Библейские события и персонажи в Каноне прп

Библейские события и персонажи в Каноне прп. Андрея Критского.

Продолжение...

ВТОРНИК

Песнь 8

В этой песни прп. Андрей обращается к истории г. Ниневии.

Ниневитяне прогневали Бога своими грехами. И Господь послал к ним пророка Иону, сообщить о том, что в наказание за нечестие город погибнет.

Когда пророк сообщил жителям о грядущем наказании, они все, от мала до велика, стали усердно каяться, молиться и поститься. И Бог помиловал город.

Песнописец, обращаясь к своей душе, приводит в пример покаяние ниневитян, и упрекает ее за то, что не подражала им.

Также, в этой песни упоминаются пророки Даниил и Иеремия, три отрока и царь Озия.

«Ты Озии, душе, поревновавши, сего прокажение в себе стяжала еси сугубо».

Озия — царь иудейский. Он дерзнул войти в Святилище и хотел положить фимиам на алтарь кадильный. По закону в Святилище могли входить только священники.

За дерзость и высокомерие Бог наказал Озию проказой.

Царствование Озии было успешным, и это вскружило ему голову. Он решил, что достоин большего, чем дал ему Господь, а в итоге лишился всего.

Пророк Иеремия жил незадолго до захвата Иудеи Навуходоносором и в начале Вавилонского пленения.

В своей книге «Плач Иеремии» он оплакал заблуждения и пороки своего народа и печальную судьбу отечества.

Прп. Андрей призывает нас подражать Иеремии, имея в виду сокрушение и плач о своих грехах. Также и когда мы видим как согрешает другой человек, должны сожалеть о нем, а не осуждать.

Чтобы ободрить нас в духовной борьбе, святой Андрей приводит в пример случаи помощи Божией.

Пророка Даниила бросили в ров со львами. Но он помолился Богу, и львы сделались кроткими.

Трёх отроков по приказу Навуходоносора бросили в пылающую печь за отказ поклониться идолу.

Но Бог через Ангела сделал так, что бушующее пламя ощущалось юношами как прохладная роса.

Песнь 9

Девятая песнь отсылает нас к событиям Нового Завета.

Вначале песнописец напоминает нам эпизод искушения Христа диаволом в пустыне и призывает быть внимательными, чтобы избежать сетей врага.

Затем преподобный вспоминает многочисленные чудеса, которые сотворил Спаситель: превращение воды в вино, исцеление расслабленного, воскрешение мертвого отрока, исцеление кровоточивой и пр.

Наконец прп. Андрей упоминает Иоанна Предтечу, проповедника покаяния.

Он упрекает свою душу за то, что она не подражала людям, которые приходили креститься на Иордане от Иоанна и исповедовали свои грехи.

СРЕДА

Песнь 1

Здесь прп. Андрей напоминает нам притчу о милосердном самарянине.

Некий иудей в пустыне попал в руки разбойников, которые его изранили, ограбили и бросили умирать.

Священник и левит (церковный прислужник) равнодушно прошли мимо. И только самарянин (а иудеи с самарянами не общались, считали их нечистыми) оказал несчастному первую помощь, привез в гостиницу и оплатил проживание и уход.

Греховные помыслы — это раны на нашей душе. И как самарянин излечил раны страждущего, так и Христос исцеляет наши души.

Песнь 2

Здесь мы снова вспоминаем согрешения Каина и Давида.

Также прп. Андрей перечисляет ветхозаветных праведников: Сифа, Еноса и Еноха, и сокрушается, что не подражает их жизни.

Сиф — третий сын Адама и Евы.

Енос — сын Сифа, а Енох — потомок Еноса, который за свое благочестие был живым взят на небо.

Ещё один персонаж, упоминаемый в негативном ключе, Ламех, потомок Каина.

О нем известно только, что он первым в истории человечества взял две жены. Также сам Ламех упоминает о совершенном убийстве.

Прп. Андрей с укором вопрошает:

«Кому уподобилась ты, многогрешная душа, как не первому Каину и тому Ламеху, жестоко окаменив тело злодеяниями и убив ум безрассудными стремлениями»

Продолжение следует.

#канонандреякритского

КОЛОЦКИЙ МОНАСТЫРЬ