Два года я пытаюсь попасть на экскурсии к Александре Барковой. А тут они ко мне сами пришли. Книжка – сборник текстов прогулок, которые автор проводит в Ботаническом саду МГУ.
Мне нравится Баркова и её стиль. Она – фольклорист и мифолог. И пишет она легко и с юмором. Про очень серьёзные, иногда страшные, но интересные обычаи, заговоры и легенды.
В книге 9 прогулок – с апреля до сентября. Тематика подбирается в зависимости от того, какие растения активны. Некоторые экускурсии (на Юрьев день) проводятся только 2 дня.
Здесь и про первоцветы (это мы им умиляемся, а крестьяне очень не любили и даже боялись), и про розы и русалок (их 3 вида, и все они без хвоста, а с хвостами по-другому на Руси назывались), и про то, как найти цветок папоротника (тот, что на Ивана Купалу распускается), большая экскурсия, в которой приводится много страшных исходников для добрых сказок Пушкина…
Многочисленные мифы и заговоры пересказывать бессмысленно, поэтому я хочу зафиксировать некоторые мысли, которые мне понравились.
Начнём с отношения к природе. Раньше люди несли в дома пучки берёз, рябин, шиповника и прочего не для того, чтобы пригласить в дом «добрую природу». Для язычников было всё ровно наоборот: это были обереги, чтобы оградить человеческое от природного, т.е. от хаоса и его злых последствий. А сейчас нам природы не хватает, всё слишком упорядоченно, потому мы с радостью вносим в дом цветы и ветви.
Очень интересная мысль про Колесо года. Оказывается, эти 8 точек – это компиляция и выдумка. 4 праздника из них – правда, кельтские (Имболк, Бельтайн, Лугнасад и Саммайн) – они ознаменуют начала сезонов. 3 праздника – скандинавские (Остара, Лита и Йоль). И ещё один – Мабон – придумали для симметрии авторы Викки – неоязыческого учения в 1950-х гг.
Мне нравится каким получилось Колесо года. Оно как будто придаёт стабильности и спокойствия. Наверняка, именно поэтому оно и прижилось. Да, ни древние кельты, ни скандинавы не жили по календарю – ориентировались на погоду, по солнцу и по луне. Нам проще по календарю, но у нас и мир вокруг совсем другой.
Кстати, Баркова рассказывает, что несмотря на то, что жизнь у людей в те времена была сложнее (взять хотя бы лечение болезней, точнее его полное отсутствие), стресса было меньше. Потому что в традиционном обществе проявление эмоций было строго регламентировано: когда радоваться и как, когда грустить и как, что делать если что. Для индивидуальности – ноль возможности выхода, для коллектива – эффективнейшая форма выживания.
А сейчас у нас нет этой чёткости, все границы поплыли, неопределённости стало больше, а, значит, и стресса. Поэтому мы можем сами себе устанавливать регламенты, чтобы понимать где у нас и что. А начать можно с праздников. И уж тут: раз праздники, так уж праздники - и не отлынивать! Обязательно одеваться по-праздничному, делать не то, что обычно, не работать ни в коем случае. Чтобы было чёткое осознание отличия праздников и будней. Так и стабильности будет больше и внутреннего спокойствия.
Вернёмся к книге. Мне очень импонирует подход Барковой к своему внешнему виду. Она создаёт себе платья сама: придумывает принты, заказывает печать, шьёт руками. Да ещё какие! Вот представьте: приходите вы на экскурсию про мифы в обычный Ботсад МГУ, а вас встречает хранительница леса или хозяйка замка, или фея Титания, или… Короче, не очень понятно ваш экскурсовод – это существо с той стороны мифа или с этой.
Мне кажется, это очень добавляет атмосферности. Лектор по мифологии тоже неожиданно может оказаться языческой богиней с рогатым убором на голове. Лично я такое обожаю. И очень уважаю Александру Баркову за невероятную смелось: она не боится быть не такой, творить в разных областях и показывать миру и себя, и свои творения. Её рассказы и образы дополняют и усиливают друг друга. И мы, слушатели и читатели, от этого только в выигрыше.
В этом году очень постараюсь попасть на экскурсию: ужасно хочется послушать о мифах из уст сказочного существа!