Демоны в виде ангелов.
В житиях святых есть немало поучительных историй о том, как бесы прельщали подвижников, являясь им в виде ангелов. Победить их можно только силой Иисуса Христа. В «житиях» описываются подобные случаи, но описываются довольно кратко. Например: «Враг рода человеческого представил преподобному Симеону Столпнику в видении огненную колесницу и говорит ему: "Ты угодил Богу и вознесем тебя на небо, как пророка Илию". Преподобный уже занес ногу, хотел сесть на колесницу, но оградил себя крестным знамением и видение пропало».
Или: «Преподобному Исаакию Киевскому, жившему в затворе семь лет, явились бесы в виде двух Ангелов и говорят ему: "Ты угодил Богу. Вот идет Спаситель, ты поклонись ему". И дьявол в виде Христа идет в сиянии, и преподобный поклонился ему. Бесы так его измучили, что он лишился ума, стал как младенец. Два года кормили его, ибо сам не мог есть. Через два года он, по молитвам преподобных, которые тогда жили в Печерской Лавре, поправился и, с Божией помощью, сам стал страшен бесам и имел над ними власть. В этой же Лавре жил преподобный Никита, который просился у игумена в затвор. Игумен и другие старцы не советовали и говорили ему: "Ты еще молод и неопытен в духовной брани, враг может обольстить тебя, как Исаакия". Но он настаивал на своем: "Исаакий был обманут, и этот бесовский обман послужит мне на пользу во избежание его козней". Игумен и другие старцы уступили его просьбе. Затворился молодой подвижник и стал подвизаться. Через некоторое время явился ему бес в виде Ангела и говорит: "Ты угодил Богу. Вот, я послан от Бога служить тебе. Ты теперь не молись, я буду молиться за тебя. Вот тебе знамение - будешь знать на память весь Ветхий Завет и знать языки. Народ будет ходить к тебе, и ты им пророчествуй ". Молодой подвижник действительно стал предсказывать приходившим к нему будущее и в точности все исполнялось, знал весь Ветхий Завет на память, а Новый Завет позабыл. Сперва игумен и старцы не поняли его, а когда пришли к нему, поговорили с ним, тогда узнали, что он в прелести бесовской. Насильно вывели его из затвора и своими молитвами исцелили от прелести. Впоследствии он стал епископом Новгородским».
Мы не знаем в подробностях ни как выглядели искусители и что именно еще говорили, ни что чувствовали преподобные при их появлении, поэтому остается только удивляться: как же была не узнана лесть? Читая «жития», человек может наивно подумать: «Странно...ведь сразу же видно, что от лукавого! По одному «ты достоин, ты угодил Богу, молиться больше не надо» можно же сразу сделать соответствующие выводы!» Но это только на первый взгляд... очевидно работа демонов была проведена так, что ошибались даже опытные подвижники.
Да, демоны - умные творения. Они - духи и обычно не имеют физического тела, но иногда они могут воплощаться и в физический образ так, что их можно видеть и чувствовать. Мудрость человека ничто по сравнению с мудростью сатаны. Демоны очень хорошо знают и Библию и писания Святых отцов и они - эксперты по лжи, извращению истины и введению в заблуждение.
Святому Силуану Афонскому было видение в храме, но после этого бесы стали его так мучать, что старец понял - видение было не от Господа. Он писал: «Однажды в конце бдения, когда запели «всякое дыхание да хвалит Господа», я услышал, как Царь Давид в небе поет славословие Богу. Я стоял на хорах, и мне казалось, что нет ни крыши, ни купола, и что я вижу отверстое небо. Я говорил об этом четырем духовным мужам, но никто мне не сказал, что враг посмеялся надо мною, а я сам думал, что бесы не могут славословить Бога, и что, значит, это видение не от врага».
Мало того, как было открыто одному нашему современнику, р.Б. Владимиру, нечистые духи способны на гораздо большее, чем мы себе порой представляем.
...........
Рассказ о «православных» бесах. ВЛАДИМИР, мирянин Русской Православной Церкви:
«…несколько лет я пел в церковном хоре, старался соблюдать все заповеди Христа и уставы Церкви. По благословению я не вкушал мяса и ничего мясного, не пил вина, избегал общения с женщинами. На исповеди открывал священнику даже невольные помыслы свои, которых избежать труднее, чем греха делом и словом. Я исполнял свое молитвенное правило, знал наизусть утренние и вечерние молитвы, на память поминал сотни людей, живых и усопших. Упражнялся в непрестанной молитве, Иисусовой, и иногда она сама ночью действовала во мне. Кроме среды и пятницы постился еще и в понедельник. Первую еду вкушал в 15 часов дня, не ранее. Так что певческую, чтецкую службу в храме совершал натощак. Так поступали и многие наши певчие (кроме артистов, которые тоже пели в нашем храме, на другом клиросе, но не исполняли церковных правил). Просфору и освященную воду мы принимали до еды. Все это говорю не в похвалу себег а для предостережения. Ибо я считал и считаю себя православным христианином, принадлежащим единой святой соборной и апостольской Церкви, которая истинно исповедует Отца и Сына и Святаго Духа, которая живет по Евангелию Иисуса, Христа и соблюдает правила святых апостолов, вселенских и поместных соборов и святых отцов.
Однажды вечером я лег отдохнуть после службы в храме и домашней молитвы. В комнате было полутемно. Пред иконой горела лампада. Неожиданно явился бес В каком образе? Бесы не всегда являются в образе. Бесы безобразны и им более свойственно являться без образа. Впрочем, они могут принять любой образ или видимость образа. Явившийся бес сказал мне: «Ты — верующий, и я — верующий».
Я подумал: «Какой же он верующий?! Ведь он против Бога. Хотя... в Евангелии сказано, что бесы верят в Бога, «И бесы веруют и трепещут» (Иак. 2, 19). Но эта вера не спасает».
Я перекрестился и помолился Господу Богу моему Иисусу Христу со Отцом и Святым Духом об избавлении от искушения. Я знал, что бесы нападают и на святых и на грешников, и сами, и через людей. Я не испугался. Они и прежде досаждали мне, но всегда по молитве Бог прогонял их. Но этот бес отличался от других; он сказал:
— Я знаю, что ты думаешь. Ты думаешь, что я не такой верующий, как ты. Ошибаешься:- Ты читал у святых отцов и слышал от знакомых батюшек, что бесы по темноте своей не могут читать мыслей в человеке. Можем, мы видим мысли и чувства. Потому что мы сами и внушаем эти мысли и чувства, строим образы, особенно в тех, кто любит пофантазировать.
Действительно, я читал и слышал это, но ничего не отвечал явившемуся, ибо с ними нельзя разговаривать. Потом бес добавил:
— Ты — православный, и я — православный.
«Какой же он православный? — подумал я. — Ведь бесы не исповедуют православного символа веры, не любят молитв и духовных песнопений, особенно «Отче наш» и «Живый в помощи Вышняго», не могут терпеть пения «Иже херувимы» и выбегают из храма при этом. А православный осмиконечный крест опаляет их как огнем».
— Нет, ты ошибаешься, — продолжал бес. — Хочешь, я спою тебе «Отче наш» и символ веры?
Я не выразил желания. Но бес спел мне всю молитву «Отче наш», как поют ее в храме на литургии. Спел басом, красивым, но чуть охрипшим (голос беса был похож на голос похабного певца, артиста Высоцкого) . Потом он спел символ веры. «Ну, уж «Иже херувимы» ему не спеть, — подумал я, продолжая мысленно творить молитву Иисусу Христу, — ведь отцы Церкви писали, что бесы не могут этого спеть и даже слышать».
— Думаешь, не могу спеть херувимскую? — продолжал нечистый. — Да ведь мы в храме всегда поем ее, там наши артисты поют на правом клиросе.
Нужно пояснить, что у нас было два хора: левый, где пели верующие, и я в том числе; и правый, где пели наемные артисты, нецерковные люди, которых любил наш настоятель, но которые не исполняли церковных правил (курили, жили в блуде, вне брака, не соблюдали постов и прочего).
И бес спел «Иже херувимы» от начала до конца, не запнувшись нигде и не ошибившись. Спел всю литургию верных. Более того, он прочитал наизусть все мои вечерние молитвы, без единой ошибки. Признаюсь, я был внутренне удивлен, я никогда не ожидал этого. Во время этого явления я старался не общаться с бесом, не участвовать в разговоре, но он читал все мои мысли, как в книге.
Я подумал:
«Ну, произнести или пропеть чужой текст он может, — ведь всякий актер говорит чужой текст несвоим голосом; а вот изобразить крест, крестное знамение, он не может. Отцы говорят, что крест опаляет бесов».
— Думаешь, не могу изобразить крестного знамения? — спросил лукавый. — На, смотри!
И он изобразил в воздухе, светлыми линиями, православный осмиконечный крест, одну из величайших святынь православной веры.
Не знаю, тогда или после пения «Иже херувимы», я подумал: «А не ангел ли это Божий, не чистый ли это дух, который только притворяется бесом? Ведь он явил столько православного...».
— Нет, я не ангел Божий, — услышав мои мысли, отвечал бес и в доказательство скверно выругался.
Потом он сказал, что «есть бесы православные, бесы католики, бесы сектанты, бесы язычники (в зависимости от места работы)». Разумеется, бесы не могут быть поистине православными, но они могут делать многое из православного, что делают люди».
.............
И явись кому-то такой дух в виде «ангела света», который и крестное знамение изображает и Бога славословит, то как смог бы человек распознать его истинную природу зла?
На сайта Сергея Павловича Михайлова (https://edinstvaru.site) есть повесть о духовном пути бывшего аккультиста Дениса. Вот что он говорил о явлении демонов:
Ярко запечатлелся в моей памяти один из наших долгих разговоров с Денисом.
Как-то я спросил его:
— Денис, ты рассказывал мне о том, что в православный храм тебя привел Ангел Божий. Ты говорил, что он был очень красивый — такой красивый, что это невозможно описать. А других святых или Господа ты когда-либо видел в духовном мире?
Денис задумался.
Мы оба знали, что доверять видениям опасно. Ведь по неопытности можно ошибиться и принять ложь за истину. Может быть, именно поэтому Денис ответил мне тогда не сразу? Точно сказать не могу, но молчал он более обычного. Потом наконец сказал:
— Святых Ангелов я видел два раза. Один раз — когда Ангел привел меня на церковный двор, и один раз во сне. И два раза видел Иисуса Христа.
— Расскажи, Денис, как это с тобой происходило? Если не секрет, конечно.
— Секрета нет. Но я сотни раз видел демонов, принимавших облик Иисуса Христа, образ Святого Духа, Богородицы и Святых Ангелов.
— И что, есть какие-то внешние различия между видениями от Бога и видениями от сатаны? — спросил я.
— Нет!!! — резко, не раздумывая, уверенным тоном ответил Денис, — внешних различий нет. Доверять ВНЕШНЕМУ ВИДУ видений никак нельзя.
— Неужели нет отличия?! Совсем-совсем никакого? — искренне удивился я.
— Совершенно никакого, — ответил Денис уверенно».
И всё же выход есть. Давайте обратимся к тому, чему нас учит Библия. Писание призывает нас ИСПЫТЫВАТЬ духов:
«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире (1 Иоанна 4:1-2)».
Как это принимо на практике?
Духа необходимо спросить: «КТО твой господин? Кому ты служишь?» И «явление» должно исповедать Господа Иисуса Христа, как своего Бога. Но не так: «Я служу господу всех духов» или «мой бог Иисус». Этого не достаточно!
Дух дожнен ответить примерно следующее: «Я служу Иисусу Христу, Который родился от Девы, пришел на землю во плоти, умер на кресте за грехи людей и воскрес из мертвых на третий день. Иисусу, Который есть Бог и восседает сейчас на небесах по правую руку Отца. Этот Иисус - мой Царь, Бог и Господин».
Как нас учит Библия - ни один демон не посмеет сделать подобное заявление. Это способ удостовериться в том, что видение есть от Господа и перед нами действительно Ангел Божий, а не демон в его обичии.
Но не правильнее ли будет сразу категорически отвращаться от всех видений?
Отвращаться от всех видений
Не проще ли было бы, например, падать ниц или даже махать руками, прогоняя «явление» параллельно говоря о своем недостоинстве и о совершенном нежелании подобных вещей, т.е. категорически отказываться от всяких видений всегда и вообще?
Можно было бы… но Писание этому не учит. Писание не говорит «отвращаться», но учит испытывать.
Разве можно себе представить, что Дева Мария, увидев Ангела, сразу отвратилась бы от посланника Божия?
«В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что́ бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: ка́к будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел». (от Луки 1)
Мало того, «отвращаясь» можно даже сильно прогневить Бога!
Когда Ангел явился Захарии, будущему отцу Ионна Крестителя, то за одно недоверие, (так как они с женой были уже в преклонных летах) Захария был наказан временной немотой:
«…тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
И сказал Захария Ангелу: по чему я узна́ю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.
Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие; и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то́, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время.
Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме. Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем». (от Луки 1)
Явление людям Господа, явления Ангелов - это неотъемлемая часть Священного Писания.
Это сейчас для нас всяческие мистические видения - или «бесовская прелесть» или повод обратиться к психиатру. А в прошлом это было чем-то абсолютно «нормальным», как говорил святой Серафим Саровский: У евреев были заведены особые пророческие училища, где учили распознавать признаки явления Божия или Ангелов и отличать действия Духа Святаго.
Мы в настоящее время, – так отвечал старец, – по нашей почти всеобщей холодности к святой вере в Господа нашего Иисуса Христа и по невнимательности нашей к действиям Его Божественного о нас Промысла и общения человека с Богом, до того дошли, что, можно сказать, почти вовсе удалились от истинно христианской жизни. Мы под предлогом просвещения зашли в такую тьму, что нам то кажется неудобопонятным, о чем древние христиане до того явно разумели, что в самых обыкновенных разговорах понятие о явлении Бога между людьми никому из собеседующих не казалось странным.
Во многих местах Священного Писания говорится о явлении Бога человекам. Таким точно образом говорится и про Авраама, и про Иакова, что они видели Господа и беседовали с Ним, а Иаков даже и боролся с Ним. Моисей видел Бога и весь народ с ним, когда он сподобился приять от Бога скрижали закона на горе Синае. Столп облачный и огненный, или, что то же – явная благодать Духа Святаго, служили путеводителями народу Божию в пустыне. Бога и благодать Духа Его Святаго люди не во сне видели и не в мечтаниях, и не в исступлении воображения расстроенного, а истинно въявь.
Однако (после падения Адама и до пришествия Спасителя) не значит, чтобы Духа Божьего вовсе не было в мире, но Его пребывание не было таким полномерным, как в Адаме или в нас, православных христианах, а появлялось только отвне, и признаки Его пребывания в мире были известны роду человеческому. Так, например, Адаму после падения, а равно и Еве вместе с ним, были открыты многие тайны, относящиеся до будущего спасения рода человеческого. И Каину, несмотря на нечестие его и его преступление, удобопонятен был глас благодатного Божественного, хотя и обличительного, собеседования с ним. Ной беседовал с Богом. Авраам видел Бога в день Его и возрадовался. Благодать Святаго Духа, действовавшая отвне, отражалась и во всех ветхозаветных пророках и святых Израиля. У евреев потом заведены были особые пророческие училища, где учили распознавать признаки явления Божия или Ангелов и отличать действия Духа Святаго от обыкновенных явлений, случающихся в природе неблагодатной земной жизни. Симеону Богоприимцу, Богоотцам Иоакиму и Анне и многим бесчисленным рабам Божиим бывали постоянные, разнообразные въяве Божественные явления, гласы, откровения, оправдывающиеся очевидными чудесными событиями.
Так вот, ваше Боголюбие, и в еврейском Богу любезном народе, и в язычниках, не ведающих Бога, а все-таки сохранялось ведение Божие, т.е., батюшка, ясное и разумное понимание того, как Господь Бог Дух Святый действует в человеке и как именно и по каким наружным и внутренним ощущениям можно удостовериться, что это действует Господь Бог Дух Святый, а не прелесть вражеская. Таким-то образом все это было от падения Адама до пришествия Господа нашего Иисуса Христа во плоти в мир. Еще, ваше Боголюбие, должен я, убогий Серафим, объяснить, в чем состоит различие между действиями Духа Святого, священнотайне вселяющегося в сердца верующих в Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, и действиями тьмы греховной, по наущению и разжжению бесовскому воровски в нас действующей. Дух Божий воспоминает нам словеса Господа нашего Иисуса Христа и действует едино с Ним, всегда торжественно, радостотворя сердца наши и управляя стопы наши на путь мирен, а дух льстивый, бесовский, противно Христу мудрствует, и действия его в нас мятежны, стропотны и исполнены похоти плотской, похоти очес и гордости житейской. (Беседа преподобного Серафима с Николаем Мотовиловым о стяжании Святого Духа)
Бог и во времена, описываемые в Библии, и сейчас – Он всё тот же! Он также посылает к людям и Ангелов, и Святых и также являет нам Себя. И нельзя этим пренебрегать!
Также неверно то, что нужно «отвращаться», потому что «Святые Ангелы являются только святым человекам, восстановившим с Богом и с ними общение святою жизнью. Всем нам, находящимся в рабстве у греха, надо знать, что общение с святыми Ангелами несвойственно нам по причине нашего отчуждения от них падением, что нам свойственно, по той же причине, общение с духами отверженными, к разряду которых мы принадлежим душою, – что чувственно являющиеся духи человекам, пребывающим в греховности и падении, суть демоны, а никак не святые Ангелы».(И. Брянчанинов. Слово о чувственном и о духовном видении духов)
В Библии нигде нет подтверждения этому! Достаточно просто открыть Писание, чтобы убедиться в обратном. Например в Евангелии от Луки читаем (глава 2): «В окрестностях же Вифлеема были пастухи, которые жили в поле и, ночью сменяя друг друга, стерегли свое стадо. И предстал перед ними ангел Господень. Сияние света Господня озарило их. Они очень испугались, но ангел сказал им: «Не бойтесь! Я несу вам добрую весть - весть о великой радости для всего народа: сегодня в городе Давида родился ваш Спаситель - Христос Господь! И вот вам знак: вы найдете Ребенка спеленатого, лежащего в яслях».
Были ли все пастухи «святым человеками, восстановившими с Богом общение святою жизнью»? Подозреваю, что это были простые грешные люди, как и все мы.
А вот как явился Ангел бывшему аккультисту Денису в самом начале его пути ко Христу, вернее еще даже ДО его пути ко Господу (вся повесть на сайте https://edinstvaru.site). Денис уже порвал с колдовством, но Иисуса Христа своим Спасителем еще не принял:
«Последняя надежда оставила Дениса, когда бесы приковали его тело к стулу и, завернув ему руки за спину, изогнули его позвоночник назад в неестественной для человека позе. Голову его, демоны с силой запрокинули назад, затылком к спине. В этом положении сидя на стуле в течении нескольких часов Денис не мог пошевелить ни рукой, ни ногой, ни головой.
В это время в его комнату зашел Ангел — молодой и прекрасный Юноша с прозрачными крыльями, в белой узорчатой одежде, с длинным посохом в руке.
— Что? Намучился? — спросил Юноша.
— Намучился, — ответил Денис, не удивившись явлению неожиданного гостя.
— Вставай, — сказал Юноша.
Сковывающая Дениса злая сила отошла от него. Денис послушно встал.
Двухнедельные жестокие муки лишили его способности нормально реагировать на что бы то ни было. У него не было сил, даже удивиться происходящему. От усталости, от сильного голода и от измождения Денис еле-еле стоял на своих ногах. Его покачивало из стороны в сторону. Вид же пришедшего — был настолько прекрасен, что Денис, казалось, мог бы смотреть на него целую вечность и никогда бы не устал. Таких красивых Существ в духовном мире он не видел еще никогда.
— Пойдем, — сказал Юноша.
Денис даже не спросил куда ему надо было идти за Ангелом. Он просто вышел из своего дома и пошел по улице за прекрасным Юношей, не переставая удивляться необыкновенной красоте его вида. Лица Ангела он видеть не мог, потому что шел позади своего проводника. Пришли на церковный двор, в который Денис зашел впервые в своей жизни.
Ангел, не сказав Денису ни единого слова, исчез…»
Явление Иисуса Христа
Но если человеку является сам Иисус Христос? Как проверить? Не просить же Господа исповедать «самого себя»?
Многие представляют себе встречу с Богом следующим образом (отрывок с сайта Сергея Павловича Михайлова https://edinstvaru.site. Там можно прочесть повесть целиком) :
«.....О молитве? — живо спросил о. Василий Дениса и, не дожидаясь ответа громко, оживленно заговорил, — а вот представь, что перед тобой сейчас не я стою, а Сам Господь и Бог наш Иисус Христос. Стал бы ты с Ним сейчас говорить о молитве, или же нет?!
Каких угодно ждал от о. Василия слов Денис, но только не этих…
— Нет, не стал бы! — уверенным тоном сказал за Дениса о. Василий. — Ты, самый первый ударил бы Его по щеке!
Денис до глубины души был потрясен оказанным ему приемом! Он возмутился духом и возразил:— С чего бы это вдруг?!
— А от того, — о. Василий почти вплотную приблизил свое лицо к изумленным глазам, Дениса, — что Господь наш Иисус Христос тебе бы сейчас сказал:
«Ты не умеешь молиться. Ты ничего не понимаешь правильно. Ты скверный и нечистый. Ты непригоден к Царствию Небесному. Все, что ты сейчас мечтаешь о себе, — это только твои глупые мечты. Нет в тебе ни грамма разума, ни грамма смирения и ни грамма правды!»»
Но всё дело в том, что Господь ТАК никогда не скажет. Он скажет: «Чадо, я так тебя люблю и жду твоего обращения!».
Если к нам прийдет Сам Господь, то наш дух Духом Святым обязательно УЗНАЕТ свого Бога! Почувствует Его любовь. Под действием Благодати у человека будут литься слёзы, душа будет разрываться от боли за содеянные грехи, потому что она эту ЛЮБОВЬ оскорбила.
Как писал святой Силуан Афонский: «Я пошел в церковь на вечерню и, глядя на икону Спасителя, сказал ‘Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешного’. И с этими словами увидел на месте иконы живого Господа, и благодать Святого Духа наполнила душу мою и все тело. И так я Духом Святым познал, что Иисус Христос есть Бог».
Как описывает это Денис (отрывок с сайта Сергея Павловича Михайлова https://edinstvaru.site): «В первый раз я увидел неожиданно явившегося мне Христа еще в то время когда ничего не знал о том, что видениям доверять нельзя. Я не жалею о том, как вел себя тогда во время той моей встречи с Богом, — лицо Дениса при этом воспоминании было спокойным. — Я читал покаянный канон Иисусу Христу, — продолжал неторопливо рассказывать он, — как неожиданно увидел, что Господь стоит прямо передо мною, в простой одежде — наверное, в той, которую он носил при земной жизни Своей. Я упал Ему в ноги, обхватил их изо всех своих сил какие у меня тогда были, прижался к ним своим лицом и начал неистово, сильно плакать. Плакал я не очень долго — может быть, минуты три или четыре, — но слезы лились из моих глаз не так как это бывает обычно, но необычным для меня бурным потоком, я чувствовал себя так, как человек чувствует себя когда находится на грани истерики. В эти минуты я более всего жалел о том, что я не признавал Иисуса Христа за своего Единственного Спасителя и Бога. Я со слезами каялся в своем неверии Христу как Богу и как Создателю моему. Во второй раз я видел Его здесь, в этой избушке. Он был высоко в Небе, — Денис указал пальцем на небо. — Господь сидел на Царском престоле в великолепных царских одеяниях тонкой изящной работы. На Его главе была архиерейская митра и в левой руке у Него был символ царской власти. Господь ничего не говорил мне. Он просто стал медленно отвращать свой Лик в сторону от меня, словно не желая меня видеть, после того как я поклонился в ноги своему врагу — дьяволу. А я кричал тогда как сумасшедший: «Господи!!! Все, что угодно!!! Лучше живым во ад, только не отвращай от меня Лика Своего!!!» Я кричал это до тех пор, пока не охрип и не лишился голоса. Потом Небеса закрылись. Я думаю, что не увижу Иисуса Христа в своих видениях теперь уже никогда, — окончил свой рассказ Денис».
Наш дух - Духом Святым обязательно УЗНАЕТ свого Бога! А доверять ВНЕШНЕМУ ВИДУ видений никак нельзя. Если же человек не чувствует Благодати, нет слез, мира, ответной любви к Богу, к человеку и ко всему тварению, и в то же время «явление» считает нужным представиться: «Здравствуйте, я твой бог, поклонись мне!», то это уже очень большой повод задуматься, кто есть кто...
Как еще описывали свои переживания те, кому являлся Господь? Один китаец, когда его спрашивали о явлении Иисуса Христа начинал проливать благодатные слёзы и отвечал только одно: « Я не могу без Него, а Он не может без меня». И кто пережил подобный опыт, тот прекрасно поймет, как же глубоки эти простые слова!
Святой Силуан Афонский говорил: «О, Душе Святый...Ты открыл мне непостижимую тайну. Он дал мне познать Господа – Создателя моего. Он дал мне познать, как много нас любит Господь. Объяснить этого невозможно... Еще послушником познал я любовь Божию; и она – неописуема. Душа чувствует, что она с Богом и в Боге, и дух радуется о Господе, хотя тело изнемогает от благости Божией. Господь удостоил, что мы похожи на Него, а ведь Господь такой кроткий и смиренный, и если бы ты увидел Его, то от многой радости хотел бы сказать: «Господи, я таю от Твоей благодати», но в эту минуту ты не можешь сказать ни единого слова о Боге, ибо душа твоя изменилась от обильного Духа Святого. Так Преподобный Серафим Саровский, когда увидел Господа, не мог говорить. Господь познается по действию в душе. Когда Господь посетит, то душа ЗНАЕТ, что был милый Гость и ушел, и скучает душа по Нему и слезно ищет Его: «Где Ты, Свете мой, где Ты радость моя? Следы Твои благоухают в душе моей, но Тебя нет, и скучает душа моя по Тебе, и сердце мое уныло и болит, и ничто более не веселит меня, потому что я оскорбил Господа, и Он скрылся от меня».
Но мы знаем Господа: Он Себя показал нам Духом Святым, и душа знает Его, и рада, и весела, и покойна, и в этом наша святая жизнь. Слава Господу, и Его милосердию, что Он нам грешным рабам Своим являет Себя Духом Святым, и душа знает Его более, чем отца родного, потому что и родной отец видится вне нас, а Дух Святый проникает всю душу, и ум, и тело. «Святый, мил Ты душе». Описать Тебя невозможно, но душа знает Твое пришествие, и Ты даешь мир уму и сладость сердцу. Господь любит человека и является ему, как Сам Он изволяет. И душа, когда увидит Господа, то смиренно возрадуется милосердию Владыки, и уже ничего другого не может возлюбить так, как любит своего Творца; хотя она и будет все видеть и всех любить, но больше всего любит Господа. Душа знает эту любовь, но передать словами не может: она познается только Духом Святым, кому Его даст Господь. Душа вдруг видит Господа и познает Его. Кто опишет эту радость и веселие?
Где найдешь такого отца, который умер бы на кресте за преступления детей? Обычно прискорбно отцу и жалко ему сына, который за преступления свои должен быть наказан; но хоть и жалеет он сына, а все-таки скажет ему: «Нехорошо ты сделал, и за дурные дела свои правильно наказан». Господь же нам этого не скажет никогда. Он и нам скажет, как Апостолу Петру: «Любишь ли Меня?» И ответят все: «Ей, Господи, мы любим Тебя. Ты спас нас Своими страданиями на кресте, и ныне даровал нам Небесное Царство». Господь так много нас любит, что мы постигнуть этого не можем. Мы видим крест, знаем, что Он распялся за нас и умер в страданиях, но все равно душа сама понять эту любовь не может, а познается она только Духом Святым. О, Создателю мой, зачем я маленькое творение Твое столь много оскорблял Тебя; но Ты грехов моих не помянул.
Быть может, кто-нибудь скажет: «Почему меня Господь так не любит и не дает мне такую благодать?» Так один старец сказал Великому Антонию: «Почему ты, Отче Антоние, трудишься меньше меня, а славу имеешь больше, чем я?» На это Антоний ответил: «Потому, что я больше тебя люблю Бога».
Как мы едим хлеб и пьем воду каждый день, и на другой день живое тело все же снова хочет пить и есть, так и память благодеяний Божиих не утомляет душу, но еще больше располагает ее помышлять о Боге. Или еще: чем больше дров подкладывать в огонь, тем больше бывает жару, так и о Боге, чем больше думаешь, тем больше становится жар любви и ревности к Нему. Если бы люди знали, что есть любовь Господа, то они стадами бежали бы ко Христу, и Он всех согрел бы Своею благодатью. Его милосердие неизреченно. Душа от любви Божией забывает землю. Господь много любит кающегося грешника и милостиво прижимает его к Своей груди: «Где был ты, чадо Мое? Я давно жду тебя». Господь всех зовет к Себе евангельским гласом, и голос Его слышен во всей вселенной: «Придите ко Мне все труждающиеся, и Я упокою вас. Придите и пейте воду живую. Придите, познайте, что Я люблю вас. Если бы не любил, то не звал бы. Я не могу терпеть, чтобы погибла хотя бы одна моя овца. И за одною Пастырь в горы идет искать».
«Придите же ко Мне, овцы Мои. Я создал вас, и люблю вас. Любовь Моя к вам свела Меня на землю, и Я все претерпел ради вашего спасения, и хочу, чтобы вы познали Мою любовь и сказали, подобно Апостолам на Фаворе: «Господи, хорошо нам с Тобою». Милостивый Господь нам грешникам дал Духа Святого и не взыскал от нас ни единой уплаты, но каждому из нас говорит, как Апостолу Петру: «Любишь ли Меня?» Так Господь хочет от нас только любви, и радуется нашему обращению. Таково милосердие Божие к человеку: бросил человек грешить и смирился пред Богом, и Господь милостиво прощает ему все и дает благодать Святого Духа и силу побеждать грех.
Дивное дело: человек гнушается братом своим, таким же человеком, когда он беден или нечист, а Господь, как чадолюбивая мать дитяти своему, все нам прощает, и не гнушается никаким грешником, и даже дает ему дар Духа Святого. Почему же так любит Господь человека? Потому, что Он есть Сама Любовь; и любовь сия познается Духом Святым». (Святой Силуан Афонский)
Симеон Новый Богослов о различении духов писал (Слово 85) : ....Если добрый безмолвник и к Самому Господу обратится при сем с вопросами, Он не вознегодует на него, но, похвалив похвальную его боязнь (впасть в ошибку), скажет ему такие слова: «что смущаешься и почто помышления входят в сердце твое? Мир тебе! Аз есмь, не бойся. Виждь славу Божества Моего. Осяжи Меня и познай, что это Я самый. Вкуси и виждь. Диавол, который есть тма и преобразуется в ангела света призрачно, а не истинно, не имеет сам и тебе не может сообщить ни благонастроения и сладости, ни радости и свободы, ни мирного состояния или чувства умного и просвещения души, – которые Я, как видишь, имею Сам, и тебе даю».
Действие Святого Духа
Господь познается по действию в душе. По Благодати Духа Святого.
И души неочистившиеся, при явлении святых, не способны еще понести всей меры Божией Благодати. Как говорил святой Силуан Афонский: «Смиренная душа, которая носит в себе обильную благодать Святого Духа и хранит ее, при божественном видении имеет большую силу понести его, а кто имеет малую благодать, тот падет ниц от видения, потому что мало в нем силы благодати. Так Преподобный Сергий при явлении ему Божией Матери стоял пред Нею, потому что имел большую благодать Святого Духа, а ученик его Михей упал ниц и не мог смотреть на Божию Матерь. И Серафим Саровский имел много благодати Святого Духа, и стоял, когда ему явилась Божия Матерь, а послушница его упала ниц, потому что имела меньше благодати. Также, если душа имеет в себе благодать, то, когда видит бесов, не боится их, потому что чувствует в себе силу Божию».
В 2006 году, на Пасху в Киеве было явление Божией Матери и по действию Благодати Божией ни у кого не возникло никаких сомнений об истинности Её явления. Архимандрит Гедеон рассказывал: «....спустя десятилетия после уничтожения третьего Десятинного собора в 1928 году, мы впервые совершили праздничную Божественную Литургию в скинии у Десятинной церкви (сейчас эта скиния полностью разрушена властями). И через несколько дней, в четверг Светлой седмицы, в нашем храме было явление Царицы Небесной сразу после всенощного бдения праздника иконы «Живоносный Источник». Когда это произошло, люди еще находились в храме. Пресвятая Богородица вошла в длинном белоснежном одеянии, с покрывающим голову омофором. Все, кто находился в храме, Ее видели. Она ступала, как человек во плоти, был слышен звук Ее шагов. Пречистая подошла к аналою, на котором была установлена наша единственная на тот момент писаная икона – Десятинная икона Божией Матери. Остальные были литографиями. В небольшой скинии этот огромный образ сразу выделялся. Богородица подошла к иконе, постояла возле нее, посмотрела, даже голову немного к ней склонила, как обычно делает человек, который что-то внимательно рассматривает.
На Светлой седмице всю неделю царские врата открыты. И Богородица, обойдя аналой с иконой, вошла царскими вратами в алтарь. Когда Она подняла к небу Свои пречистые руки и начала молиться, люди в исступлении упали на пол, и их тело и ум отключились. Как рассказывали потом мои духовные чада и прихожане, которые находились в этот момент в храме, − причем люди разного сословия, разного возраста, разного социального уровня, − все они испытали одинаковое состояние исхищения (выпадения) из реальности. Я в это время со священнослужителями и своими друзьями беседовал после службы вне храма. Мы вышли и стояли буквально в десяти метрах от него на дорожке у скамейки. Потом я увидел краем глаза, что люди лежат на полу, схватившись за голову, и подумал: не дай Бог, что-то случилось. Мы находимся в особенном, весьма непростом месте. Войдя в храм, мы увидели, что люди поднимаются с пола все в слезах. Зашли батюшки – и мы тоже все стояли и плакали. Чувствовалось присутствие Царицы Небесной, Ее великая неизреченная благодать, которую грешному человеку трудно выдержать. Даже если кому-то рассказать, что тут вчера было Царствие Небесное, человек все равно не заплачет. А если он почувствует это сердцем, то, даже если молчать или сказать два слова, слезы сами польются ручьем. Вот такое случилось и с нами».
Как Дух Святой действует в нашей жизни?
И в чем отличие Его от духов зла?
Святой Дух является всемогущим Богом, обладающим абсолютной силой и абсолютным знанием. Он имеет все характерные черты Божественности. Святой Дух свят и чист. Он приносит чистоту в нашу жизнь, Он побеждает грех. Святой Дух всегда возвеличивает и прославляет Иисуса Христа, привнося, таким образом, смирение в жизнь человека, в котором Он пребывает. Святой Дух НИКОГДА не поражает наш разум. Он помещает мысли в наш разум, но НЕ НАВЯЗЫВАЕТ их. Он уважает нашу индивидуальность и хочет, чтобы мы пленяли "всякое помышление в послушание Христу" (см. 2 Кор. 10:5), и стремится произвести "в вас хотение и действие по Своему благоволению" (см. Фил. 2:13). Он всегда желает, чтобы мы активно сотрудничали с Ним, чтобы мы контролировали себя и были ответственны за свои действия. Мы не должны опустошать наш разум, чтобы Святой Дух мог говорить нам что-либо. (Некоторые христиане впадают в заблуждение, полагая, что должны освободить свой разум для Святого Духа, чтобы Он мог действовать через них или говорить им).
Сатанинские духи являются сотворенными, ограниченными существами. Они не имеют никаких признаков Божественности. Их знания и интеллект, хотя и намного превосходят человеческие, всё равно ограничены. Демоны ненавидят человеческие существа. Они стараются узурпировать власть над нами и заменить нашу личность своей.
Святой Дух обличает нас в наших грехах. Но Его обличение не деструктивно. Он всегда ведёт человека к покаянию, прощению, искуплению и миру. Демоны делают одно из двух: они либо помогают человеку оправдать грех, либо приносят чувство разрушающей, давящей вины. Они окружают нас самыми разнообразными видами самоосуждения и жёстких религиозных правил, которые нужно выполнять, чтобы "бог" благословил нас. Демоны постоянно привлекают внимание человека к его собственной персоне и уводят его от Господа.
Святой Дух никогда не скажет того, что противоречит Слову Божьему и помогает нам понимать Писание. Святой Дух есть Дух истины, Он никогда не лжёт.
Демоны - лжецы, они передёргивают Слово Божье и манипулируют им, выдёргивают цитаты из контекста, вводя в заблуждение. И вообще стараются удержать людей от молитвы и чтения Библии.
Мы НИКОГДА не можем контролировать Святого Духа! Он действует, когда хочет и как хочет. Мы - рабы. Он - Господин. Например, мы НЕ МОЖЕМ определять, КОГДА Ему говорить с нами, когда позволять нам увидеть духовный мир, ощущать Божье присутствие, исцелять, давать видение. Святой Дух не хочет позволять нам впадать в какую-то рутину или ритуальность.
Демоны обожают рутину и ритуалы. Они дают человеку видеть духовный мир всё больше и больше. Демонические фальшивки, имитирующие дары Святого Духа, обычно находятся под полным контролем человека, т.е. он может исцелять, пророчествовать, получать "слово знания " и так далее, когда бы ни пожелал этого. Демоны дают много индивидуальных "пророчеств".
Святой Дух требует, чтобы мы ходили верой, а не ВИДЕНИЕМ или ЭМОЦИЯМИ. Святой Дух не удовлетворяет похоти плоти ради полноты чувств. Так как мы должны ходить верой, а не видением, Святой Дух РЕДКО позволяет нам лицезреть духовный мир, особенно если речь идёт о каких-то шаблонных способах видеть его. Исключение составляют те случаи, когда Он Сам этого хочет. Он дает душе просвещение и МИРНОЕ состояние, любовь к Богу, человеку (включая и врагов) и вообще любовь ко всей твари.
Демоны не могут дать мира, любви к Богу и ко всему тварению. Но демоны обожают манипулировать человеческими эмоциями. Они контролируют людей, давая им эмоциональные "взлёты" или вознаграждения. Демоны обожают давать людям экстремальные вспышки эмоций, они часто помогают людям видеть духовный мир, устраняя тем самым необходимость веры. Люди, водимые демоническими «духовными поводырями», ЧАСТО видят видения и имеют сверхъестественные переживания.
Мы можем огорчить Святого Духа непослушанием. Когда мы не слушаемся Его, Он уходит и прекращает действовать в нашей жизни. Святой Дух НИКОГДА не пойдёт против нашей свободной воли. Святой Дух любит нас и приводит в жизнь вечную и в Божье присутствие.
Демоны хотят абсолютного контроля и желают наказать всякого, кто не послушен им. Они ненавидят нас и ведут людей к разрушению и преисподней, к вечному отделению от Бога. Демоны препятствуют всем истинным молитвам и духовному росту. (Например они будут всеми силами стараться, если не прельстить в погибель, то хотя бы выманить монаха из монастыря опять в мир или подвижника из уединения или затвора).
Святой Дух ничего не делает напоказ. Демоны обожают устраивать шоу.
На сайта Сергея Павловича Михайлова (https://edinstvaru.site) есть повесть «Два мастера»; не о Денисе, а о том, как самому автору явился Ангел и по, его мнению, - «божий». Я не хочу выносить никакой окончательный приговор об принадлежности этого Ангела к падшим духам, но некоторые места меня сильно смутили (привожу цитаты курсивом и жирным шрифтом):
· Всё началось с того, что избушка моя наполнилась густым синим туманом.
· Вот почему Ангелы не являются людям на земле. Чтобы мы могли найти в себе силы любить наших ближних, а если бы видели Ангелов, любили бы только их.
· Первым делом Ангел повелел подвижнику вскоре покинуть место уединения и вернуться в мир. Что и было достигнуто.
· Дьявол пал, и мы назвали его первым мастером. Потому что до него никто не пробовал создавать что-то самостоятельно, он стал первым.
Тогда тот, кого вы называетеМихаилом, сильно возмутился и противостал сатане. Он стал вторым Мастером, потому что Бог ему даровал свободу противостоять падшим.
· Если ты станешь святым, за твой труд Бог введёт в Рай всех, живущих родных твоих, тех, кто жил до тебя. Поэтому ты можешь даже не молиться за тех, чьих имён ты не знаешь, но если очистишь покаянием душу, Бог спасёт всех твоих родных.
· Кого я должен называть вторым Мастером? — спросил я Ангела.
— Слова не важны. Имена у Ангелов другие. Они беззвучны.
· Ум очищается не умом и не умными мыслями, но Богом через боль сердца. (в данном случае у автора – боль в сердце физическую!, как он её называет «боль молитвенную») Спасительна только боль. Всё в человеке подсудно перед Богом. Но когда человек терпит боль ради веры, он очищается этим. Терпи, зная, что награда будет только за терпение, а без терпения не будет никому награды.
· Каждый человек — это как железная соринка между двумя магнитами. Между сатаной и Богом. Бог же, Он как будто СПИТ, но через Ангелов Своих — Действует.
· Самым же страшным для меня явилось откровение того, что в человеке нет добра.Душа человека — это как нечто НЕЖИВОЕ, и внутри каждого человека есть источник любви ко злу. Что самое ужасное — есть источник любви к ЛЮБОМУ злу, к любому, без исключения.
· Но я и так ненавижу сейчас себя, видя, какой я есть.
· Правильно и безгрешно любить Бога и угождать Богу ты можешь только Его Действием внутри себя, Действием Его Духа, а всё, что делаешь от себя, Он не примет, как бы искренне ты ни старался быть принятым Богом. А оправдывает человека лишь терпение им болезней и скорбей ради доверия Господу, ради веры, что Он делает правильно всё. Терпением спасется человек. Терпением боли. О Боге нельзя рассуждать. Ради Него надо терпеть, с верою, то, что не понимает ум. Для человека терпение — это всё. Знания о вере важны, но терпение важнее, и важно, чтобы человек не выстраивал свои отношения с Богом от себя.Даже из нас, Ангелов, никто не выстраивает отношения с Богом от себя. Тем более людям это не нужно делать. Когда человек предлагает Богу что-либо от себя, этим он пытается навязывать Богу несовершенное, — ответил Ангел. — Правильно же, чтобы Бог вошёл в человека и внутри его Сам начал Решать всё. Только Бог Сам с Собой правильно может уладить всё. Но падшие духи делают всё, чтобы человек не принимал с Богом правильных отношений. Они подталкивают людей строить с Богом отношения от себя, смешиваются в человеке с его молитвами, с его покаянием, с его мышлением. А мы не так показываем человеку его мысли. Мы показываем человеку, сколько в нём нечувствия, сколько гордыни, сколько самолюбования, сколько незнания в нём о Боге. Когда мы приближаемся к разуму человека, тогда он всё более и более видит в себе самом недостатков, тьмы, ошибок, неведения, и человек в терпении смотрит на Бога, как из ада своей души.
· Для меня с того дня открылся духовный мир.
Я мог в любое время спросить у Бога всё, что хотел, и мог получить сразу же ответ, но спрашивать ничего не хотелось. Я стал с того дня слышать непрестанно пение Ангелов, воспевающих всё, что бы я ни видел вне себя (земной мир, его красоту), и внутри себя я открыл удивительнейшие вещи.
Еще раз повторюсь – я не могу вынести окончательное суждение о том, от Бога ли был этот Ангел, но склоняюсь к тому, что нет. И здесь видно, как тонко заблуждение смешивается с истинной, как легко обмануться....Не удивительно, что и опытные подвижники ошибались! Но, я думаю, каждый сможет сделать свои собственные выводы, прочитав эту повесть.
Пока человек духовно мертв – демоны с ним не воюют ЯВНО. Поэтому многие даже не верят в их существование. Но как только человек рождается от Духа Святого и начинает духовно рости - вот тут то и начинается настоящая духовная война.
Но дело в том, что мы живем в последние времена и во время антихриста Господь будет особенно заботиться об Своем остатке верных. Последние христиане все увидят и чудеса и защиту только за свое стояние в истине и веру.
И да покроет нас всех Господь Своею Благодатью! И сейчас, и во время Скорби, если доживём.