В октябре 2021 года во время капитального ремонта проспекта Ленина в Якутске дорожными работами были разрушены старинные захоронения — внутри лежали человеческие останки. Неожиданная находка взбудоражила общественность.
Журналисты и краеведы начали изучать исторические записи в попытках выяснить, кому же принадлежали эти могилы. Полученные в результате проведенных археологических исследований материалы позволили ответить на некоторые вопросы, связанные со случайной находкой. Изучение заняло некоторое время.
И сейчас редакция «Эхо столицы» решила разузнать, что уже удалось выяснить на сегодня. Мы обратились с вопросами к и.о. руководителя Музея арктической археологии имени С.А. Федосеевой Арктического научно-исследовательского центра РС(Я) Елене Соловьевой.
Захоронения
Всего выявлено 5 одиночных погребений с разной степенью сохранности и 2 вторичных коллективных санитарных захоронения.
Останки двух человек лежали в дощатых гробах, оставшихся трех — в цельных деревянных колодах с выдолбленным ложем для размещения покойного и широкими заступами в изголовье и изножье. Колоды очень узкие, слегка расширяются в области плеч и повторяют фигуру человека. Из-за ограниченного внутреннего пространства умершие были буквально втиснуты в них.
Обнаруженные костяки полностью скелетированы, одежда не сохранилась.
Младенец
Одно из погребений в колоде принадлежит младенцу. На ногах частично сохранились путы — фрагменты тонкой кожаной тесьмы. Ими обвязали ножки ребенку перед погребением.
Детская смертность в те времена была очень высокой, и младенец вероятно умер от какой-то серьезной болезни. Ребенка перед смертью успели покрестить: в мир иной его сопровождал миниатюрный нательный крестик с изображением святого великомученика Никиты Бесогона, изгоняющего беса.
Мужчина и женщина
В двух других колодах лежали, по предварительным данным, мужчина и женщина (или девочка-подросток).
У обоих сохранились фрагменты мягкой кожаной обуви. У женщины — остатки туфель с приостренным носом и кожаной подошвой на наборном каблуке. У мужчины — остатки коротких цельновырезанных башмаков на мягкой подошве.
У обоих есть нательные крестики. А у женщины в ушке крестика сохранился еще фрагмент гайтана — кожаного витого шнура для подвеса.
Девочка и неизвестный
Погребения в дощатых гробах принадлежат девочке-подростку и взрослому человеку. Пол второго невозможно определить из-за фрагментарности сохранившейся части скелета.
Интересно, что для изготовления гроба для взрослого человека были использованы карбасные (из парусно-гребного судна — прим. ред.) доски.
В этих погребениях не обнаружены ни фрагменты одежды, ни какой-либо сопроводительный инвентарь. Нательные крестики могли быть деревянными и потому не сохранились до наших дней. Однако, как считают специалисты, и отсутствие нательных крестиков не противоречит христианской традиции.
16 человек в одной могиле
Два вторичных санитарных погребения представляют собой перезахоронения разрушенных ранее в результате земляных работ погребений. Это ямы без каких-либо внутримогильных конструкций. Такие захоронения делают, чтобы предотвратить угрозу распространения каких-либо инфекций в случае разрушения погребений. Обнаруженные вторичные захоронения, вероятно, были выполнены еще в XIX веке.
В одном из таких захоронений обнаружили костные останки по меньшей мере 16 человек, в том числе ребенка 7-10 лет. 15 черепов были плотно уложены на дно ямы площадью около 1 кв.м и покрыты сверху большим количеством хаотично уложенных различных костей скелетов.
По зубам и черепу
Из московского Института этнологии и антропологии имени Н. Миклухо-Маклая РАН были приглашены одонтолог Н. Харламова и краниолог С. Фризен. Первая проводит аналитические исследования по зубам, второй — по черепу. И вот что удалось выяснить.
Все погребенные являются представителями европеоидной расы и принадлежат русскому населению. Исключение составляет один мужской череп с выраженной монголоидной примесью. По всей видимости, данный человек родился в результате смешанного брака.
Большинству погребенных мужчин было от 20 до 55+ лет. Женщинам — от 14 до 55+ лет.
У одного из молодых мужчин 25-30 лет выявили запущенную форму сифилиса: его череп обезображен буграми и кавернами.
На нескольких черепах есть механические повреждения, свидетельствующие о суровых порядках того времени. Так, одна из женщин при жизни получила удар саблей по голове и выжила — есть следы заживления. Еще на двух женских черепах зафиксированы сквозные отверстия от удара острым предметом. Следы удара саблей сохранились и на одном из мужских черепов.
Еще один интересный факт — у исследуемых погребенных зубы были в худшем состоянии, чем у останков из других якутских погребений того же периода. Исследователи объясняют это преобладанием углеводов (прежде всего в хлебе) в пищевом рационе русского населения в отличие от преобладания белка в пищевом рационе якутов.
Откуда кладбище
Радиоуглеродное исследование костей показало, что большинство погребений относится к XV — первой половине XVII века. Однако следует учесть, что кости людей, питавшихся речной рыбой, могут быть «удревнены» за счет так называемого пресноводного резервуарного эффекта. И как мы помним, русское население появилось в долине Туймаада только в 1640-х годах: Якутск был основан в 1632 году и перенесен на левый берег реки Лены в 1643-м.
С учетом всего этого можно предположить, что начало погосту могло быть положено во второй половине — конце XVII века. Не исключается, что найденные останки могут принадлежать первым жителям Якутска.
Таким образом можно предположить, что в районе современной площади Дружбы уже в конце XVII века существовало старинное кладбище. В XVIII веке оно существенно разрослось, а уже к концу XIX прекратило свое существование, было предано забвению. И к началу ХХ века никаких следов старинного некрополя не сохранилось.
Подтверждением тому, что к началу ХХ века видимых следов погоста не сохранилось, является публикация в газете «Якутская окраина» от 17 июля 1913 года:
«При копке ямы для столбов электрического освещения у сквера И.И. Крафта обнаружен гроб. Вчера по этому поводу между управой и полицией шли переговоры о вскрытии его, так как предполагается археологический интерес».
Сквер И.И. Крафта как раз занимал территорию современной площади Дружбы. В этой же газете от 18 июля 1913 года говорится, что гробы откапывались и ранее — при строительстве зданий казначейства и городского училища, располагавшихся в этом районе.
Причиной «исчезновения» погоста мог быть пожар, который уничтожил все деревянные надмогильные кресты. Для деревянного Якутска пожары были большим бедствием, так как случались довольно часто.
В 1718 году в районе современного здания Института геологии алмаза и благородных металлов СО РАН (проспект Ленина, 39) была построена Николаевская деревянная церковь. А в 1741-1753 годах при ней — в районе современной улицы Петровского, ближе к месту примыкания к проспекту Ленина — появилась холодная деревянная одноэтажная церковь во имя Тихвинской иконы Божией матери.
Возможно, эти церкви были кладбищенскими. В этом случае выявленный погост можно было бы назвать Николаевским (Никольским) или Тихвинским. Однако, так как нам известен другой старинный дореволюционный Никольский погост, располагавшийся в районе автовокзала и названный так по ныне существующей Никольской церкви, археологи оставили условное название Тихвинский погост.
Известно, что в 1793 году во время грозы в Николаевской церкви случился пожар. Пострадали потолок и стены храма, из-за чего церковь обветшала и впоследствии была разобрана. Вероятно, часть деревянных конструкций Тихвинского погоста сгорела именно тогда и это привело к его постепенному разрушению и утрате значения.
Что дальше
Антропологические исследования будут продолжены в сотрудничестве с лабораторией физической антропологии Института этнологии и антропологии имени Н. Миклухо-Маклая.
«Наука не стоит на месте, появляются новые методы междисциплинарных исследований, поэтому изучение этих находок будет продолжаться дальше. Мы, например, мечтаем воссоздать внешний облик первых жителей города Якутска и будем работать и в этом направлении», — говорит Елена Соловьева.
Найденные останки и дальше будут храниться в фондах Музея арктической археологии. Из этических соображений их не выставляют широкой аудитории.