Янская Вода壬 и Иньская Вода癸— это не просто физическая вода, а два архетипа водной стихии в системе Пяти элементов и Небесных стволов. Они различаются по масштабу, характеру движения и способу проявления силы.
Янская Вода в Небесном Стволе — это океан, бурная река, штормовое море, водопад, широкое течение.
Её природа — движение, напор, экспансия, объём.
Если есть берега 戊-земля Ян, то поток 壬— Янской Воды становится управляемым и созидательным.
Если берегов нет — вода разливается и разрушает.
Наибольшей полноты 壬 достигает в Свинье 亥. В Земной Ветви она подобна стоячим водам — заводям и болотам, где поверхность недвижна. За эту неподвижность её именуют «мёртвой водой». Но «мёртвая» — не значит лишённая силы; это вода тяжёлая, плотная, жёсткая по природе.
Её источник — 庚-металл. А поскольку расцвет 庚приходится на Обезьяну 申, именно 申 считается вратами рождения 壬. Так осуществляется круг порождения пяти стихий: металл даёт начало воде, вода — дереву, и движение ци не прерывается.
Кролик 卯 — это образ пышной листвы, стремительного роста. Когда дерево в 卯 обретает мощь, оно способно подчинять себе землю. Если же почва слаба, она разрушается под его напором. Стоит берегам осесть — и 壬-вода вырывается из русла, разливается без удержу, теряя форму и направление.
壬 рождается в Обезьяне 申, потому что та управляется металлом, а металл порождает Воду. Зимой вода сильна, в Свинье 亥 её место расцвета. В Кролике 卯 вода умирает, так как там доминирует дерево, а дерево истощает воду.
癸 — Вода Инь
Это дождь, роса, туман, родник, капля, подземный источник.
Её природа — мягкость, проникновение, питание.
癸 — Вода Инь — следует за 壬, завершая цикл Небесных стволов. Она возникает в конце оборота и мягко возвращает движение к истоку.
Она не разрушает, а насыщает. Не ломает — а просачивается.
Её природа — увлажнять, проникать, питать. Благодаря ей земля становится плодородной, и всё живое получает питание. В небесах 癸— это дождь и роса; в недрах земли — ключи и родники.
Своего расцвета 癸 достигает в Крысе 子 — в точке, где Инь доведён до предела и уже зарождается Ян.
Это граница смены состояний: здесь рождается 辛-металл и угасает 庚-металл. 癸 — вода живая и текучая, мягкая по характеру. Ей благоприятен 辛, ибо он тонок и способен дать ей начало; но тяжёлый 庚 делает её вязкой, задерживает движение, превращает поток в застой.
癸 стремится к тому, чтобы 乙-дерево пустило корни: через них она проникает вглубь и достигает 己-земли, насыщая её влагой. Когда 己 соединяется с подземными жилами, вода течёт ровно и спокойно, без преград.
Во втором лунном месяце, под знаком Кролика 卯, мир наполняется цветением. Древесина крепнет, почва становится рыхлой и восприимчивой. В таких условиях 癸 свободно разливается, поддерживая рост и обновление.
Но в Обезьяне 申 воцаряется иная картина. Усиливается Инь, проявляется образ «Закрытия» — Небо и Земля разобщены, их дыхание не сливается. Внутри 申 скрыты металл и земля; они уплотняют пространство, создают преграду. 癸лишается пути, собирается в стоячие воды, вязнет в низинах и более не способна взращивать жизнь.
Поэтому говорят: 癸 рождается в 卯 и угасает в 申..
壬 ломает скалы, 癸 питает корни.
Обе необходимы для полноты цикла. Первая формирует рельеф, вторая даёт жизнь.
А теперь рассмотрим водные Земные Ветви.
В системе Земных Ветвей Крыса 子 и Свинья 亥 обе относятся к стихии Воды, однако их водная природа различна по фазе, плотности и функциональной роли в годовом и суточном цикле.
Тип воды: активная, предельная Инь, начало рождения Ян
Фаза ци: пик Воды
亥 — это начало зимы.
Здесь Вода рождается от Металла.
Последовательность такова:
Когда элемент только появляется, он всегда проявляется как Ян.
Ян — это импульс возникновения, движение, выход наружу.
Поэтому в 亥 скрыт 壬 — Янская Вода.
Крыса 子— это точка зимнего солнцестояния. Инь достигает максимума и в самой глубине начинает зарождаться Ян. Поэтому вода 子 — не просто холодная, а предельно сгущённая и концентрированная.
В 子 скрыт только 癸 — чистая Иньская Вода.
Почему не 壬?
Потому что 壬 — это фаза движения и расширения.
А 子 — это фаза максимального сгущения и накопления.
Образно:
если 亥 — это вода, которая начинает течь,то 子 — это вода, которая достигла самой глубокой точки и застыла в предельной плотности.
В Свинье рождается вода Ян, в Крысе она достигает своего пика и рождается вода инь.
子 Крыса – это чернильный пруд. Глубокая, темная, неподвижная вода. Крыса представляет север, относится к стихии воды, по цвету напоминает тушь, поэтому имеет образ «чернильного пруда».
Всякий, кто родился в год 子 Крысы, радуется, если в столпе часа появляется столп Вода Инь на Свинье 癸亥 — это называют «Вода возвращается в Великое море». Также называют это «Две рыбы плывут в туши (чернильной воде)» — несомненно, это человек литературы и учёности, это судьба писателя.
Это вода максимальной силы, но не бурная, а сжатая, собранная.
Она хранит потенциал будущего движения.
В структуре скрытых стволов 子 содержит только 癸 — чистую Иньскую Воду.
Поэтому её природа однородна, концентрирована и внутренне направлена.
亥 — Свинья
Тип воды:начальная Вода, переход Металла в Воду
Фаза ци: рождение Воды
亥 — это начало зимы. Здесь Вода только вступает в силу, получая рождение от Металла.
Внутренне 亥 содержит:
· 壬(Янскую Воду),
· 甲 (Янское Дерево).
Поэтому вода 亥 не статична. Она уже несёт импульс к росту, поскольку в ней присутствует зарождающееся Дерево.
亥 Свинья - водохранилище, глубокое озеро, морская глубина, подземная вода.
Это вода зарождающая, но ещё не достигшая предела силы.
В ней есть движение, но оно скрыто и направлено внутрь.
亥— это вода, которая собирается в глубинах, готовясь к зиме.
子 — это вода, достигшая абсолютной тишины и плотности, из которой уже начинает рождаться новое движение.
Если говорить кратко:
亥 — начало водного цикла. 子 — его кульминация.
Если человек родился в год Свиньи 亥 и добавляются Тигр 寅и Дракон 辰в дне и часе, это называется «Вода охраняет Врата Грома», что указывает на яркий потенциал, интуицию.
Закон становления и исчезновения един для пяти элементов и для всего сущего. Солнце на заре едва заметно, к полудню достигает вершины силы, затем склоняется к закату.
Луна появляется тонким серпом, постепенно наливается светом и становится полной — чтобы затем снова убывать.
Таков и человек. В начале жизни он беспомощен и прост, его природа ещё не раскрыта. Лишь в зрелости проявляется его ум и характер. От рождения к расцвету, от увядания к завершению — этот порядок неизменен.