28 февраля – 160 лет со дня рождения Вячеслава Ивановича Иванова (1866–1949). Предлагаю вспомнить уникального символиста, внёсшего немалый вклад в русскую поэзию.
Вячеслав Иванов — фигура уникальная даже для богатого на таланты Серебряного века. Современники называли его «Вячеславом Великолепным», «магом» и «мистагогом». Он был не просто поэтом, а настоящим «учителем тех, кто знает», как Данте говорил об Аристотеле. В год его юбилея предлагаю взглянуть на творчество этого титана мысли, раскрыв его поэтическую натуру и вклад в литературу через призму интересных фактов биографии.
Учёный, ставший поэтом
Вячеслав Иванович Иванов родился 28 февраля 1866 года в Москве. Его путь в большую литературу был необычен: он пришёл в неё не из богемы, а из академической науки. Будущий поэт рано обнаружил тягу к знаниям: в 12 лет он самостоятельно начал учить древнегреческий, чтобы читать Гомера в подлиннике. Позже он в совершенстве овладел латынью, немецким, французским, итальянским языками.
Образование Иванов получил блестящее: сперва историко-филологический факультет Московского университета, затем обучение в Берлине у корифеев европейской науки. В 1891 году он даже написал на латыни диссертацию о налоговой системе Древнего Рима. Казалось, его ждала блестящая карьера учёного-антиковеда.
Однако судьба распорядилась иначе. В 1894 году в Риме произошла встреча, перевернувшая его жизнь. Он познакомился с поэтессой Лидией Дмитриевной Зиновьевой-Аннибал, женщиной яркой, бурной, «дионисической» натуры. Именно благодаря этой встрече, как позже признавался сам Иванов, он «впервые осознал себя вольно и уверенно поэт». Лидия стала его женой, музой и соратницей. Их союз был не просто браком, а творческим и мистическим единением, что поэт выразил в ставшем хрестоматийным сонете «Любовь»:
Мы — два грозой зажженные ствола,
Два пламени полуночного бора;
Мы — два в ночи летящих метеора,
Одной судьбы двужалая стрела!
«Башня»
В 1905 году Ивановы поселяются в Петербурге, в доме на Таврической улице, 35. Квартира на угловом этаже, с круглой комнатой в башне, стала самым знаменитым литературно-философским салоном эпохи — легендарной «Башней» Вячеслава Иванова.
По средам здесь собирался весь цвет русской интеллигенции: философы Николай Бердяев и Сергей Булгаков, поэты Александр Блок, Андрей Белый, Фёдор Сологуб, режиссёры Всеволод Мейерхольд и Вера Комиссаржевская. На «Башне» царила атмосфера творческого и духовного поиска, здесь велись разговоры о символизме как о способе преображения жизни. Иванов сознательно строил эту «Башню» не как вавилонское столпотворение, а как новую башню духа, стремясь преодолеть «смешение языков» и найти путь к всеединству.
Творчество: «Поэт для избранных» и реформатор стиха
Первый сборник стихов, «Кормчие звезды», Иванов выпустил за свой счёт лишь в 1903 году, когда ему было уже 37 лет. Критика сразу навесила на него ярлык «поэта для избранных». И действительно, его поэзия требовала от читателя огромной эрудиции, погружения в античную мифологию, философию Платона и Ницше, христианскую мистику.
Однако за этой кажущейся сложностью скрывалась стройная философская система — «реалистический символизм. Иванов считал, что поэт должен идти «от реального к реальнейшему», через земной символ прозревать божественную суть. Эту идею он гениально выразил в стихотворении «Альпийский рог»:
Природа — символ, как сей рог. Она
Звучит для отзвука; и отзвук — Бог.
Блажен, кто слышит песнь и слышит отзвук.
Вклад Иванова в русскую поэзию колоссален и конкретен:
- Он обогатил русский стих. Как тонко подмечено в одной из статей, «сонет до Иванова и сонет после Иванова — это разные сонеты». Именно он создал единственный удавшийся в русской поэзии **венок сонетов.
- Он вернул поэзии античные размеры. Благодаря его переводам Эсхила греческие трагедии заговорили по-русски подлинным, могучим языком, а не бледным подобием Шекспира.
- Он вернул слову его сакральный смысл, соединив церковнославянскую традицию с греческой первоосновой.
Испытания и исход
Судьба часто испытывала поэта. В 1907 году внезапно умерла Лидия Зиновьева-Аннибал. Глубина его горя была неизмерима. Памятником ей стал монументальный двухтомный сборник «Cor ardens» («Пламенеющее сердце»), который окончательно закрепил его литературное признание.
Революцию 1917 года Иванов сначала пытался принять, сотрудничал с новой властью, преподавал в Баку. Но политика воинствующего атеизма оказалась для него неприемлема. В 1924 году он уехал в Италию в научную командировку и больше не вернулся.
Последние 25 лет жизни Иванов провёл в Риме, сохраняя верность символизму до конца. Он — единственный из крупных символистов, кто остался верен течению на протяжении всей жизни, утверждая, что «вечный символизм» возрождается вновь и вновь. Умер Вячеслав Иванов в 1949 году в Риме, оставив после себя не только стихи, но и мечту о «соборном» единстве людей, о преображении мира через искусство и мифотворчество.