В витебской ратуше открылась выставка "Искусство света", которая своей яркостью и душевностью озаряет каждого зашедшего сюда зрителя. Экспозиция посвящена уникальному явлению - белорусской маляванке. В истоки этой народной традиции, получившей продолжение и в наши дни, окунулась корреспондент "СОЮЗа".
"Маляванка", или "маляваны дыван" - это нарисованный ковер, который в XX веке украшал стены практически каждого сельского дома в Беларуси. Это искусство самоучек, рожденное из желания простых людей окружить себя красотой. Татьяна Ядевич, завотделом традиционной культуры Витебского областного методического центра народного творчества, отмечает, что его расцвет пришелся на непростое время:
- Маляванка развивалась активно с 1920-го по 1960-е годы. Она появилась, когда стали расформировываться ремесленные цехи и свободные художники искали возможность заработать. Часто они шли расписывать стены, делать декорации. Считается, что на маляванку повлияла эстетика павильонной декорации для фотосъемок.
На черном или темно-коричневом домотканом холсте масляными или самодельными красками рисовали райские сады, фантастических птиц, идиллические пейзажи. Эти картины дарили "на счастье", они скрашивали послевоенный быт, несли в дом мечту о гармонии.
Читайте "Российскую газету" в Max - подписаться
Почему же именно маляванка, а не традиционные тканые или вышитые ковры, покорила сердца сельчан? Ответ прост и практичен: она была доступнее, отмечает специалист:
- Создать расписной ковер было быстрее и дешевле, чем выткать или вышить. Это позволяло даже небогатым семьям украсить свой дом. Маляванка демократизировала искусство, сделав его не признаком достатка, а повседневной радостью.
Основной регион, где это искусство расцвело с особой силой, - Витебщина. Водные пейзажи Поозерья и богатый местный фольклор стали неиссякаемым источником сюжетов и вдохновения для мастеров, создававших свои "маляваныя дываны".
Выставка в Витебске была бы немыслима без двух ключевых фигур: Язепа Дроздовича и Алены Киш.
Язеп Дроздович - странствующий художник, ученый, философ. Его дневники 1930-х годов - уникальная хроника жизни творца: "Лето и осень старого года истратил на странствования от деревни к деревне, от дома к дому - рисуя… для деревенских девушек и женщин настенные ковры… где работаю, там и питаюсь". Его маляванки отличаются космическими мотивами, техничностью и глубоким символизмом.
Алена Киш - трагическая и яркая звезда наивного искусства. Не имея образования, она создавала полотна потрясающей композиционной смелости. Ее сюжеты - "Рай", "Письмо к любимому", "Дева на водах" - становились арт-терапией для израненного войной поколения. Сегодня Алену Киш ставят в один ряд с Анри Руссо и Нико Пиросмани. Работы Киш входят во Всемирную энциклопедию наивного искусства, но при жизни она слышала лишь насмешки и умерла в безвестности. Ее наследие спас художник Владимир Басалыга, буквально вытащивший брошенные на погибель ковры из небытия.
Искусство, едва не утраченное в конце 1960-х - 1970-е годы, сегодня переживает настоящее возрождение. Резкий спад был вызван не отсутствием интереса, а административными мерами, рассказывает Татьяна Ядевич:
- В 60-е годы был введен налог на ремесленничество, и огромное количество народных мастеров просто перестало этим заниматься. Для многих это был способ выжить, и налог сделал его невыгодным. Интерес угас, промтовары вытеснили ручную работу.
Несмотря на это, традиция не прервалась. Усилиями энтузиастов искусство начало возрождаться. Сейчас около 40 мастеров в Витебской области создают маляванки, пять из них - народные мастера Республики Беларусь.
- Конечно, сегодняшняя маляванка отличается: холст магазинный, краски - акриловые, композиция четче. Главное отличие в том, что если раньше это было наивное искусство самоучек, то сегодня к нему все чаще обращаются профессиональные художники. Но душа традиции жива, - говорит Татьяна Ядевич.
Маляванка - явление уникальное, но не изолированное. Это ярчайшая ветвь восточнославянской народной станковой живописи. Ближайший родственник - в России. Это курская малёвка (малявка) - практически родственное явление с той же техникой. Но есть и отличия: если для белорусской маляванки характерны "райские" мотивы, то в курской сильнее выражены бытовые сцены и городские пейзажи. Колорит также разный: белорусская традиция тяготеет к сдержанным, природным тонам, в то время как русская народная живопись часто ярче и полихромнее.
Белорусская маляванка и курская малёвка - это общая память, отпечаток души двух братских народов, живших одинаковой крестьянской жизнью и мечтавших о красоте. Они показывают, как в схожих условиях рождались уникальные национальные формы искусства.
Посетить выставку "Искусство света" в Витебской ратуше можно до 12 марта.
Читайте также:
Корреспонденты "СОЮЗа" поучаствовали в зимней "переписи" беловежских зубров
Автор: Елена Алимова