Хочу сказать несколько слов о молитве, потому что это одно из главных деланий христианина в общении с Богом. И вот кажется, иногда, когда особенно почитал какую-то странную литературу, что молитва — это какое-то очень трудное дело, которому сложно научиться. Умные молитвы — это нечто особенное, а сердечное обращение требует опускания ума в сердце. Подобные вещи я читал.
Но это не имеет никакого отношения к реальности!
Что такое умная молитва? Умной молитве легче всего научиться за богослужение. Почему? Если клирос, хор внятно читает и поёт, то человеку, молящемуся в храме, если он службу в принципе знает, нет необходимости ртом произносить молитву.
Он вполне способен, не шевеля языком, обращаться к Богу словами, которые поются или читаются на клиросе. Это не труд, если вы сосредоточите внимание и поставите себе цель и задачу. Эти слова не должны произноситься торопливо, потому что может возникнуть искушение. У нас, слава Богу, в этом отношении всё хорошо, но иногда люди начинают спешить, и в таком случае молиться невозможно.
Это совершенно пустое занятие — протороторить молитву побыстрее и отвязаться. Так молитвы нет.
Когда молитва читается, умом можно обращаться к Богу, не шевеля языком, и это уже есть умная молитва. А сердечная молитва возникает у человека, потому что сердце — это не та мышца, которая качает кровь. Я имею в виду в аскетическом плане. В анатомии понятно, что сердце перекачивает кровь, а у святых отцов оно воспринимается как нечто большее.
Сердце — это волевой центр человека, откуда проистекают его желания. И вот когда сердце сочувствует тому, что ум говорит, обращаясь к Богу, это уже и есть сердечная молитва, когда я действительно это хочу.
Но что этому мешает? Мешает состояние неискренних отношений с Богом. Когда человек осознаёт свою неисправность в жизни, греховную, и не имеет намерения прекращать её, это нарушает возможность искреннего общения с Богом. Без этого не будет сердечной молитвы, будет лишь внешнее исполнение. Вот взял, прочитал, всё, сделал, как положено. А богообщение так не наладится, так не выйдет.
Надо обязательно посмотреть на свою жизнь, что в ней не соответствует тому, что ожидает от меня Господь, и постараться это исправить. Когда возникает желание: «Господи, я хочу делать так, как ты говоришь», в этот момент нужно уцепиться, и тогда к Богу нужно обращаться более всего. Тогда узнаешь, какова молитва: она такова, что ей не хочется ни останавливаться, ни прекращать, и нет никакой усталости. Это живое богообщение необходимо искать, особенно в пост.
Потому что мы зачем взялись поститься? Зачем человек начинает свое тело утеснять? С одной целью — чтобы начать вести духовную жизнь, а она заключается в богообщении, в живом. И здесь самая главная молитва.
Вот в храме этому можно научиться, а потом постепенно начать учиться молитве Иисусовой, не произнося даже устами, ничего не говоря. Постарайся, чтобы язык во рту не шевелился. А про себя: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй грешника», — не торопясь, не считая молитвы.
Не нужно носить чётки. Это принадлежность монашеская, и она не нужна человеку. Для молитвы они не требуются. Но вот, медленно обращаясь умом к Богу, очень быстро можно узнать, что такое вообще молитва и почему её любят. Почему преподобный Серафим Саровский проводил целыми днями в молитве. Всего лишь несколько часов отдыха и сна, а остальное время в молитве, потому что слаще нет ничего.
Пост — это самое время для молитвы. Всех поздравляю с этими святыми днями Великого поста.
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Читайте ещё: