Все имена Его, все формы - Его
Позвольте вам рассказать об одном случае, который произошел. когда Я был в предыдущем теле, в Ширди. В Пахалгаоне жила одна женщина простая и неграмотная, но очень преданная Богу. Она держала у себя на кухне воду в трех тщательно вымытых, начищенных до блеска кувшинах. Вода была из трех разных источников. Женщина называла эти кувшины Гангой, Ямуной и Сарасвати. Когда у ее дома появлялся мучимый жаждой странник, она смешивала воду из трех кувшинов и подавала ее как Тривени тиртху ( святую воду из слияния трех рек ). Соседи, бывало, смеялись над ней, но ее вера в то, что три источника связаны под землей с тремя реками, сливающимися в Праяге, была неколебима.
ЕЕ муж отправился в паломничество в Каши ( Варанаси ). Его мать, благословляя его, надела ему на палец свое золотое кольцо и наказала беречь его как талисман. Когда он совершил ритуальное омовение в Ганге у Маникарника гаты, кольцо соскользнуло в воду, и его не удалось отыскать. Вернувшись домой и рассказав о случившемся, он старался утешить свою мать: " Ганга захотела получить это кольцо, и она взяла его ". Услышав это, его жена сказала: " Нет, нет. Мать Ганга никогда не пожелает вещи, принадлежащей старой бедной женщине. Она примет лишь то, что подносится ей с любовью. Ганга вернет нам кольцо, я уверена. Я попрошу ее, ведь она у меня на кухне!". И она пошла на кухню и, сложив руки, стала молиться перед кувшином, который называла Гангой. Потом она засунула в него руку и принялась водить ею по дну. И конечно же - получила обратно кольцо! Она пришла ко мне в Дваракамайю ( мечеть Ширди, где жил Шри Ширди Саи Баба ) вместе с мужем и свекровью.
Важнее всего - вера. Ни форма, ни имя, на которые она направлена, не имеют значения. Ибо все имена - Его, все формы - Его.
Из царских врат
В давние времена жил царь по имени Сатьяврата ( Верный истине ). Его назвали так потому, что истина была его целью, его вожатым, всей его жизнью. Приверженность истине наполняла его великой радостью. Как то раз, незадолго до рассвета, в часы Брахмамухурты ( время, посвященное медитации на Бога ), царь один проходил через Львиные ворота своей крепости, намереваясь совершить ритуальное омовение в море, поскольку это был день, отмеченный в календаре как святой и предназначенный для подобных ритуалов.
Проходя через ворота, он увидел красивую девушку, от которой исходило сияние. Ему стало интересно узнать, кто она и зачем покидает городские стены в столь ранний час. Он окликнул ее, и она ответила, что она - Дханалакшми, богиня богатства. " Я достаточно тут пробыла, и теперь мне хочется перемен. Я не остаюсь надолго в одном месте ". Сатьяварта сказал ей:" Ну, что ж, иди, я не удерживаю тебя ". В это время появился прекрасный юноша, не спеша выходящий из Львиных ворот. Царь спросил, кто он и почему уходит из крепости. Тот ответил :" Я - щедрость. Если уходит богатство, зачем же мне здесь оставаться? ". Царь позволил и ему уйти и продолжил свой путь.
Через несколько мгновений появилась еще одна привлекательная фигура. Оказалось, это Садачара, Благополучие в общественной жизни. " Как можно поддерживать добрые отношения в обществе, где нет богатства и щедрости? - воскликнула она. - Я ухожу, потому, что тех двоих здесь уже нет ". Царь согласился отпустить и ее и продолжал свой путь. Следующей беглянкой была Слава, которая, оплакивая уход тех троих, и сама пожелала уйти. " Может ли Слава пережить отсутствие богатства, щедрости и счастливой жизни? " - сказала она. И царь, согласившись, что она права, отпустил и ее.
Тем временем из ворот вышла Та, что отличалась невиданным великолепием, также намереваясь покинуть город. Когда царь спросил, кто она, то услышал в ответ: " Я - Истина ". На этот раз царь не согласился и стал умолять уходящую остаться - в царстве, в городе, во дворце, в жилищах его подданных. Он сказал, что если она уйдет, потеря будет невосполнимой и жизнь для него потеряет всякую ценность. И Истина решила остаться.
Тогда мгновенно вернулась и Слава, ибо Истины достаточно для того, чтобы Слава процветала. Вернулись и Благополучие, и Щедрость, и Богатство и утвердились в царстве преданного Истине навсегда. Все они были рады разделить ее величие.
Когда боги испытывают человека
Царь Шиби был истинным садхаком, преодолевшим привязанности и достигшим высокой стадии отрешенности. Боги решили проверить, насколько глубоки и неколебимы его духовные достижения.
Агни ( бог огня ) и Индра ( бог небесных сфер ) приняли образы голубя и ястреба. Ястреб ( Индра ) преследовал в небе голубя ( Агни ), пока испуганная птица не упала на колени сидящего на троне Шиби, умоляя защитить ее. Верный своей дхарме Шиби дал слово, что спасет голубя от его врага. Но в этот момент перед царем появился ястреб и потребовал свою законную добычу. " Я голоден, я почти добыл себе пищу, а ты отнимаешь ее у меня, - жаловался он. - Какая польза от всей твоей хваленой духовности, если ты крадешь чужую добычу? ". На это Шиби ответил : " Хорошо, я отрежу от своего тела кусок мяса, равный весу голубя, и ты сможешь утолить голод ". Ястреб согласился. Принесли весы, на одну чашу положили голубя, на другую - кусок плоти, отрезанный от тела Шиби. И вот чудо! Сколько бы кусков мяса не добавляли на эту чашу, чаша, на которой сидел голубь, не поднималась! Как могла птица иметь такой большой вес, оставалось тайной. Наконец Шиби сказал: " Хорошо, ты можешь взять всего меня. Съешь меня целиком, я в твоем распоряжении ". Не успел он это произнести, как ястреб превратился в Индру, а голубь - в Агни. Боги явились во всей своей славе! Они были несказанно счастливы, увидев, как силен дух самоотречения Шиби. Отрезанное мясо вновь стало плотью Шиби. Они щедро благословили царя и удалились на небеса.
Какие действия приятны Богу
Предназначение дживы ( индивидуальной души ) - испытывать вечное блаженство, а не упиваться мимолетными мирскими радостями. Тело существует для того, чтобы совершать добрые дела, а ум - чтобы лелеять добрые побуждения. Только этим мы можем порадовать Бога и снискать Его милость.
Вот простой пример. На стене висят большие часы, у них три стрелки. Одна - секундная, другая - минутная, третья - часовая. Секундная стрелка движется очень быстро, пробегая 12 делений за 60 секунд, тогда как минутная стрелка за это же время проходит только одно маленькое деление. Когда же и она пройдет 60 делений, часовая стрелка отсчитает один час. Шестьдесят секунд составляют одну минуту, а шестьдесят минут - один час. Поскольку секундная и минутная стрелки перемещаются относительно быстро, мы можем наблюдать их движение, но часовая стрелка передвигается так медленно, что ее движения нам незаметны.
Подобным же образом, если мы совершим какое-то количество добрых дел, наш ум поднимется на более высокую ступень, а когда ум накопит достаточно достойных мыслей, джива перейдет на одну ступень выше к священному Атману. Мы способны видеть, как дела, совершаемые с помощью тела, достигают дживы, но не способны увидеть те действия, с помощью которых джива достигает Атмана. Наше тело - это секундная стрелка, наш ум - минутная, а наша жизнь - часовая. Поэтому с помощью тела мы должны стремиться совершить в жизни множество добрых дел. Мы должны размышлять о многих добрых вещах с помощью ума. Только тогда мы сможем достичь святого места в джива-таттве, центра своей души, с живущим в нем Атманом - частицы божественного Сознания. Это соответствует трем уровням нашей природы: грубому, тонкому и причинному. Если мы хотим достичь высшего уровня причинности, нам нужно делать добрые дела с помощью грубого тела и размышлять над множеством хороших вещей с помощью тонкого ума.