25 февраля российскому режиссеру Алексею Балабанову исполнилось бы 67 лет. Его помнят как одного из самых острых и точных певцов эпохи 90-х и нулевых годов России. Картины Балабанова стали отражением той реальности, которая была в стране и в некотором смысле гимнами поколения. Конечно, в работах мастера регулярно встречается алкоголь, но он не просто дополняет картинку в кадре, а иногда играет достаточно серьезную культурную и даже обрядовую роль
Подпишитесь на телеграм-канал «РБК Вино»
Алкоголь как часть обряда перехода
Обряды перехода — это неотъемлемая часть культуры и традиций практически каждого народа. Они были необходимы для того, чтобы закрепить переход отдельного человека или группы в новое состояние. Такие обряды формировались еще до возникновения и закрепления официальных религий, однако не были утрачены и после. Например, классический обряд перехода — это крещение младенцев. Его проводят при помощи воды.
12 декабря Артур Саркисян и РБК представили новый совместный «Гид по российским винам». Купить гид, коллекционную книгу «Время вина», блокнот винного путешественника и билеты на февральский винный салон вы можете здесь.
В разных культурах разные обряды перехода проводили, в том числе, с использованием средств, расширяющих сознание. Стоит вспомнить, что индейцы Амазонии использовали яд древесной лягушки при проведении обрядов для будущих охотников. Считалось, что если ввести человека в состояние измененного сознания, можно победить его страх. В такой же роли выступает регулярно и алкоголь. В том числе, у Балабанова.
Самым ярким примером здесь может выступать последний фильм режиссера «Я тоже хочу» — роуд-муви, в котором несколько героев едут к Колокольне счастья, которая расположена «между Питером и Угличем» (классическое сказочное «иди туда — не знаю, куда, ищи то — не знаю, что»). Если вспомнить первые сцены, то Музыкант (Олег Гаркуша) узнает о существовании Колокольни в бане. Там же он решает, что ему нужно обязательно поехать на поиски счастья. Баня в народной традиции всегда считалась одним из удачных мест для проведения обрядов перехода, в некотором смысле местом между мирами. В тот момент, когда герой решает пойти на поиски счастья, он плавает в бассейне и пьет пиво, то есть, использует основные атрибуты обряда перехода — алкоголь и воду.
Дальше в фильме тема раскрывается еще ярче. Герои едут к Колокольне в машине и по очереди пьют водку из одной бутылки. Не пьет только Бандит (Александр Мосин), который сидит за рулем. А после от водки отказывается Алкоголик (Юрий Матвеев), потому что не хочет пить с проституткой (Алиса Шитикова). В итоге и Бандит, и Алкоголик оказываются исключены из общего обряда, и Колокольня счастья их так и не забирает. Кто знает, возможно именно потому, что они не соблюли условия.
Алкоголь как часть обряда перехода можно встретить даже в культовом «Брат-2». Вспомните момент, где героиня, сидя в самолете, говорит: «Мальчик, водочки нам принеси, мы домой летим». Классический момент: герои находятся в самолете, между небом и землей, уже не в Америке, но еще не в России. Они летят домой, и для правильного осуществления обряда им нужен алкоголь, который они и попросили.
Алкоголь как анестетик
В фильмах Балабанова алкоголь используют в качестве спиртосодержащего продукта — для дезинфекции. Кроме того, его применяют и для заглушения душевной или физической боли. Например, в первой части «Брата» в эпизоде, когда врач приходит осмотреть подстреленного Данилу Багрова (Сергей Бодров-младший), Немец (Юрий Кузнецов) ставит на стол у кровати бутылку водки. Она может потребоваться для того, чтобы промыть рану и выступает обезболивающим.
Полноценно алкоголь в функции анестетика выступает, конечно, в картине «Мне не больно». На протяжении всего фильма герои в разных эпизодах повторяют эту фразу, ставшую для фильма названием. Причем, это может значить как отсутствие физической боли, так и отсутствие душевных терзаний.
В фильме герои постоянно что-то пьют. В кадре мы видим пиво, водку, дорогой коньяк и виски, шампанское — в принципе все, что можно выпить. В сочетании с фразой «Мне не больно» можно предположить, что не больно им в том числе из-за употребления алкоголя.
Напоминаем, что чрезмерное употребление вредит здоровью и может пагубно сказаться на нем.
Алкоголь как социальный клей и маркер нации
Конечно, алкоголь выступает и маркером того времени и социальной картины, которую мы видим на экране. Например, в «Грузе 200» можно увидеть спирт, который иногда разбавляют водой. Это может дополнительно показывать жесткость той эпохи, о которой идет речь. В картине «Про уродов и людей» спиртное уже другого порядка: крепкое и вино — характерные для начала ХХ века напитки.
В «Морфии», где в целом акцент на другом психотропном веществе, алкоголь тоже появляется. Например, во время застолья у помещика, где герои пережидали метель, доктору Полякову (Леонид Бичевин) предлагают выпить. Сначала — шампанского, а потом хозяин дома говорит: «Какое шампанское — нужна водка», подчеркивая неуместность французского вина ночью посреди метели в Смоленской губернии.
Герои «Мне не больно» в одной из сцен пьют дорогой виски из обычных граненых стаканов. В этом тоже можно увидеть авторскую иронию: изысканный напиток становится только функцией, социальным «клеем», поэтому посуда совершенно не важна.
В фильме «Брат» спиртное в зависимости от сцены может показывать социальный статус или национальную принадлежность героев. Например, когда Виктор Багров (Виктор Сухоруков) встречается с Круглым, на столе мы видим Hennessy — знак того, что за столом сидят достаточно небедные люди. В обеих частях «Брата» появляется и водка: «Московская» или «Столичная», чаще ее пьют русские, особенно это заметно во второй части дилогии.
Читайте также:
Генпрокуратура подала иск к бывшему депутату Госдумы на ₽10 млрд
Главные заявления Трампа в обращении к конгрессу. Видео с переводом
ФСБ предотвратила теракт на военном аэродроме в Краснодарском крае