Библейские события и персонажи в Каноне прп

Библейские события и персонажи в Каноне прп. Андрея Критского.

Продолжение...

ВТОРНИК

Песнь 6

В ней вспоминается выход евреев из Египта и их странствование в пустыне.

Прп. Андрей пишет, что как море покрыло войско фараона, так покрыли его самого волны грехов.

Неразумное, душе, произволение имела еси, яко прежде Израиль. Божественныя бо манны предсудила еси безсловесно (безрассудно предпочла Божественной манне) любосластное страстей объядение (пресыщение).

Свиная мяса и котлы и египетскую пищу паче небесныя предсудила еси, душе моя, якоже древле неразумнии людие в пустыни.

Когда евреи стали голодать в пустыне, Бог послал им небесную пищу, манну (с неба падали белые крупинки, по вкусу похожие на лепешки с медом).

Но некоторые стали роптать на однообразие пищи и готовы были вернуться в рабство, потому что там было вдоволь еды.

Так и мы готовы продать свою духовную свободу ради временных удовольствий.

Я‌ко уда‌ри Моисе‌й раб Твой жезло‌м ка‌мень, обра‌зно животвори‌вая ре‌бра Твоя‌ прообразова‌ше, из ни‌хже вси питие‌ жи‌зни, Спа‌се, почерпа‌ем

Во время странствования в пустыне евреи страдали от недостатка воды. Тогда по повелению Божию Моисей ударил жезлом по скале, и появился источник.

Преподобный Андрей Критский проводит здесь параллель с тем, как из пронзенного копьём ребра Христова истекли кровь и вода.

Как Моисей дал евреям воду, так и Христос дал нам воду жизни — Божественное учение.

Испытай, душе, и смотряй, якоже Иисус Навин, обетования землю, какова есть, и вселися в ню благозаконием.

Земля обетованная — это образ Царства Небесного.

Как для евреев она стала местом успокоения после продолжительного и трудного странствования, так и Царство Небесное — место вечного успокоения, мира и блаженства.

Песнь 7

Зан — один из левитов (потомков Левия). Левиты были назначены Богом для служения при Скинии в помощь священникам. Зан нарушил строгий запрет прикасаться к Ковчегу Завета и за это был наказан смертью.

Напоминая страшную и поучительную историю Зана, прп. Андрей призывает нас благоговейно относиться к святыне.

Авессалом — сын царя Давида. Он убил своего брата Амнона, но был помилован. Позднее гордый и неблагодарный сын пошел с войском на Иерусалим, занял престол отца, вынудив того бежать, и вступил в сожительство с наложницами Давида.

Авессалом — образ грешника, восставшего против своего Небесного Отца.

Ахитофел — один из приближенных Давида, который чуть было не предал его в руки Авессалома. К счастью, замысел Ахитофела расстроил другой слуга, Хусий. Так и Христос расстраивает замыслы диавола и спасает нас от вечной смерти.

Соломон — один из царей Израильских, сын царя Давида. Его имя стало синонимом мудрости, а в состав Библии вошла целая книга его притч. Однако мудрость не спасла царя от падения.

Соломон имел 700 жен и 300 наложниц. Среди них были язычницы, которые и царя совратили в идолопоклонство.

Впоследствии Соломон раскаялся, и как памятник раскаяния оставил книгу «Екклесиаст».

И мы, когда увлекаемся чувственными наслаждениями, забываем Бога и в духовном плане становимся идолопоклонниками (идолами для нас являются наши страсти).

Ровоам — сын и наследник Соломона. Он жестоко обращался со своими подданными, отчего 10 из 12 колен Израилевых выбрали себе царем Иеровоама и отделились.

Иеровоам в правление Соломона организовал неудачный мятеж и бежал в Египет. После смерти Соломона он вернулся на родину и был избран царем над десятью отделившимися коленами.

Из опасения, что его подданные, вернутся под власть Ровоама, Иеровоам запретил им ходить молиться в храме Иерусалимском, а поставил двух золотых тельцов и приказал поклоняться им (т.е. ввел идолопоклонство).

Каждый, кто груб, не имеет сострадания, унижает и обижает подчиненных, пользуясь своим положением, подражает Ровоаму.

Иеровоам получил царство по воле Божией, но забыл Бога и сделался идолопоклонником.

Так и мы забываем о Боге и начинаем служить идолам: своему честолюбию, богатству, гордости.

Продолжение следует.

#канонандреякритского

КОЛОЦКИЙ МОНАСТЫРЬ