Лекция по основам философии.
Тема: Происхождение и сущность сознания.
1. Смысл и проблемы сознания
2. Материализм о природе сознания
3. Роль труда в возникновении сознания
4. Язык и мышление
5. Сознательное и бессознательное: К. Маркс и З. Фрейд
А вот и краткие ответы…
Введение
Уважаемые студенты! На прошлых занятиях мы говорили о бытии мира и о бытии человека. Сегодня мы обращаемся к тому феномену, который делает человека человеком, возвышает его над миром животных и позволяет ему этот мир осознавать, преобразовывать и оценивать. Речь пойдет о сознании.
Что такое сознание? Как оно возникает? Является ли оно свойством всего живого, исключительной прерогативой человека или, может быть, порождением некоего мирового духа? Эти вопросы волнуют философов с древнейших времен. Сознание — это величайшая загадка, с которой сталкивается человеческая мысль. Мы не можем увидеть сознание под микроскопом, мы не можем его измерить приборами, но мы точно знаем, что оно существует, поскольку именно благодаря ему мы сейчас с вами разговариваем, мыслим и понимаем друг друга.
В рамках сегодняшней лекции мы рассмотрим основные философские подходы к пониманию сознания, проанализируем материалистическую теорию его происхождения, выясним роль труда и языка в его формировании, а также обратимся к проблеме соотношения сознательного и бессознательного в психике человека.
1. Смысл и проблемы сознания
Сознание — это одно из самых сложных и многозначных понятий философии. В самом широком смысле сознание можно определить как высшую, свойственную только человеку форму отражения действительности, представляющую собой совокупность психических процессов, позволяющих человеку ориентироваться в мире, познавать его, переживать и преобразовывать.
Философское осмысление сознания сталкивается с рядом фундаментальных проблем:
1. Онтологическая проблема: как сознание, которое идеально (не обладает массой, протяженностью, энергией), связано с материальным миром и материальным мозгом? Как мысль, будучи идеальной, может вызывать материальные действия?
2. Гносеологическая проблема: насколько адекватно сознание отражает реальность? Может ли оно дать нам истинное знание о мире или оно искажает действительность?
3. Генетическая проблема: как и когда возникло сознание? Является ли оно результатом эволюции живой природы или имеет божественное происхождение?
4. Проблема структуры: из каких элементов состоит сознание? Как соотносятся в нем рациональное (мышление) и эмоциональное (чувства), сознательное и бессознательное?
В истории философии сложились две основные линии в понимании сознания. Идеализм (Платон, Гегель) трактует сознание как первичное, самостоятельное начало, творящее мир. Материализм (Демокрит, Маркс) рассматривает сознание как вторичное, производное от материи, как свойство высокоорганизованной материи отражать мир.
2. Материализм о природе сознания
Материалистическая философия предлагает последовательное объяснение природы сознания, опираясь на данные естественных наук. Основные положения материализма о сознании можно свести к следующему:
1. Сознание вторично, материя первична. Сознание не существует само по себе, оно не является субстанцией. Оно возникает лишь на определенном этапе развития материи.
2. Сознание — свойство высокоорганизованной материи.Носителем сознания является мозг — сложнейшая материальная система. Вне мозга, вне нервной ткани сознание существовать не может. Сознание есть функция мозга, подобно тому, как пищеварение есть функция желудка.
3. Сознание — продукт общественно-исторического развития. Сознание не возникает у человека спонтанно. Оно формируется только в обществе, в процессе коллективной деятельности и общения. Изолированный от общества человеческий детеныш не обладает сознанием (феномен «детей-маугли»).
4. Сознание есть отражение действительности. Содержание сознания определяется внешним миром. Наши ощущения, представления, понятия — это образы предметов и явлений реальности, существующих независимо от нас. Сознание не творит мир, а отражает его.
Таким образом, с точки зрения материализма, сознание — это не чудо и не божественный дар, а закономерный результат эволюции материи и развития общества.
3. Роль труда в возникновении сознания
Ключевым фактором, объясняющим, как и почему у наших обезьяноподобных предков сформировалось сознание, является труд. Эта идея была детально разработана в марксистской философии и получила название «трудовой теории антропогенеза».
Каким образом труд мог способствовать возникновению сознания?
- · Прямохождение и развитие руки. Трудовая деятельность (изготовление орудий) требовала освобождения передних конечностей. Прямохождение стало первым шагом к этому. Рука становилась не только органом труда, но и его продуктом, приобретая гибкость и ловкость.
- · Развитие мозга. Изготовление даже простейших орудий требовало планирования, предвидения результата, понимания свойств материалов. Это стимулировало развитие коры головного мозга, особенно отделов, отвечающих за мышление и мелкую моторику.
- · Объединение в коллектив. Труд с самого начала был коллективным. Охота на крупных животных, разделка туш, защита от хищников требовали согласованных действий. Возникла потребность что-то сказать друг другу.
- · Возникновение речи. Совместный труд породил необходимость в общении. Жестов и нечленораздельных звуков стало недостаточно. Появилась потребность в языке — системе знаков, позволяющей передавать информацию, обозначать предметы, планировать совместные действия.
Таким образом, труд, по мысли Ф. Энгельса, создал самого человека. В процессе труда развивались рука, мозг, речь, что в комплексе и привело к формированию человеческого сознания.
4. Язык и мышление
Сознание неразрывно связано с языком. Язык и мышление образуют диалектическое единство. В чем оно выражается?
1. Язык — материальная оболочка мысли. Мысль не существует вне языкового выражения. Мы думаем словами. Даже когда мы мыслим «про себя», мы используем внутреннюю речь. Без языка мысль остается смутным импульсом, неспособным оформиться и быть переданной другим.
2. Язык — средство фиксации и передачи опыта.С помощью языка результаты познания закрепляются в понятиях, суждениях, теориях. Язык позволяет передавать знания от поколения к поколению, делая возможным исторический прогресс.
3. Язык — орудие мышления. Мы мыслим, оперируя языковыми формами (понятиями). Язык структурирует наше восприятие мира, задает сетку категорий, через которые мы его осмысливаем.
4. Единство не означает тождества. Мышление и язык не тождественны. Одна и та же мысль может быть выражена на разных языках или разными словами. Мысль шире слова, она включает в себя оттенки, интонации, подтекст, которые не всегда могут быть адекватно переданы. Существует также невербальное мышление (например, у художников или композиторов), но и оно в конечном счете связано с образными структурами, имеющими социальную природу.
5. Сознательное и бессознательное: К. Маркс и З. Фрейд
Представление о сознании как о чем-то целостном и прозрачном для самого себя было поколеблено в XX веке, прежде всего благодаря открытиям в психологии и философии. Было обнаружено, что психика человека не исчерпывается сознанием. Огромную роль в нашей жизни играет бессознательное.
Рассмотрим два подхода к этой проблеме — Маркса и Фрейда.
Карл Маркс и проблема отчуждения. Хотя Маркс не создал развернутой теории бессознательного, он ввел важное понятие «превращенного сознания» или «ложного сознания» (идеологии). Согласно Марксу, в классовом обществе условия жизни людей (их бытие) определяют их сознание, но часто в искаженной форме. Люди могут не осознавать своих истинных классовых интересов, принимая господствующие идеи за свои собственные. Социальное бессознательное — это те мотивы и установки, которые навязаны человеку обществом, но не осознаются им как чуждые. Снятие «ложного сознания» возможно через изменение общественных отношений.
Зигмунд Фрейд и психоанализ. Фрейд совершил настоящую революцию, открыв бессознательное как автономную, независимую от сознания часть психики. Согласно Фрейду, психика состоит из трех уровней:
1. Бессознательное (Оно — Id): Вместилище инстинктов, влечений (прежде всего сексуального — либидо и агрессивного), вытесненных желаний и травматических воспоминаний. Оно подчиняется принципу удовольствия, не знает запретов и времени.
2. Сознание (Я — Ego): Посредник между бессознательным и внешним миром. Я руководствуется принципом реальности, стремится удовлетворить желания Оно, но социально приемлемыми способами.
3. Сверх-Я (Super-Ego): Система социальных норм, запретов, идеалов, усвоенных человеком (совесть, мораль). Это «внутренний цензор», который контролирует Я и вызывает чувство вины.
Фрейд показал, что поведением человека в значительной степени управляют бессознательные силы, которые могут прорываться наружу в сновидениях, оговорках, неврозах и творчестве. Сознание, по Фрейду, — это лишь видимая верхушка айсберга, основная масса которого скрыта под водой.
В отличие от Маркса, Фрейд видел источник бессознательного не в социальных отношениях, а в биологической природе человека, в конфликте между естественными влечениями и требованиями культуры.
Впоследствии идеи Фрейда развивались в различных направлениях психоанализа (К.Г. Юнг — коллективное бессознательное, Э. Фромм — социальный характер), показавших, что глубинные структуры психики во многом определяют наше сознание и поведение.
Заключение
Итак, мы рассмотрели одну из самых сложных философских проблем — проблему сознания. Мы увидели, что сознание не является чем-то мистическим или потусторонним. С точки зрения материализма, это закономерный результат эволюции материи, возникший в процессе трудовой деятельности и неразрывно связанный с языком и обществом.
Однако сознание не исчерпывает всей полноты человеческой психики. Великие мыслители XX века — Маркс и Фрейд — показали, что наше поведение и мышление определяются также глубинными структурами: социальными иллюзиями и бессознательными влечениями. Человек не является абсолютно прозрачным для самого себя, его внутренний мир полон тайн и противоречий.
Понимание природы сознания, его происхождения и структуры имеет не только теоретическое, но и огромное практическое значение. Оно позволяет нам лучше понимать себя и других людей, критически оценивать информацию, осознавать мотивы своих поступков и, в конечном счете, становиться более свободными и ответственными личностями.
Спасибо за внимание.
