Прошлую статью я закончила упоминанием виртуального аукциона или же сайта "Аукцион тьмы", на котором можно посмотреть и купить вещи, которые обладают тёмной энергетикой и которые существуют во вселённой "Театра тьмы".
Сайт этот чем-то напоминает Адскую почту из аниме "Адская девочка", и это не единственное сходство, которое я вижу между двумя этими сериалами. В этой статье я сравню Ямишибай и Дзигоку Сёдзэ, а также покажу через это сравнение ещё несколько особенностей последних пяти сезонов.
В "Адской девочке" есть несколько артефактов, которые проливают свет на истинную историю и предназначение Энмы Ай, а также описывают то место, в котором она находится:
- книга Хаджиме Шибаты;
- сайт, который открывается ровно в полночь;
- соломенные куклы, которые можно хранить неограниченное время у себя, если откажешься совершать месть немедленно, но не оставишь саму мысль о ней;
- компьютерная программа, которая даёт возможность подтвердить существование Ада (изобретение Сёго Мизороги из серии 3 сезона "Адский профессор").
В "Театре тьмы" помимо виртуального аукциона также есть несколько важных артефактов:
- зловещий телемагазин, внезапно появляющийся после полуночи и прерывающий обычную сетку вещания; Т-кукла, которую продают в этом магазине;
- лавка с куклами-двойниками реальных людей;
- ярмарка, предлагающая три уровня потерь и злого рока;
- атракцион с призраком и кукла Таро, о котором говорили в прошлой статье.
Все эти артефакты, во-первых, позволяют увидеть в обоих аниме общие темы, а также снова разрушают стену между персонажами историй в "Театре тьмы" и зрителями.
В "Адской девочке" тоже так было, ещё начиная с середины 1 сезона, когда трагическая мрачная история Энмы Ай стала постепенно превращаться в источник городских легенд, пародий, сюжетов для ТВ-шоу и создания героев-подделок. В Дзигоку Сёдзэ также, как и в "Театре", не единожды можно видеть комментарии к уровню культуры большинства людей (зрителей массовой культуры), которые хотят в первую очередь хлеба и зрелищ, пощекотать себе нервишки и ни за что не отвечать в своей реальности.
В 3 сезоне даже есть серия, в которой расправа над героем происходит в форме бумажного театрального действия, совсем как в Ямишибай. А в последнем сезоне "Разговоры в сумерках" слуги Адской девочки пересказывают несколько историй из разных сезонов, делая акцент на важных моментах для нас, зрителей.
В обоих аниме кроме главных героев практически никто не встречается дважды (кроме Цугуми в "Адской девочке"). И можно сказать, что Энма Ай и Рассказчик играют примерно одну и ту же роль в своих аниме, им обоим доступны и реальный мир, и темная его сторона, там, где обитают потусторонние сущности. Хотя, конечно, Адская девочка является более сложной и наполненной внутри героиней, чем Камисибайя.
В 11-15 сезоне есть целый пласт историй, где раскрываются темы равнодушного переложения ответственности на невиновных и карающего возмездия,
близкое присутствие потустороннего мира рядом с обычными людьми и возможностью ощущать и видеть его через собственные органы чувств, дар или использование тех самых артефактов.
В "Адской девочке" в плане большого разнообразия подобных тем и их оттенков интересен 3 сезон.
Также как и в Дзигоку Сёдзэ, в Ямишибай есть светлые добрые, хоть и грустные истории, где за людьми следят не зловещие сущности с тёмной стороны, а
- близкие родственники, давно ушедшие на тот свет и продолжающие оберегать;
- любимый питомец, пытающийся предотвратить гибель своего хозяина
- или вовсе посторонние люди, желающие не допустить аналогичных жертвы.
Во 2 сезоне "Адской девочки" была трогательная серия, одна из немногих частично с хэппи эндом, когда умершая мать просила присматривать за своей дочерью слугу Адской девочки, а в 1 сезоне говорилось о родственных душах, которые не смогли разглядеть друг друга в реальной жизни, но понявшие кто они друг для друга уже тогда, когда один из них оказался в Аду, а другой ждал встречи с ним. В таких сериях хорошо видно, что, пока для большинства других людей Ад - страшное место, в которое не хочется попасть, для других - он может стать порталом для встречи с дорогим человеком, тогда и переход не будет ощущаться как что-то болезненное.
В серии про странное озеро показано внезапное исчезновение людей на улицах города, когда озеро появлялось прямо перед человеком и затягивало его туда. А в следующем сезоне это озеро мы уже видим на картине пожилой женщины, за которой с ранних лет наблюдала её покойная мать, и в этом ей помогал красный зонт с бабочкой (это образ любящей матери, укрывающей от бед).
Ранее я говорила, что 11-15 сезоны уже почти не содержат по-настоящему страшных историй, а являются преимущественно более человечными, трогательными, метафоричными и содержат метакоммениарии, обращённые к зрителю. Надеюсь, в этой статье мне удалось наглядно это показать.