Есть достаточно последовательная по смыслу Евангелия притча о брачном пире для сына Царя, на который не захотели придти званые. Кто и когда звал на пир званых не могло оказаться событием общедоступным - отношения духовные остаются невидимыми. И прочие, которым во что бы то ни стало надо было убить глашатаев, тоже не делали этого напоказ. Так что эта история для многих так и осталась притчей.
Она и была написана как притча, чтобы из нее сделали для себя выводы все, читающие Евангелие, а не только званые. И заканчивается она вполне логично: 7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. 8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; 9 итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.
Царь согласен видеть на своем празднике всех, кто останется после сожжения города - пережить Его войска мало у кого получится. Если задуматься об этой притче как о притче, то Царь несправедливо наказывает весь город за преступления нескольких, чего совсем не принимает душа.
Но если посмотреть шире и примерить на настоящее время - Кто бросит поле, торговлю и прочие дела ради праздника у Божьего Сына? Когда этот пир будет? И вообще где? А жить надо сегодня - некогда думать о всяких разных притчах. Таким был ответ каждого верующего, которого я спросила.
И из-за такой логики Царю придется сжечь город (страну, планету), чтобы Он все же стал Царем для этой земли. Поэтому пережившие это событие, вынуждены будут задуматься о том, кто на самом деле владеет Землей.
Но есть и другие, которые готовятся на пир и которым Царь даст знак: 20 Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев; 21 ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих.
И в притче есть еще продолжение: 8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; 9 итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. 10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. 11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, 12 и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. 13 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; 14 ибо много званых, а мало избранных.
Много было званых Добрым Богом Отцом, и все они назвали себя верующими людьми, но пир им будет не в радость - не таким они представляли себе Царя и не такого праздника хотела их душа.
Бог Отец говорил через Сына - не заботьтесь о теле, думайте о душе, потому что заботы о теле убьют вашу душу, но об этом рассказано в предыдущих статьях.