Калмыкию, то дважды пересекаешь границу часовых поясов. Это мы понаблюдали вечером, когда ехали из Волгограда в Астрахань. В Цаган Аман мы заехали в 19:55 (мск+1), и время сменилось на 18:55 (мск+0), и через десять минут, выехав из Цаган Амана в 19:05 (мск+0), время сменилось на 20:05 (мск+1).
Трудно себе представить: сколько раз на неделе, а иногда даже на день, жители Цаган Амана пересекают границу часовых поясов.
«Цаһан амн» или калмыцкое Поволжье
Калмыкия официально считается Поволжьем, хотя, если посмотреть на карту, Волга протекает немного в стороне от неё. Однако в Калмыкии всё же есть одно единственное место, где могучая река затекает в просторы калмыцкой степи и тянется вдоль белого берега, или, говоря по-калмыцки, «цаһан амн». От него-то и берёт своё название посёлок Цаган Аман. Цаган Аман — это единственное место в Калмыкии, где протекает река Волга. Но не всегда было так. Калмыки ещё с XVII века располагали свои кочевья у великой реки. Калмыцкое ханство простиралось от Самары до Астрахани, но со временем границы изменились, и современная Калмыкия выходит на Волгу только лишь в одном единственном крошечном посёлке — в Цаган Амане. И только за счёт этого крошечного селения вся республика отстаивает историческую справедливость — являться частью Поволжья!
(Не)обыкновенная достопримечательность
Несмотря на то что Цаган Аман — это крошечный посёлок, в нём всё-таки есть одна интересная достопримечательность. Да и в любом другом селе имеется таковая. И это, конечно, дом Божий. Ведь любой народ верит в Бога. В русских сёлах это — церкви, храмы и соборы. Они есть в любом, даже самом маленьком селе. Ну а в Калмыкии, в единственном на всю Европу уголке буддизма, это хурул, который, наверное, также есть в любом другом калмыцком селе. Однако в Цаган Амане хурул мне показался одним из самых красивых. В Калмыкии, и тем более в Астраханской области, после советских антирелигиозных времён почти не сохранилось исторических хурулов, однако в Цаган Амане всё ещё есть маленький, деревянный и даже, по некоторым данным, старинный хурул. К нему-то мы и отправились на обратном пути, заехав по дороге из Астрахани в Тамбов.
Через пару часов после того, как мы выехали из Астрахани, мы прибыли в Цаган Аман, где, еле перебравшись через бездорожье, мы прибыли к нашей цели. Посреди грязных луж, разбитых дорог и низеньких сельских домиков над посёлком возвышался богато украшенный каменный хурул.
При входе во двор стоят большие красные ворота с цветными вставками и элементами пагоды, увенчанной шпилем.
Далее шли молельные барабаны, которые привели нас к большому хурулу. Этот хурул современный: он был построен в начале 1990-х годов. Он представлял собой здание с элементами буддийского зодчества: пагода со шпилем, красные окна и богатые росписи.
Больше всего замечателен фасад хурула, богато расписанный и всячески украшенный буддистскими изображениями. Над входом, как и в любом другом хуруле, располагалось колесо Дхармы (Дхармачакра) с фигурами ланей по бокам. У входа располагались скульптуры мифических стражей. Внутри хурула шёл хурал (служба), на который собралось, как мне показалось, почти всё население Цаган Амана, и поэтому нам не довелось рассмотреть его изнутри.
Выйдя с хурала, мы увидели старый деревянный хурул, расположенный по соседству. Снаружи он был ничем не привлекателен. Внутри стояла статуя Будды, а стены были увешаны буддистскими изображениями. Исходя из официальных источников, этот хурул был построен в 1964 году ламой Тугмюд-Гавджи (Цаганаманским Аавой (аав — старец (калм.))). Однако местный лама утверждает, что этот хурул привезён с Калмыцкого базара — из исторического района Астрахани, почти полностью уничтоженного в 1928 году. Если это и правда так, то ценность этого маленького хурула ещё больше.
О самом Калмыцком базаре я, пожалуй, напишу в статье об Астрахани.
Итог
Вот сколько необычайностей хранит в себе маленький посёлок на самой окраине Калмыкии. Село меж границей времени, исторической справедливостью и калмыцкой культуры. И всё это здесь сошлось воедино. Народ породил культуру и написал историю, которая в свою очередь обозначила границы, которые сделали так, что крошечное селение оказалось в межвременье. Обычный калмыцкий посёлок, которому уделив немного внимания, становится не таким уж и обычным. Культура-история-время — вот эта цепочка, каждое звено которой делает Цаган Аман привлекательным для путника!