Давайте честно: когда вы слышите имя Иван Грозный, какая картинка всплывает в голове? Скорее всего, Репин с его обезумевшим царем и мертвым сыном на руках. Или суровый старец с посохом, который казнит бояр. Но я предлагаю вам сегодня взглянуть на него иначе. Давайте на минуту представим, что этот человек не просто сидел на троне, а каждую ночь… молился. И не просто молился, а составлял длинные списки людей, которых убил, и рассылал их по монастырям с мешками денег, чтобы монахи отмаливали его грехи.
Как вам такое соседство: палач и смиренный грешник в одном лице?
Черные ризы государя
Знаете, что самое страшное в Иване Васильевиче? Не то, что он был жесток. Жестоки были многие. Страшно то, что он искренне верил в Бога. Это сейчас кажется нестыковкой: как можно убивать и молиться? Но для психики XVI века это было дико, но объяснимо. Царь считал себя помазанником Божьим, а значит, любое его действие - даже убийство — это высшая справедливость.
Но после 1560 года, когда умерла его любимая жена Анастасия, в голове царя что-то сломалось. Он начал бояться смерти, бояться измены и бояться… ада. И вот тут начинается самое интересное. Иван Грозный вводит опричнину, громит Новгород, убивает митрополита Филиппа - и одновременно заваливает монастыри вкладами на помин души.
Синодик: список на прощение
Кульминацией этого внутреннего разлома стало убийство собственного сына - царевича Ивана. Случилось это в 1581 году. Царь ударил его посохом в висок, и через несколько дней наследник умер. И вот тут Грозного прорвало. Он не просто завыл от горя - он ужаснулся тому, что натворил. Но опять же, по-своему.
Он приказал составить так называемый «Синодик опальных». Это был официальный список людей, убитых по его приказу. Звучит цинично: вести бухгалтерию смертей. Но за этим стояло нечто большее. Царь лично диктовал имена, а когда память отказывала, писал просто: «Имена их, Господи, Ты веси» («Ты сам знаешь их имена, Господи»). Он рассылал по монастырям огромные суммы - десятки тысяч рублей - с приказом поминать убиенных.
Представьте себе картину: в Троице-Сергиевой лавре монахи читают длинные списки имен, а царь в это время в Москве снова грешит, снова казнит, а потом снова шлет деньги, чтобы его грехи замолили. Это не лицемерие чистой воды, это, скорее, средневековое сознание: Бог милостив, он простит, если заплатить церкви и покаяться на словах. Но делами? Делами царь продолжал убивать
Юродивый на троне
Исследователи до сих пор спорят: был ли Иван Грозный психически болен или это была тонкая политическая игра? Но факт остается фактом: он создал прецедент. После него в русской истории еще не раз появлялись правители, которые совмещали несовместимое.
Он мог посреди пира встать, надеть монашескую рясу и начать отбивать поклоны. Мог позвать бояр и заставить их вместе с ним читать покаянные каноны. А наутро - казнить тех же бояр.
Самое печальное во всей этой истории - финал. Умирал Иван Грозный тяжело. В последние годы он постоянно искал смерти: то приказывал везти его к гадалкам, то вызывал колдунов, то пытался уйти в монастырь. Перед смертью он принял схиму - самый строгий монашеский постриг. То есть умер он как монах. Ирония судьбы: тот, кто при жизни не щадил ни чужих душ, ни чужих тел, надеялся, что посмертное облачение и молитвы тысяч монахов, купленные за его кровавые деньги, откроют ему двери рая.
Так кем же он был? Безумцем? Политиком? Кающимся грешником? Наверное, всем сразу. Но история Ивана Грозного учит нас одному: даже у самых страшных тиранов есть совесть. Другое дело, что просыпается она, когда менять что-то уже поздно.
Если вам понравилась эта статья, то просим вас поставить лайк и подписаться на канал - здесь вы найдете много похожего контента :)