...я напомню вопрос, которым часто ставил в тупик психологов отечественный философ Л.К. Науменко. Он говорил: вот вы, психологи, проводите различие между внешним планом деятельности и внутренним планом деятельности, но скажите пожалуйста, внутри чего находится внутреннее?! Ведь если ты, будучи психологом, скажешь, что внутреннее находится внутри мозга, то ты перестанешь быть психологом. А как тогда ответить на этот вопрос? Можно сказать (и сам Науменко озвучивал этот ответ), что внутреннее находится внутри ряда образов. Но здесь нужно существенное уточнение, ибо этот ответ сохраняет для нас опасность ступить на картезианское поле (бог есть «место духов»). Требуемое уточнение касается специфики образа. Есть такая легенда об А.Н. Леонтьеве. Якобы однажды какой-то студент во время лекции задал Леонтьеву вопрос: «Алексей Николаевич, скажите все-таки, где же находится психика?». Леонтьев, проходя по рядам, постучал костяшками пальцев по столу и двинулся дальше… Это значит, что психика находится как бы в самих предметах, а если точнее, то она есть тогда, когда есть взаимодействие субъекта (которому наша абстракция атрибутирует психику) с предметом, или, как выразился еще один знаменитый философ (Э.В. Ильенков), движение тела по форме другого тела. Добавлю, что в случае человеческой психики речь идет о движении тела по внутренней или социальной форме другого тела (человеческого предмета). Итак, внутреннее, конечно, находится исключительно во внешнем, но только тогда, когда мы его там находим… Например, когда я воспринимаю этот стол, я двигаюсь по его форме (глазами или пальцами), и форма движений моего тела как бы встречается с формой самого стола. Ильенков называл это встречным движением формы деятельности и формы вещи.
(из моей статьи "Структура ритуала и "оптика" мифа")
