В интернете регулярно мелькает информация, что вот большевики объявили в 1920-х годах "безбожную пятилетку". По итогам которой в 1930-х православие в стране должно было искорениться полностью.
Как любая годная обманка, "безбожная пятилетка" - результат смеси правды и художественного вымысла. Так что давайте смотреть, что там было с "искоренением".
Вторая пятилетка и безбожники
В 1920-х годах большевики начали выстраивать планирование экономики. И в 1927 году было решено пробовать делать планы не только короткие, годовые, но и на пять лет вперед. Первая пятилетка была в 1928-1932 годах. Идея оказалась рабочей, поэтому в 1932 году началось планирование второй пятилетки.
Пятилетки касались экономики. Но так уж вышло, что на экономику у нас завязано вообще все, от количества школ и больниц до числа путевок в санаторий. Так что планирование коснулось не только строго объемов производства, но и некоторых тем культурной жизни и социалки.
Этот момент подхватили "воинствующие безбожники". Еще в 1921 году видный революционер Ярославский образовал кружок антирелигиозной пропаганды, который потом стал называться "Союз воинствующих безбожников".
Про Ярославского вообще надо рассказывать отдельно - персонаж интересный, руководил десятком печатных изданий за свою карьеру, был руководителем боевой ячейки РСДРП и заведующим Якутского краевого музея, член ЦК и будущий академик наук по направлению истории. И среди прочего товарищ был явным борцом с религией. Некоторые расистски настроенные деятели отдельно кричат, что был он не Емельян Ярославский, а Миней Губельман, как будто намекая нам на особое отношение персонажа к православию. И хотя он и правда Губельман, но таки нет, товарищ с равным пылом громил и иудаизьм с этим его сионизьмом. Ортодоксальный атеист был.
Однако ж речь про то, что в 1929-1931 годах СВБ как раз вышел на уровень своего пика развития. На эту тему еще и Булгаков прошелся - он как раз в это время начал писать "Мастера и Маргариту", так что тема беседы у Патриаршьих была очень злободневной пародией на СВБ.
И потому "Воинствующие" выдвинули лозунг "Даешь безбожную пятилетку!"
В политику этот лозунг не прошел, но в антисоветскую пропаганду - еще как!
Борьба с храмами и священниками
Опять же, ко второй пятилетке 1933-1937 года прилетело несколько кусочков, которые сложились в удобную мозаику.
Для начала обнаружилось, что в стране есть несколько тысяч зданий, которые ветшают и могут поломаться. При этом их никто не использует и никто не предъявляет на них права. Ну потому что церкви в 1918 году с госдовольствия сняты. Кому интересны детали - читать здесь:
И получилось, что именно во вторую пятилетку до заброшенных церквей дошли руки. И их начали распределять - что под сельский клуб, что под музей, а что и снести. Опять же, уже прошла Военная тревога 1927-го, уже запустили программы индустриализации и коллективизации, уже появляются запросы на здания для цехов, магазинов, складов. И оказывается, что часть церквей превращается в разное.
Второй момент - в 1925 году умер лояльный большевикам Патриарх Тихон. И его местоблюстителем назначен Петр Полянский, очень резко антибольшевистский товарищ. При живом Тихоне Петр относительно молчал, а вот после его смерти начал активные антисоветские проповеди. Собственно, проводил их и в тюрьме, и в ссылке, за что и был расстрелян.
Его место занял лояльный властям последователь Тихона - Сергий (Страгородский). Но часть епископов церкви, настроенных Петром, пошла с новым местоблюстителем в конфликт и одновременно усилила антисоветские подходы - после чего эти епископы закономерно оказались или максимально понижены в должности за спор с начальством, или уехали в не столь отдаленные места по 58-й статье. Кто-то даже получил высшую меру социальной защиты. Все эти изменения начались примерно в начале 1930-х годов, когда стало понятно, что Петр Полянский уже не вернется на место, а церковь будет жить с местоблюстителем Сергием и дружить с властями. Пик конфликта и подавления его пришелся на 1935-1937 годы, что опять же логично.
Третий момент - это работа неправославных христиан. Так уж сложилось, что в СССР было несколько тысяч католиков (в основном из немцев) и несколько тысяч протестантов. А у этих товарищей центры принятия решений находились либо в Западной Европе, либо в США. Так что через католиков и протестантов пробовали проводить агентурную работу разные ЦРУшники. А папы римские и вовсе некоторое время с фашистами сотрудничали - не то чтобы с радостью, скорее вынужденно, но факт есть факт. И потому эти конфессии как потенциально небезопасные действительно местами или запрещались, или попадали под очень строгий контроль. Так что вот там и по 58-й преследование было, это правда.
Пазл сошелся
Нет ровно никаких оснований говорить про какую-то особую борьбу с церковью во время второй пятилетки 1933-1937 годов.
Больше того, в это время вполне нормально работает обновленческая церковь, которую большевики вполне одобряют. Работает патриаршья церковь - тоже без особых напряжений, если священник не лезет в политику.
По итогу этой пятилетки работают несколько тысяч религиозных учреждений в стране. Даже есть легенда, что перепись 1937 года отменили из-за того, что там 70% народа оказалось верующими.
А на деле все проще. До некоторых вопросов просто дошли руки. В церкви назначили лидера-антисоветчика. Началась серьезная шпионская работа - все в подготовке Второй мировой начали активную разведку. Активировалось атеистическое движение.
Каждый факт сам по себе прошел бы незаметно. Ну бегают на страну 300 бригад атеистической пропаганды, которые выпускают две газеты - на 200 миллионов человек пара миллионов членов СВБ, из которых 3/4 записались для галочки. Ни о чем.
Ну пришел глава церкви с какими-то взглядами. Естественно, за ним кто-то потянулся. Если эти взгляды были неправильными с точки зрения государства - за них прилетело. Естественно и просто - вам протопоп Аввакум подтвердит, он-то не от большевиков, а от самых что ни на есть православных пострадал. Да и сам Тихон Беллавин - пока ругался с властями, сидел под арестом, перестал ругаться - вернулся к церковной работе. Тоже как будто все логично.
Когда царю Александру стало надо построить в центре Москвы политически нужный храм Вооруженных Сил Христа Спасителя, а этому мешал женский монастырь XIV века - монастырь снесли, и никто про "безбожные времена" не заикался. Захотел Александр I принять совместный парад с коллегой Фридрихом, мешала этому церковь Николы Голустского на Красной площади (XVI век, заложена при Василии III, там еще первопечатник наш служил дьяконом) - снесли, и никто про безбожную пятилетку 1816-1820 не мяукнул, до сих пор парады проводят.
И если бы исторически не сошлись на одном пятачке несколько вещей - никто бы даже не начал кричать про "безбожную пятилетку". А тут еще броский лозунг прозвучал - и под него факты сошлись удобно.
Вот и начались домыслы, мол, большевики устроили какую-то специальную антирелигиозную вакханалию.
Старт легенды
Начал тему в 1933 году немец Альгермиссен, который написал легенду "СВБ в России уже сейчас уничтожает церковь". И рассказывал, что к 1937-му году там точно всех священников убьют, а все храмы взорвут. Надо напоминать, кто был у власти в Германии в 1933-м? Да поправят меня знающие, если я неправ - но скорее всего этой темой вербовали часть экс-белых эмигрантов под нацистские знамена и переманивали на свою сторону от безбожных большевиков.
Продолжил работу, как водится, внук белых эмигрантов Никита Струве, который во Франции написал собственную монографию "История церкви в СССР" - при этом в России товарищ не бывал, писал со слов уважаемых им эмигрантов, работа была издана на французском языке в 1963 году. Рассказывается, что, мол, к 1937 году планировалось таки все истребить, но что-то пошло не так. Недостаточно тоталитарно уничтожали, наверное. Вот с этой книги начиная "безбожная пятилетка" и стала популярной темой. До сих пор пересказывается.
Так что повторяющие лозунг про "безбожную пятилетку" и против правды идут, и повторяют немецкие агитки времен Гитлера. Фу быть такими.