Найти в Дзене
Дневник М и Ко

Хлебают ли в провинции щи лаптем

Интересное выражение: - А он лыка не вяжет. Вязать (плести) лыко было элементарным умением, которым владели, наверное, все крестьяне. А если кто-то упивался забродившими напитками до такой степени, что не мог даже "подвязать" лапти, то его и определяли как "лыка не вяжет". Любой переводчик знает, что бывает, когда лыка не вяжешь. - Нельзя так с переводчиками обращаться. Сегодня случайно в одном маркетплейсе увидел, что продаются обычные лапти из лыка. Как оказалось, сегодня это "банный аксессуар". Ради интереса я начал искать "лапти", которые были бы реальной обувью, как раньше. Но таких нет. В принципе, никто не запрещает использовать "банные" лапти для хождения по улицам. Только их надо очень много, так как материал далеко не самый прочный. Из надежного источника в Интернете узнал, что обычный крестьянин изнашивал в год 50-60 пар лаптей. В среднем - одна пара в неделю. Много это или мало? Наверное, как раз. В семье обязательно был кто-то, кто занимался плетением лаптей. Подо
данное фото сделано под Челябинском в сторону Магнитогорска
данное фото сделано под Челябинском в сторону Магнитогорска

Интересное выражение:

- А он лыка не вяжет.

Вязать (плести) лыко было элементарным умением, которым владели, наверное, все крестьяне. А если кто-то упивался забродившими напитками до такой степени, что не мог даже "подвязать" лапти, то его и определяли как "лыка не вяжет".

Любой переводчик знает, что бывает, когда лыка не вяжешь.

- Нельзя так с переводчиками обращаться.

Сегодня случайно в одном маркетплейсе увидел, что продаются обычные лапти из лыка. Как оказалось, сегодня это "банный аксессуар".

Ради интереса я начал искать "лапти", которые были бы реальной обувью, как раньше.

Но таких нет.

В принципе, никто не запрещает использовать "банные" лапти для хождения по улицам. Только их надо очень много, так как материал далеко не самый прочный.

Из надежного источника в Интернете узнал, что обычный крестьянин изнашивал в год 50-60 пар лаптей. В среднем - одна пара в неделю.

Много это или мало?

Наверное, как раз. В семье обязательно был кто-то, кто занимался плетением лаптей. Подозреваю, что это был самый старый человек, которого освобождали от тяжелого труда, но поручали труд важный. Он и лапти плёл, и баклуши бил, и малых детей сказками развлекал.

А откуда пошло выражение "хлебать щи лаптем"?

Я не нашел однозначного ответа на этот вопрос, но могу предположить, что это выражение создано как "шутка", которая означает, что человек находится в здравом уме и не собирается хлебать щи лаптем. Хотя, в Интернете есть мнение, что в лапти заливали щи, дабы проверить их на герметичность. Но чего-то я сильно сомневаюсь в истинности этого объяснения.

Сегодня это выражение хоть и редко используется в лексиконе, но используется вполне метко, мол, мы тут тоже не лыком шиты.

В данной публикации хотелось бы поговорить про одно интересное явление. Я бы назвал это "стереотипы времени".

В одной из своих книг известный режиссер Георгий Данелия рассказывал про возвращение Савелия Крамарова в на родину (это было в 1992-м году). Он долго жил в США, а когда приехал, то совсем не ожидал увидеть переполненные полки магазинов (в 1992 году в Москве всё было). Он полагал, что в стране совершенно ничего не изменилось, а потому привез из США "деликатесов", которые уже продавались даже в ларьках.

Потом в Интернете я много раз натыкался на видео, которые снимают эмигранты. Они показывают свою жизнь и как бы противопоставляют её жизни в России. Причем в видеороликах сразу же бросается в глаза тот факт, что сравнивают там "российскую действительность" из прошлого. К примеру, уехал человек в 2000-м году в Испанию, а в 2020-м он показывает "чудеса", которые уже давно есть и в России, и может быть даже в более "совершенной форме". Но ему кажется, что у нас тут до сих пор нулевые со всеми их особенностями и проявлениями.

В комментариях к подобным видеороликам также все отмечают, что нет смысла сравнивать страны в разные времена, мол, мы тоже идём в ногу со временем.

А почему так?

Я могу ответить почему, так как даже внутри страны есть такое явление. Это всё виновато "восприятие", когда хочется воспринимать свою действительно в разы лучше своего прошлого.

Уехал, например, человек из деревни в большой город. Прожил там 10 лет, купил квартиру в ипотеку, "иномарку", сходил три раза в ресторан, а потом решил приехать "на родину", чтобы повидаться с родственникам.

- Совсем городской стал! - улыбаются родственники, так как человек из обычного Васьки вдруг стал полноценным Василием. А то и Петровичем.

- Ну, и как там жизнь в городе? - спрашивают у него.

А он отвечает что-то в стиле:

- Хорошо живу, купаюсь в бассейне, пью джюс, оранжад… Да, да - прямо не выходя из бассейна. У меня много друзей, машина.

Он стал другим. А они - такие же. У них также есть и авто, и телефоны, и интернет, и бассейн летом, и всё прочее, что у всех есть. Для них это реальность и обыденность.

А когда Василий уезжал из деревни, то в деревне не было даже сотовой связи, нового моста и про "Интернет" никто и не слышал.

Но это такой - "гротескный" пример, который всё же имеет проявления у некоторых людей.

Можно привести и другой пример.

Уехал кто-то из провинциального города куда-нибудь ... в Москву. Вполне обычная и нормальная ситуация. Но в Москве он поселился не на Тверской или возле Чистых прудов, а где-нибудь там, где раньше была степь и колхоз имени Чкалова, а сейчас возвышаются многоэтажные новостройки.

И вот этот человек возвращается обратно в свой родной город.

- Да как вы живёте в этой деревне? - горделиво спрашивает он, хотя несколько лет назад еще сам тут жил и ездил на работу на маршрутке с номером 2, восхищаясь лепотой.

Конечно, это свойственно далеко не всем людям, так как люди разные, но иногда можно встретить (особенно в группах социальных сетей в обсуждениях региональных тем) таких личностей.

А ведь время везде идёт. Не бывает так, что на одной территории 2026-й год, а где-то - остались в своём 2005-м году, где покупают телефоны Сименс и Моторола, ездят на "десятках" и качают "прикольные мелодии" на звонок по wap-протоколу.

На эту тему много шуток и анекдотов.

Сразу же вспоминается анекдот про деревенскую девицу, которая уехала в город, а когда вернулась, то сделала вид, что забыла деревенскую жизнь.

- А это что? - спрашивает она, показывая на вилы.

- А это что? - и показывает пальцем на лопату.

- А это что? - показывает на грабли и вдруг на них наступает.

- Да кто ж это грабли разбросал!?

У коллектива "Уральских пельменей" есть юмористическая сценка на подобную тему, когда сын приехал в гости в деревню к родителям.

То, что время не стоит на месте, видно абсолютно везде, даже в глубокой провинции, про которую уже сформировалась куча стереотипов. Пусть время тут идет чуть "медленнее", но всё же оно "синхронизировано" с остальным миром.

А мы тут тоже щи лаптем не хлебаем. Даже в деревне.

Знаете, в Интернете есть шутка - "Если заправить штаны в носки, то люди не будут ждать от тебя многого".

"По одёжке встречают ..." - говорят в народе. Но этим можно только запутать.

Я думаю, в каждом совхозе (или колхозе) была байка, когда в поле приезжал "очень важный человек", но на обычном "уазике" и в обычной одежде, он вёл с трактористами непринужденные беседы, а потом выяснялось, что это сам ... (на этом моменте показывают указательным пальцем вверх).

Хорошо прикинуться "простачком", чтобы просто посмеиваться в стиле "Ну, ну...".

- Пойду лаптем щи хлебать, - можно сказать на прощание, чтобы собеседник почувствовал себя совсем "высоким человеком".

***

А у нас тем временем продолжается зима и совсем не желает заканчиваться. Холодно, ветрено, но хорошо, что пока без осадков.

Будем ждать обильное половодье, которые имеет все шансы случиться, так как за дождливый ноябрь земля так пропиталась влагой, что будет её "отторгать".

Да и ладно. Пусть деды Мазаи беспокоятся за зайцев, а у нас тут своих забот хватает. Тоже придется "гонять ручьи", чтобы не затопило.

В этом даже есть какая-то услада, так как звук журчащих ручьев (без катаклизмы) положительно действует на нервы. Но только если этот звук нравится, а настроение хорошее.