С первого взгляда может показаться, что это надгробные памятники. Мы привыкли видеть древние надгробия рядом с церквями (особенно там, где кладбища при храмах были разрушены), поэтому создаётся впечатление, будто и хачкары из того же теста. Но это совсем не так.
Хачкар — уникальный феномен мировой культуры, синтез веры, философии и высочайшего мастерства, возникший и сохранившийся именно в Армении благодаря особому стечению исторических, духовных и культурных обстоятельств. Само слово «хачкар» означает «крест-камень». Но крест лишь центр вселенной сложнейшего орнамента, который его окружает.
В отличие от надгробий, хачкары были многофункциональны. Их устанавливали по самым разным поводам: в честь победы в битве, по случаю завершения строительства храма или моста, в благодарность за исцеление или рождение ребёнка.
Искусство хачкаров уходит корнями в глубь тысячелетий. Их предшественниками считаются каменные стелы — «вишапы» (с арм. «драконы»), которые воздвигались у источников воды ещё в доисторическую эпоху. С принятием христианства в 301 году н.э. появилась необходимость обозначить новую веру в пространстве: языческие капища и символы заменялись христианскими. Сначала это были деревянные кресты, но они быстро разрушались или уничтожались. Тогда на смену им пришли кресты каменные.
Каждый хачкар — это целая богословская и космологическая система. Нет ни одного одинакового. В их узорах закодированы символы, отражающие многослойность мироздания. То, чего мы никогда не найдём в обычном надгробии.
В 2010 году искусство создания хачкаров было внесено в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО под формулировкой «Символика и мастерство хачкаров, армянские каменные кресты». Ни один другой народ не создал столь глубокой и философски насыщенной традиции каменных крестов. Попытки найти аналогии у кельтов или в средневековой Европе выявляют лишь внешнее сходство формы, но не глубину символики и не многообразие функций.
К сожалению, важным аргументом для включения в список стало уничтожение памятников в Нахичеване. С 1998 по 2005 год там было стерто более 3000 средневековых стел. Это трагическое событие наглядно показало хрупкость наследия и подчеркнуло необходимость его защиты.
Однако, как я уже писала в одной из своих статей о ЮНЕСКО, внесение памятника в список вовсе не гарантирует его сохранности, лишь указывает на его ценность для мировой культуры. Как безжалостно человечество умеет обходиться с наследием ,мы, увы, не раз видели во время военных действий.
