ВСТУПЛЕНИЕ.
Помню, в детстве, когда хулиганил или приносил домой двойку со школы, родители всегда мне в пример приводили соседских мальчишек. Мама говорила: «Ты посмотри на Ахмеда, поучился бы у него хотя бы, его родители им довольны». Папа говорил: «Ты видишь Севзихана, смотри, какой он колодец вырыл, брал бы пример с него».
ПРАВИЛЬНЫЙ ЛИ ЭТО ПОДХОД?
Вы знаете, так ведь было не только со мной, во всем селе дети сталкивались с подобным отношением или воспитанием, более того, эта проблема была не только одного высокогорного лезгинского села под названием Ахты, скорее, это было общей тенденцией всего Дагестана.
И по сей день я не понимаю, чем было мотивировано подобное отношение родителей к своим детям. Быть может, кто-то скажет, что это было в целях воспитания, но насколько этот подход правилен, у меня нет ясности.
ЗАЧЕМ Я ПИШУ ЭТУ СТАТЬЮ?
Почему я решил написать об этом, ведь как таковой пользы эта статья не несет ни для жителей моего любимого сердцу Дагестана, ни для дорогих гостей, которые посещают наши родные горы.
Вчера поздним вечером я наткнулся на интервью, где один известный дагестанец рассказывал о том, что когда он увольнялся с работы из дагестанского «Газпрома» по той причине, что это просто было не его, то мама не могла этого понять и говорила: «Это же «Газпром...»
Знаете, это тоже относится к тому, что я сказал во вступительной части, но это вторая часть той проблемы, которая была остро присуща Дагестану того времени.
ЛЮДИ — ЭТО ГОРНЫЕ РЕКИ.
Не знаю, как обстоят дела сейчас в Дагестане с воспитанием и какие механизмы воспитания применяют дагестанские родители на сегодняшний день. Я в свою очередь могу лишь предполагать, опираясь на дух времени: меньше строгости, больше свободы и вседозволенности. Радует ли меня такой формат? Определенно нет!
Дагестанцы, на мой взгляд, всегда падают из крайности в крайность — почему так происходит? Всё потому, что отсутствует центристский подход. Почему нельзя воспитывать ребенка одновременно и в строгости, и опираясь на язык вместо унижений, путем сравнивая его с другими детьми, которые по сути такие же и нет как таковой разницы? Я где-то слышал, что люди — это как горные реки: одна река быстрая, а другая более медленная, одна широкая, а другая узкая, так и люди, каждый человек индивидуален.
Горы учат дагестанцев уважать и почитать старших, слушаться их, но не знаю, учат ли они родителей чему-нибудь, например, видеть душу своих детей. Что хотят сказать родители своим детям, когда утверждают, что соседский мальчик лучше тебя? Мне, например, всегда казалось, что мои родители не соседского мальчика хвалят, а говорят мне: «Ты недостаточно хорош», и я всегда в это верил.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Пока я писал эту статью ни о чем, у меня уже остыл чай в стакане.
Какова цель моей статьи, спросите вы, и я бы мог ответить по-умному, сказав: «Целью моей статьи служит реформирование механизма воспитания дагестанских детей», но, увы, это не так. Я просто захотел вам, дорогие читатели, немного открыться и высказать свою точку зрения.
Пойду-ка я лучше налью себе новый чай.